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老北京的風俗雖是地方性的,但它是典型的民族傳統文化的體現,是中華民族民間文化史的重要組成部分。本書內容相當豐富,包括廟會、傳統年節、喜慶、喪葬等方面的內容。本書作者常人春先生是土生土長的北京人,書中所寫的內容基本都是他親眼所見,在撰寫過程中又請教了世居北京的諸多耆老,資料真實可信。民間風俗歷來為正史所不載,一些古籍的記載都過于簡略,缺乏完整系統和具體的梳理,本書正是一本關于北京民間風俗的知識性、資料性兼備的參考讀物...
一個老外的舌尖大冒險 一個華裔女孩的美食尋根之旅 一段生動幽默的跨文化觀察 在小面館親歷百姓生活,在上海灘體味時代變遷 小籠包中吃出中國美食的滋味,讓餃子慰藉你的人生 "世界最美的書"獲獎者,著名設計師 朱贏椿 傾力設計 這本書讀來妙趣盎然,以獨特的視角呈現了中國飲食文化--這世界上最偉大的飲食文化之一。 --彼得·海斯勒(何偉),《尋路中國》作者 千萬別錯過林留清怡的《尋味中國》。這部罕見的作品不但饒
1. 多家媒體“年度好書”,一本關于工作空間和辦公方式趣味思考之書!都~約時報》年度矚目好書,《紐約客》《衛報》《華盛頓郵報》《科克斯書評》聯袂推薦本書通過綜合哲學、傳記、管理學、文化分析、個人思考等,信息量極大,但又成功地將辦公空間和辦公方式的變遷史,講成了一個輕松好讀的故事,讓每個上班族從更全面的視角思考自己工作方式。2. 工作,辦公室隔間,一個與絕大數人相關的話題,F代人,醒來的時間,超過一半都用來工作。本書以工作方式之問,直擊
孫歌作品,全新再版。 走到日本,走回中國。 他山之石,可以攻玉,亦可以為錯。 一個文化旅人在亞洲思考作為方法的日本。 ...
北歐神話是西方文學與藝術的源泉之一,茅盾認為“世界各地半開化民族亦有其神話,但與希臘神話、北歐神話比較,則不啻小巫之于大巫”,由此可見北歐神話之地位與重要性。 本書簡要而系統地敘述北歐神話故事,從天地初開到諸神、巨人、精靈、侏儒等各族的誕生,再到諸神如何因縱容洛基一步步犯下錯誤,很終導致諸神黃昏的降臨。本書核心部分,在用通俗曉暢的語言,講述北歐神話故事,并塑造了諸神群像。智慧英武的諸神之父奧丁,戰無不勝、嫉惡如仇的雷神托爾,詭計多端
推薦一:精彩內文:全彩版在黑白版的基礎之上,精勘精校,完善并增補了與中國古代文化相關的考古新知,而且進一步提高了圖片解析力。 推薦二:精良印刷:內文選用優質日本進口紙張,用頂尖級德國海德堡四色印刷機印刷,并根據文物實物對印刷顏色做了校正,以期對文物影像做到高度還原。 你知道武王克商的繁復真相么?你知道我們所能見到的有關貓的最早實物么?你知道知名的司母戊鼎有一個假耳朵么?你知道孟姜女姓姜不姓孟么?你知道漢代穿深衣的人所穿的褲子是
本書是一部關于中國法律職業的探索性專題著作。從中國法治的實際出發,以法律職業問題為考察的中心,運用法理學、比較法和法社會學方法來研究中國法治的另一種推動力量——法律職業共同體的問題。 ...
閻崇年先生根據海內外重要博物館的精美瓷器館藏,講述中國古代官窯及瓷器的發展演變歷史;同時,通過個別瓷器器物的介紹,挖掘官窯瓷器背后的文化與工藝;此外,還對中國陶瓷史上的一些關鍵性問題進行了深入研究。作者立足中西文化交流的大背景認為,與絲綢之路并存的瓷器之路亦是中西文化交流互動的歷史見證...
