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《論道德的譜系》《善惡之彼岸》是尼采暢論“善”與“惡”兩種對立的價值觀的力作，它從自然人和社會人的角度入手，揭示道德觀念產生的自然條件、社會條件甚至病理條件，挖掘人在不同條件下創造不同的價值觀的共同的原始動力，以重估一切舊的價值，確立未來道德哲學的標準。全書論題鮮明，結構緊湊，條理清晰，論述充分。就理論完備性而言，是尼采很為成熟的著作。《論道德的譜系》是尼采道德哲學的代表作，是尼采"重估一切價值"主張的集中體現...
本書為德國有名哲學家尼采的一部重要著作，在這部著作中，作者以極大的熱情，強調自然界中的生命的豐盈、過剩。他認為世界不是一個萬物求生存的消極過程，而是一個萬物求生命力擴展的積極過程，“權力意志”造就不錯的人，這樣方能粉碎社會一切騙人的、病態的、仇視生活的東西。這個譯本是嚴格按照德國尼采全集考訂本譯出，并配有許多注釋，可謂是非常不錯的譯本...
《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的一部重要著作，共分為四部，每一部又由相對獨立的散文詩組成。在書中，尼采結波斯哲人查拉圖斯特拉之口，宣揚了他的超人哲學。全書以記事的方式描寫一個哲學家的浪漫及教導，與其說是一部哲學書，不如說是一部探討哲學的小說...
陳琴主編的《中華經典素讀本(第4冊2下四書五經編)/中華誦經典素讀教程系列》為中小學課外讀物。中華經典素讀本第四冊之四書五經編，內容為《詩經》選，劃分課時，加注拼音，大字呈現...
《金蓋心燈》八卷，清代有名道教、內丹學家閔一得編撰，主要以浙江湖州金蓋山（又名云巢山）為核心，記載了清代優選的道教派別全真教龍門派代至第十四代一百余人的生平事跡，是清中期以前有關龍門派歷史的集大成著作。閔氏好友、有名藏書家、知不足齋主人鮑廷博為《心燈》作注釋，且引述五十二種文獻對有關史實詳加考訂和補述；閔氏故交鮑錕為《心燈》寫了很多評語，極富旨趣。《金蓋心燈》此次標點所用底本，為光緒二年（1876）金蓋山云巢古書隱樓重刊本。吳興人李宗
本書從現實的社會生活中體悟人生某些人性負面沖撞理性的規律現象。內容包括: 理性的絕對相對屬性 ; 萬物因人介入產生意義 ; 人誠服自然科學理性 難信人文科學理性等...
本書堪稱哈貝馬斯思想的濃縮。他以“形而上學之爭”為切入點，集中闡明了他對英美語言哲學，特別是實用主義語義學（皮爾斯、塞爾、米德等）的批判與借鑒，以便在邏輯學與語義學之間開辟一條語用學的路子，從普通語言學的角度為交往行為理論提供有力的證明，破除傳統理性的意識哲學前提。哈貝馬斯主張，通過把主體間性的方法運用于意義與有效性、主體性與個體性等概念，真正的后形而上學思想既可以避免傳統形而上學的“理性陷阱”，又可以保有啟蒙理性的批判鋒芒...
《科學技術與工程倫理前沿問題研究--以NBIC會聚技術和人工智能為切入點》以NBIC會聚技術、AI人工智能為切入點，集中探討了科學技術與工程在應用過程中引發的倫理反思，涉及NBIC會聚技術、AI人工智能、人類增強技術（認知增強、情感增強、道德增強）、工程倫理形態學以及工程中的倫理問題（工程決策、工程設計、工程制作、工程運行）等幾個重要方面，著重關注的是其中的前沿問題，具有較高的學術價值...
本書為西北師大哲學系沙龍講座。本輯內容涉及到西方哲學家海德格爾、尼采、笛卡爾、休謨和康德的相關思想；同時也涉及到中國哲學語境中關于“中庸”、“儒道關系”以及中醫的相關思想論題。公開演講，現場互動，職是之故，語言更能貼近現實生活的場景，具有很強的可讀性...