本書在數十年對中外科學技術史深入研究基礎上, 對中國古代技術文化的一系列專題論述, 全書共36個專題, 涉及中國古代技術的各個重要方面。作者在論述中避免四平八穩面面俱到, 力求深入淺出言之有物。針對中國古代技術史中許多存在爭議或誤解的問題, 作者廓清迷霧, 厘清思路, 并從各種角度幫助讀者思考中國古代技術成就背后的理論問題...
本選題屬于“典雅文存”系列之一。 齊如山,戲曲理論家,京劇劇作家,為梅蘭芳寫了大量京劇劇本,如《天女散花》、《廉錦楓》、《洛神》、《霸王別姬》、《西施》、《太真外傳》、《鳳還巢》等 。 《氍毹留痕》輯錄齊如山關于京劇藝術的文章。分說戲、說角兒、說軼事三部分闡釋了國劇藝術的魅力...
本書分為幅員遼闊的家園、中華文明的起源和發展、悠久的歷史、不斷前進的人民共和國等12章, 以深厚的文化積淀、特有的歷史文學視角和詩人的激情, 解讀中國悠久燦爛的文化...
本書收錄了作者自傳;進化論證;英國大罷工的經過;旅英雜談;一九三四年我所愛讀的書籍;慈慧殿三號——北平雜寫之一;后門大街——北京雜寫之二等內容...
“定名與相知”,是作者在名物研究中不斷重復的詞,“定名”針對“物”而言;“相知”,則須出入于“物”與“詩”之間,以此打通二者之聯系。 本書十一篇文章均為各地博物館觀展所得,或文房用具,或金銀首飾,或花結綬帶,或家居用器……七十余家博物館,四余幅器物照片,從定名到相知,一步步讀者走進各館文物的“繁華”世界,讓物的美、時間的印跡、歷史的片段、生活的詩意,翩然交織于紙上...
本書完整收錄了100余個日本妖怪傳說、20位著名浮世繪畫家的作品。用經典珍貴的浮世繪藝術, 創造一個神秘有趣的妖怪世界。書中的妖怪形象可愛、迷人且具有人情味, 對我們更好地了解日本妖怪文化、浮世繪文化有重大的意義。圖書不僅具有藝術性, 還具有很高的文學性, 時至今日仍是很多妖怪文學創作者的重要靈感源泉, 對研究日本文化有重要意義。本書側重從文學、藝術角度挖掘日本妖怪文化之源, 展示其妖怪題材豐富的造型想象力, 并非宣揚怪力亂神...
“定名與相知”,是作者在名物研究中不斷重復的詞,“定名”針對“物”而言;“相知”,則須出入于“物”與“詩”之間,以此打通二者之聯系。 與上一編相同,二編里的十篇文章亦為各地博物館觀展所得,或家居用器,或文房用具,或金銀首飾……七十余家博物館,四百余幅器物照片,從定名到相知,一步步引領讀者走進各館文物的“繁華”世界,讓物的美、時間的印跡、歷史的片段、生活的詩意,翩然交織于紙上...
《中國文化1000問》是一本關于中國古代常識的普及讀物,通過問答的形式,深入淺出地介紹了中國古代的各個方面。該書以問答的形式為讀者解答了關于中國古代常識的問題。內容豐富,涵蓋了中國古代的歷史、文化、制度、科技、藝術等多個領域。涉及中國古代的歷史事件、歷史人物、文化典籍等。如夏朝的建立、秦始皇的統一六國、唐朝的繁榮等歷史事件,以及孔子、孟子、老子等歷史人物的思想和貢獻。涵蓋了中國古代的科技成就和藝術瑰寶。如四大發明(造紙術、印刷術、火藥
走著讀,躺著讀,在泳池里讀,在公交車上讀……書怎么讀都可以!(不讀也可以)名翻譯家/散文家青山南在這本讀書隨筆中以自己讀書、翻譯書的經驗,細數了讀書的種種快樂,更提供了海量閱讀書目,讓所有喜歡書的讀者在這本書發現與讀書同好之間的深切共鳴...
本書采用問答的方式,從宮廷規則、朝政職官、科技奇聞、兵法軍制等方面對中國文化的各個領域進行了全面細致的介紹...
本書的主要研究對象是1871-1914年的三大詩派的代表人物(當然其中有些詩人的影響時間更長)。王闿運(1833-1916)、樊增祥(1846-1931)、易順鼎(1858-1920)、陳衍(1856-1937)、陳三立(1853-1937)和鄭孝胥(1860-1938)是能夠與他們同時代的讀者積極對話的,他們以詩歌這一久負盛名的文學形式,探討受到威脅的中華文化傳統的延續這種關鍵問題。當我們將這些詩人置于他們自身的歷史與文學背景中時,
中國國家博物館是中華文化的祠堂和祖廟,是集中反映中華很好傳統文化、革命文化和社會主義優選文化的國家歷史文化藝術殿堂。這里收藏的140萬余件藏品,類型多樣、精彩絕倫,具有高度的歷史價值、時代價值、文化價值、科學價值和審美價值,充分展現和見證了中華5000年文明的血脈綿延與燦爛輝煌。從紅山文化雕琢精美的中華龍,到詼諧傳神的東漢擊鼓說唱陶俑,再到宋元明清精彩紛呈的瓷器、書畫、古籍善本,我們從館藏文物中精選365件/套藏品,按代編為《國博日歷
本書以《詩經》中160篇國風作品為底本,廣泛涉及婚姻、家庭、戀愛、農耕、狩獵、戰爭、勞役等題材。李山教授運用周代重視婚姻關系等古代文史知識,結合《詩經》具體篇章,以最淺白的語言、最有趣的角度娓娓道來這部原生的國學經典...
巴洛克與洛可可是17—18世紀流行于歐洲的兩種藝術風格,二者都屬于貴族藝術。巴洛克是17世紀歐洲藝術的總稱,發源于羅馬,而后迅速在意大利全國范圍內流行起來,并傳播到當時的法國、荷蘭等國家。它主要體現在教堂建筑、繪畫、室內裝飾、庭院設計等各個方面。到了18世紀,輕快、秀氣、纖細典雅的洛可可風格取代華麗、夸張、矯揉造作的巴洛克風格,成了全歐洲藝術風格的主流。本書作者以藝術史家的獨特視角,將巴洛克與洛可可這兩種藝術風格置于當時歐洲的歷史背景
本書共五個章,分別對民族原始古籍、民族口碑古籍、民族文字古籍、民族漢文古籍和民族圖像古籍這五類古籍的界定與產生、構成與特點、現狀與整理和保護等方面進行了探討...
美國是一個歷史很短的國家,少有東方和歐洲的巍峨古跡。可是,一路漫游走得多了,覺得也有它特別的韻味。它的開拓者中有一批來自歐洲的思想者。他們從歐洲傳承的思想,到了北美的荒原上,褪盡精美修飾,卻有了實實在在的精神。隨著他們留下的足跡,一邊行走在樸素的土地上,一邊閱讀著他們留下的紙頁
《古今和歌集》是繼《萬葉集》之后日本第二古老的詩選,也是日本史上*本奉敕編纂的和歌集!豆沤窈透杓烦蓵谄桨矔r代,共分為二十卷,主要聚焦于“四季”和“戀歌”這兩個中心主題。作者多為宮廷詩人,善于運用藝術化手法增添詩歌的趣味,詩風豐富多樣!豆沤窈透杓酚绊懮钸h,是過去一千年來日本文學傳統的瑰寶,至今許多評論者仍視此書為日本文學的*之作。本書從《古今和歌集》的上千首和歌中遴選300余首風格各異的和歌名作精心翻譯,中日雙語呈現并佐以作者