《友誼責任論/西方哲理譯叢》采用的是一種對話體的寫作方法。在這篇論著中，西塞羅不僅對友誼的社會定義、人文關懷、起源與發展做了詳盡的解說，而且還對種種關于友誼的偏見和誤區進行了卓有個性的哲理解構。《友誼責任論/西方哲理譯叢》閃光之處莫過于對“友誼質疑論者”的哲學質疑。此外，西塞羅還就絕交、忠言、獻媚等交往中存在的問題做了詳細論說...
一本通向喬治?巴塔耶思想迷宮的入門指南。 通往巴塔耶，重申人的價值。透視巴塔耶思想，重申生命體驗的延展與美妙。 巴塔耶，20世紀法國重要思想家。雜糅尼采、科耶夫、黑格爾、薩德、弗洛伊德等哲學家思想；啟迪了福柯、德里達、讓-鮑德里亞等，被譽為“后現代的思想策源地之一”。 本書從巴塔耶思想的三個核心概念“耗盡”“”與“優選性”出發，深入研究他在普遍經濟學、政治哲學、人類學、文藝等方面的思想，梳理出其龐雜思想的基本架構及彼此間的內在關
哲學和方法論是互不可分的，哲學的思考和創新離不開方法論，方法論往往是哲學思考和創新取得突破的關鍵，并且方法論本身就是哲學。中國哲學目前對于比較法的應用比比皆是，但卻并沒有對比較法進行哲學提煉，沒有建立起比較的統一標準，也沒有提出進行哲學比較的系統方法。比較法的窘境并不是中國哲學所專享。縱觀世界哲學，也缺乏進行哲學比較的方法論。雖然西方近現代出現了比較哲學，但是它卻將范圍嚴格地限定在了對不同文明體系之間的哲學思想進行比較的區域內。 本書
《倫理學術》以交流倫理學研究為中心，展現zuixin的倫理學研究成果，構建世界性哲學平臺，為世界各地的學者探究當今世界的倫理秩序之重建提供一個自由對話和學術切磋的公共空間，促進中國倫理學術融入世界，也力將世上的“仁心仁聞”納入中國倫理話語之中。本卷《倫理學術》探討道德哲學與人類學的關系。真正的倫理學，無論中外，都不從人的殊相論人，而是從是不是一個人的角度論人。唯有在人的意義上得出的結論，才具有普遍意義。因此，倫理學或道德哲學以之為基礎
《論語》博大精深，經典言錄隨處可見，可一般讀者意欲撮其要旨，絕非輕而易舉之事。本書作者陶繼新先生，潛心研讀《論語》二十余年，以“大成之路”“仁者愛人”“為政以德”等十五個專題的形式將《論語》的重要內容分門別類地予以闡釋，既有《論語》的經典章句及其譯文，又有朱熹、張居正、錢穆等先賢大家的精彩注疏。使讀者既可輕而易舉地各取所需，有效地用之于工作生活之中，更可以認真學習，文而“化”之，升華生命的境界。 同時，作者對《論語》的深入研讀與獨特
自文藝復興以來，人類歷史經歷了“仿造”、“生產”和“仿真”這三種不同的仿象，它們分別對應于價值的自然規律、商品規律和結構規律。作者通過分析勞動、時尚、身體、死亡、詩歌語言等多層面的社會文化現象，指出仿真原則現在已經替代過去的現實原則支配著一切，不論是政治經濟學還是精神分析學，在今天都已成為守法的革命，喪失了有效性和激進性。因此，我們需要一種反饋贈中的饋贈可逆性、犧牲中的交換可逆性、循環中的時間可逆性、摧毀中的生產可逆性、死亡中的生命可
本書內容由“上編蕭公弼美學思想研究”和“下編蕭公弼著述整理”兩個部分組成。“上編”在蕭公弼里籍、生平、著述考證的基礎上，對蕭公弼美學思想的哲學始基、蕭公弼論“美”及相關概念、蕭公弼審美境界論和蕭公弼美學方法論等問題進行研究，從中彰顯出巴蜀美學包容性、超越性和現實性的精神。“下編”是對蕭公弼著述的搜集與整理，收錄了蕭公弼于1915年至1917年間發表在《世界觀》《寸心》《學生》《文星》等雜志上的所有著述，涉及美學、哲學、文化、物理學等諸