1 文化的通路主要展現在歷史、哲學、社會學、心理學、人類學、經濟生產論的領域中。歷史學的變遷由實證史學、年鑒史學到新史學、系譜史學,說明了人對“整體”的認識,由少數上層權貴到中產階級再到普羅大眾的意義。本書融匯中西,為初入此門徑者指一方向。 2 后現代主義學者認為,過去只是一串有趣的風格、類型和表意法,歷史存在的只是記號。盡管這種歷史為人詬病,但卻為歷史研究提供了新的歷史方法,因此它可以被稱為“促進民主的知識”的批判方法。本
*部以屏風為主題的文化通俗作品 ☆《末代皇后的裁縫》作者周進十年的心血之作 屏風是一件特別的物事。 熟悉《紅樓夢》、看過電視劇《紅樓夢》的人一定記得里面有這樣一個橋段,在第六回中,劉姥姥*次進榮國府的時候,恰好碰到賈蓉向王熙鳳借屏風:“父親打發我來求嬸子,你們那玻璃的炕屏,能不能借我們家擺擺,我們家來客人了,風光一下, 再給你送回來。” 仔細咂摸一下,就覺得很有深意。為什么擺放一個屏風就可以“風光一下”呢?不僅如此,在一些有關
本書以時間為緯,每個朝代選取一些有代表性的畫家及其作品進行分析,并將藝術人物、事件和作品與政治人文社會的歷史相勾連,立體地寫出其內在血脈關系,同時還點綴一些鮮為人知的藝術家軼事?芍^以簡約的篇幅、生動的語言勾勒出一部簡明的中國繪畫史,是一般讀者了解中國繪畫知識的一本入門書。 本書精選名家的繪畫評論文章,如陳師曾、衛嘉、汪莉、張薔、單國強、司開國、童書業、水天中等,對中國的著名畫作如《洛神賦圖》《游春圖》《牧馬圖》《五牛圖》《重屏會棋
《龍文鞭影》是中國古代非常有名的兒童啟蒙讀物,最初由明人蕭良有編撰,后來楊臣諍進行了增補修訂。此書主要是介紹中國歷史上的人物典故和逸事傳說,四字一句,兩句押韻,讀起來抑揚頓挫,瑯瑯上口。問世后,影響極大,成為最受歡迎的童蒙讀物之一。 喬天一編著的《龍文鞭影》,在借鑒和吸收前人注釋成果的基礎上,對原文重新進行闡釋,以原文、典故、插圖相結合的形式呈現出來:原文依據權威底本,并作適當?保坏涔蕼蚀_,語言流暢,并標明出處;同時配以
本書從燒制陶瓷、冶煉金屬、釀酒、造紙等人類的實踐活動入手, 分五章介紹了化學在古代生產生活中的應用與記載, 展示了與之相關的部分文物, 探討這些文物所包含的化學知識。具體內容包括: 硅酸鹽化學 ; 金屬化學 ; 釀造化學 ; 日用化學 ; 藥物化學...
蘇格拉底被稱為西方的圣人、“世界歷史的轉折點和旋渦”(尼采《悲劇的誕生》15節),他的受審和受死本身就是一件奇怪的事情。與孔子、佛陀和耶穌等其他圣賢一樣,蘇格拉底述而不作,卻被推舉為西方哲學的真正開創者,這也讓人難以理解! “乩瓐D的《蘇格拉底的申辯》大概就是理解“蘇格拉底問題”的好路徑。在拉斐爾的名畫《雅典學園》里,位于中間的柏拉圖一手指天,代表著虔敬,一手拿著《斐多》這本書與《蘇格拉底的申辯》極為相似,都是臨死前的回顧、勸諭、
你知道中國各區域人的性格是什么樣的嗎?有什么樣的風俗習慣? 全書對全國部分區域人的性格做了詳細剖析,細致地闡述了各地人的性格特點和特定性格形成的歷史原因,以人類學、民俗學、心理學等社會科學為主,對中國人的區域性格進行深入而全面的剖析和總結,從風俗習慣、儀式行為、價值觀變遷看性格的塑造,完整生動地突顯中國這片土地上生活著的人們的不同性格,內容廣泛,取材豐富,為您展開一幅色彩紛呈的性格地圖...