本書是海內外部對20世紀佛教唯識學思潮作出系統梳理的研究專著，以20世紀中國法相唯識學發展的歷史脈絡為研究目的，把唯識學復興思潮放在整個近現代佛教運動的時代大背景下加以考察，以唯識學派和團體為分界，以主要人物思想為中心，整體上呈現出各個唯識學系、院派、團體、區域的研究特色和學術風貌，全面揭示這一百年上下半葉唯識學發展的線索。本書以1949年為分期，分為清末、民國時期（上編，1900—1949年）與新中國建立以后時期（下編，1949—1
《入唐求法巡禮記》又名《入唐巡禮記》、《五臺山巡禮記》，簡稱《入唐記》，作者是日本僧人圓仁。本書是他在公元八三八——八四七年在中國學習佛法巡禮圣地時的日記，被日本學者稱為“東洋學界至寶”。《入唐記》是研究中日佛教關系的珍貴史料，也是敘述當時唐代佛教和社會狀況的重要史料。中、日兩國研究中日關系史和文化交流史者無不將其視為珍本。本書主要記述了作者圓仁眼中的中國佛教和排佛運動。...
莎士比亞戲劇深涉人世政治問題的底蘊，尤其是王者問題，一再激發后人去掂量人性和人世幽微，為我們探究何為優良政制及慎思政制變革奠定了思想基礎。但我們對莎劇的政治哲學理解尚未起步...
《存在的勇氣》是保羅??蒂利希的代表作，作者以“勇氣”為切入點，回顧“勇氣”概念從古至今的演變，提供了一個處理勇氣現象的歷史簡圖；區分了三種焦慮，并提出了克服種種焦慮的絕對信仰和存在的勇氣。探討和力圖解決人的異化與異化的消除這一歷史的重大課題。 ...
《楞嚴經》 (十卷) , 全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》, 全書從學教、明理、修行、證果四個方面完整闡述《楞嚴經》的微妙之義, 并將其中蘊藏的修學法門披露無遺...
本書是一本運用關鍵詞的形式梳理法蘭克福學派早期代表人物西奧多·阿多諾思想的學術導讀書。編者德博拉·庫克, 給出了阿多諾的幾個關鍵概念, 并匯集了各個領域的專家針對這些概念所寫的介紹性文章。在此, 讀者能看到不同觀點和思想的碰撞和交鋒...
《管子》篇幅宏偉，內容復雜，思想豐富。如《牧民》、《形勢》等篇講霸政法術；《侈靡》、《治國》等篇論經濟生產，此亦為《管子》精華，可謂齊國稱霸的經濟政策；《七法》、《兵法》等篇言兵法；《宙合》、《樞言》等篇談哲學及陰陽五行等；其余如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子職》、《封禪》等為雜說。《管子》是研究我國古代特別是先秦學術文化思想的重要典籍...
《科普勒斯頓哲學史》是由科普勒斯頓所撰寫的11卷本的西方哲學史，其內容涵蓋了從前蘇格拉底到存在主義各個時期西方哲學發展的脈絡，是現代英語學界最重要的著作之一。作者詳盡而充滿熱情的敘述，不僅意圖幫助讀者獲取哲學史的知識，還希望開拓讀者的胸襟和視野，增進其對人類理智奮斗的了解和同情，使其更堅定和深刻地掌握哲學的原則。 本書各卷為讀者研究特定時期的哲學提供觀念引導，其中第5卷涉及17—19世紀英國哲學，特別聚焦于霍布斯和洛克的政治哲
禪宗一直以來都是佛學界研究的熱點，本書是有名佛教學者方立天先生近年來在該領域重要成果的結集。全書分為歷史編、理論編、心性編、禪法編四部分，涉及禪宗研究的多個重要方面...
儒道佛系列·十位國學大師說儒、論道、談佛一套共3冊，即：《十位國學大師說儒》《十位國學大師論道》《十位國學大師談佛》。 儒、道、佛是中國傳統文化的核心，欲知傳統文化，必從儒、道、佛入手。本系列精選近現代十多位國學大師對儒、道、佛的專題論述，可代表近現代學界對儒、道、佛的認知與反思。書中所選篇目，首次予以詳注，不僅可供學術研究，更是普通讀者的理想讀物。 本系列精選近現代十多位國學大師對儒、道、佛的專題論述。雖然各位大師對儒學
《佛教：文化交流與融合》是孫昌武先生一部關于佛學研究的演講稿和發言稿精選集，反映了2005年到2013年期間孫先生的游學蹤跡和思考所得，內容范圍廣博，涉及佛教的翻譯文學、作為傳記文學的僧傳、觀音信仰、中國文學里的地獄巡游、禪宗與詩的關系、王梵志詩和寒山詩等，觀點新穎，可讀性強...
你知道什么是邏輯嗎？ 現代人常說的一個詞匯就是邏輯，但邏輯到底是什么？是電視劇中神探長達1分鐘的分析，還是以“因為”和“所以”為關聯詞的句子呢？邏輯遍布在我們的生活中，但大多數人對它都沒有一個清晰的認知。而演繹法作為邏輯學中ZUI基本、ZUI常用的方法之一，也因此一直保持著模糊的形象。 本書是一本專為中國人打造的邏輯科普書。作者通過70個有趣的事例，從演繹法的原理、推導、論證到應用，帶領讀者逐步認識并掌握演繹法，識破現實生活中的偽
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的語錄集。全書共20篇492章，以語錄及對話文體的形式，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等思想。其中，記錄孔子與弟子及時人談論之語444章，記孔門弟子相互談論之語48章。《論語》的思想主要涉及仁、禮、中庸三個方面。 《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄、編纂而成。成書于戰國前期。...
本書對朱熹生平、思想及其所關聯的人物和事跡做了獨到和精準的分析，主要包括以下四個部分：一是朱子的思想，包括太極、理、氣、格物與修養；二是朱子的活動，如其行政、授徒與著述；三是朱子的交游，與張栻、呂祖謙、陸九淵、陳亮等的往來；四是朱子的道統觀念、朱子后繼和韓國、日本、歐美的朱子學，朱子與佛教之交涉也有述及。作者出入史籍，辨析精微，視野極為廣闊，一代大家朱熹的人生軌跡、思想成果及其相關的文化與社會背景得以全景式展現。該書問世以來，廣受世界
《吳黎平、劉云譯本考》主要是針對《法蘭西內戰》吳黎平、劉云譯本進行文獻學意義上的考察，考證其歷史價值與學術貢獻。 《吳黎平、劉云譯本考》分為四個部分，一是《法蘭西內戰》原著考證部分，包括對其作者、內容、出版與傳播情況的考證性介紹；二是譯本考證部分，包括對譯者、翻譯過程、譯本主要特點的考證疏理；三是譯文考訂部分，包括對譯文的質量進行總體評價，對錯誤譯文、術語、印刷進行校正性說明；四是原譯文影印部分...
《論道德的譜系》是尼采暢論“善”與“惡”兩種對立的價值觀的力作，它從自然人和社會人的角度人手，揭示道德觀產益的自然條件。社會條件甚至病理條件，挖掘了人在不同條件下創造不同的價值觀的共同的原始動力，旨在重估一切舊的價值，確立未來道德哲學的標準。《論道德的譜系》的主旨并不在于探問道德的未來，而是探問道德的過去，道德的來源與歷史，即那依然籠罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深處延伸的來源與歷史。《論道德的譜系》為道德制定了一個家譜，而其副標題“
《唐代文學與佛教》為“孫昌武文集”之一種，是孫昌武先生的代表作之一，初版于1985年，收錄《唐代“古文運動”與佛教》《韓愈與佛教》《王維的佛教信仰與詩歌創作》《白居易的佛教信仰與生活態度》等文章多篇，推動了唐代文學與佛教關系的研究。本次出版除對原書中的一些錯誤進行了校訂，還收錄了作者1985年后發表的關于唐代文學與佛教關系的文章多篇，較為全面地反映了孫昌武先生對該問題的思考和研究...