本書以民俗主義的視角探討了漢服運動對傳統文化的再發現與再生產的文化實踐。作者于2019年至2020年在無錫、上海、嘉興等江南地區進行了約2年的田野調查與線上調查,跟訪了兩個漢服社團,并對當下漢服運動的數位活躍人物進行了專訪。基于這些調查素材,結合過去的漢服運動資料,作者重新梳理了漢服運動的基本情況,討論及分析了漢服同袍的活動方式、活動目的、于個人的生活意義,以及漢服運動與中國社會大環境各事象的相互關聯,并將漢服文化實踐視為以都市年輕群
1、梁曉聲2017年重磅新作,繼《中國社會各階層分析》《郁悶的中國人》之后,全新深度解剖當代中國人的文化心理和國民性! 2、滲及骨髓的人性透視,在梁曉聲筆下,人性的偽裝被一層層地無情剝去,讀后令人冷汗淋淋、連連呼痛。 3、一部充滿人文理性的社會觀察實錄。道德尷尬、影視亂象、職業角色錯位、青年人的出路問題、文化不自信問題作者以冷峻而智慧的文字予以解說,一針見血,卻又深慰人心。 4、中國社會各色人等的人生百態的記錄,直視人性的弱點,見
本書是陳平原關于自己“都市研究”的文章結集。雖然他自謙“創造無力”,但其對將城市作為學術話題,卻是“提倡有心”。他圍繞北京、西安、開封、香港等充滿歷史糾葛和文化積淀的城市,或追問魯迅的西安之行為什么沒有寫出《楊貴妃》,或探究張長弓父子的開封書寫,或揭示葉靈鳳、李歐梵兩代香港文化人士的悠揚記憶……總之,在論文衡史中縱論古今,在都市現狀中建言獻策,宏觀中,頗見他奉行的“人間情懷”...
本書雖然是《左傳》與《史記》文本關系的研究,但并不關心年代和真偽,而是試圖回答這樣一個問題:我們能否越過劉向父子的文獻整理去觸摸早期文本。故而利用《史記》去發現司馬遷時代的古本《左傳》,并嘗試解決《春秋》學史中的幾個關鍵問題,既是本書的主要目標,也是一次實驗性的文獻探查。早期文獻多是一些或大或小的博物館,也是一座座文獻材料相互疊壓的遺址,如果不把這些文獻的地層慢慢地剝開,我們幾乎很難進行其他研究。在這樣的視野之下,幾乎所有的經典文本都
納博科夫如何在穿越美國的旅途中寫出了《洛麗塔》? 在牛津,劉易斯·卡羅爾如何創作出了《愛麗絲漫游奇境記》? 愛麗絲·門羅與溫哥華這座城市之間,有著怎樣深層的聯系? 博爾赫斯在故鄉布宜諾斯艾利斯留下了那些痕跡,這座城市又如何塑造了他? 本書是《紐約時報》“文學履途”專欄的集結,收錄了38篇與偉大作家有關的旅行地的游記。風格各異的《紐約時報》專欄作者,用文字帶領我們探尋文學家在自然與城市中留下的“遺產”,以及他們創造出的那些不朽作品的源頭
百年難得一見的知識分子楷模紀念梁漱溟先生辭世三十載理性早啟,文化早熟,倫理本位,職業分途中國文化之特殊性與自信力,根源何在?探尋中國問題經典論著,七十年常銷不衰...
這是一本講述品味的書—— 蔣勛鼓勵大眾從生活細微面出發,將美拉近到食、衣、住、行的層次,從而能過一個有質感、有品味的生活。在小吃里發現信仰;感受服裝的體溫;如何營造一個家;怎樣將急躁、焦慮的心情轉化成緩慢的生活節奏;如何從生活細節中找到快樂,享受悠閑的文化…… 蔣勛希望忙亂步調下的現代人,可以放緩生活步調、舒緩生活壓力,從最平易的生活面來伸展感知的觸角,從美中獲得心靈釋放和寧靜...