《周易玩辭集解》十卷，清查慎行撰。查慎行，字悔余，浙江海寧人，晚筑初白庵以居，號初白老人。康熙癸未進士，官翰林院編修。此為初白數十年究心《周易》之結晶，參酌群言，歸于至當。四庫館臣云：“其言皆明白篤實，足破外學附會之疑。”征引前人達三百八十余家，凡五易其稿，于雍正二年成書，及門弟子沈廷芳于乾隆十七年左右刻印。本書所據國家圖書館藏豐府藏書本，即為沈氏所刻，前有沈廷芳、黃叔琳、陳世倌、沈起元序，后有成城跋。卷首有《河圖說》等《易》學專論十
《西方美學史》是朱光潛先生在新中國成立后很重要的一部美學著作。從公元前6 世紀古希臘的畢達哥拉斯學派起筆，一直寫到20世紀初意大利美學家克羅齊，對西方美學思想的發展史作了全面、系統的論述。本書長期以來作為高校文科教材，廣受各界人士的歡迎和重視，成為一部跨世紀的經典之作。全書分為上下兩卷，分別于1963年7月和1964年8月由人民文學出版社初版。此次再版，不但保留了《初版序論》、《初版編寫凡例》和《再版序論》，還附錄了數篇朱光潛先生在上
《慎柔五書》是胡慎柔先生的遺著。本書為內科專著，分五卷。全書以論述虛勞類病癥為主，兼及其他證治。本書對于虛勞病的政治規律以及脈證并治都是有很高的學術價值和地位的...
書稿由《菜根譚》《小窗幽記》《幽夢影》《圍爐夜話》四種組成，其中的《菜根譚》《小窗幽記》《圍爐夜話》更是被稱為“處世三大奇書”。它們的共同特點是清言小品，用清新曉暢而有韻味的話語，從道德、修身、讀書、忠孝等等方面，對名利、情懷、山川、植物、心境、風景、氣韻、法度、人生、社會、生活等等進行了表述，既有立身處世的格言哲理，也有個人對事物的品評，既有對生活情趣的描述，也有對生命與自然的思考，既有對生活的領悟，也有對美好的向往，在喧囂的當下，
“地球是圓的，人為什么不會掉到天上去？”你可能也想過類似的問題，然后大多數人被告知牛頓的“萬有引力”，但還有些人會繼續問： “為什么會有萬有引力？為什么……” 在很多人的眼里，哲學是一個讓人感到莫測高深的詞匯，一提起它，就令人聯想到某種至高無上的智慧，還有一張與這種智慧相連的刻滿歲月年輪的臉。哲學真的是這樣讓人望而生畏嗎？其實每個孩子都是一個小小的哲學家，他們曾經無數次像哲學家一樣發問。 朱正琳著，趙汀陽、黃穂中圖的《哲學就
是由孔子的弟子及再傳弟子編寫。《論語》從實質上看是集中體現孔子及其所代表的儒家的價值觀及其行為規范，簡而言之就是集中體現孔子思想的一部書。同時編者也必是有中心、有邏輯、成系統編排的。古語有云“人同此心，心同此理”。作者正是以此兩點為基礎，用心體會和理解其原文及編者之心、之意，并對其進行了細致的解讀...
如果謀得幸福是倫理學的基本主題，那么，敘事對于人們謀求幸福就是必不可少的，它可能既是人們關于幸福（或不幸）的知識，又可能是人們在幸福之中的時間和空間。 敘事改變了人的存在時間和空間的感覺。當人們感覺自己的生命若有若無時，當一個人覺得自己的生活變得破碎不堪時，當我們的生活想象遭到挫傷時，敘事讓人重新找回自己的生命感覺，重返自己的生活想象的空間，甚至重新拾回被生活中的無常抹去的自我...
梁實秋
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
曾琦云 評注
劉爭爭
汪曾祺
宋瑞祥
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