我們學過*好的新詩是徐志摩的《再別康橋》,我們學過*好的散文是朱自清的《荷塘月色》,我們知道*美的女演員是阮玲玉,我們知道20世紀*偉大的學生運動是五四運動,我們了解的*偉大的政治家是中山先生,我們了解*厲害的校長是蔡元培······ 總有那么多*民國的人和事讓人不斷地說起。 “側看民國” 不從正面對民國人物做完整敘述,而是選取某個截面,反映民國的一個側面,一代人的熱血青春:看風華正茂、意氣風發的他們仗劍天涯的精神氣韻;文化情感碰撞
社科·心理科普類讀物。這是杜威·德拉埃斯馬的一本新作,作者用優美的語言講述了關于做夢和記憶的科學聯系。 你需要重考一門早已通過的考試,匆匆忙忙去趕火車卻沒有趕上。路上遇見一些早已過世的人。夢大多是在你醒來前浮現。留下的是一串疑問。在夢中你為何會覺得那些怪誕的情景合乎情理?為什么夢中會有飄蕩的感覺?夢是否預示著什么?其中很難解答的還是,夢有沒有含義?在本書中德拉埃斯馬向讀者展示了半個世紀以來關于我們的夢境在心理學和神經學領域中一些已經得
1.本書借以日歷記錄月份的特殊屬性,將中華文明的各時代灌入其中。將臻選出的代表文物按照時間發展的邏輯進行放置。翻開日歷,呈現的是一年的每一天也是完整的歷史進程。 2.本書選用的文物,皆藏于中國國家博物館,是能夠展示璀璨中華文明的重要文物。每件文物的圖片、資料都經過了專家學者的嚴格把關。 3.有出處更具設計的月份頁:日歷章節頁的幾何圖案均選取于文物本身。圖形及顏色取法明確(明黃、青金、荷花、蛋殼青),清麗活潑又不失莊重,彰顯現代時尚與古
本書內容包括:漢民族的形成與發展、漢文化的傳承與兩漢宗族的發展、東漢南陽太守述略、漢代畫像石研究綜述、從漢畫看漢代的紡織業、試論漢畫中的魚及其文化內涵等...
作為藝術史教授,布克哈特在其名著《意大利文藝復興時期的文化》中竟然沒有談論藝術,這引起了人們的困惑。其實,布克哈特全書的論點都是他對藝術的反應的結果。他思考的終極問題是藝術究竟跟造就它的時代的精神具有什么關系。有時,他相信它們之間存在著奇妙的聯系...
本書內容包括研究中國西部科技的意義、西部民族科技的貢獻、西部科技的分類和特點、西部民族地區的技術轉移與文化摩擦、天文歷法、民族醫藥、傳統機械等...
二十世紀九十年代,就像阿道夫?s.奧克斯在《紐約時報》所做一樣,解璽璋在《北京晚報》開辟了“書香”專版。他站在圖書出版的前沿,用他的書評記錄了一個時代的文化生態。在這本書中,我們不僅能品味到他文字的魅力,也能了解二十年來的中國變遷的側影...
傳統節日在中國人的生活中占據著重要位置,是中國人的人情紐帶,愛情和親情,生離和死別,不同的節日中包含著不同的生活情緒。一本節日之書,就是一本中國人的生活簡史。然而隨著現代化進程的加快、文化傳統的流失,節日的商業味漸濃文化味漸失,不少人呼吁:節日味淡了,沒了。因此,找回我們的傳統節日,成為一項非常有意義和價值的任務。 本書由著名學者余世存撰寫,是目前國內第yi本關于中國傳統節日的知識讀本。相對于《時間之書》,本書更注重故事性和知識性,更
1在我國珍貴的文學遺產中,唐詩是瑰麗的一顆明珠。它數量龐大,題材廣泛,形式多樣,代表了我國占典詩歌創作的*高水平,歷來深受人們喜愛它以深刻的思想內涵、幽遠的美學意境和動人的情感體驗,為我們展示廠一個豐富而深邃的藝術世界、每一首唐詩,都必然有一個故事。李小菊編著的《盛世長歌--唐詩背后的故事/古典新讀》依詩歌內容分為人生百味、社會萬象、壯志雄心、登臨懷古、深情厚誼、酬答唱和、秀美河山等幾類,對詩中的疑難字句進行注釋,簡要介紹作者的生平事
《中國學術思想編年》是中國編年體學術思想史。著名學者張豈之先生擔綱主編,十位作者經過八年努力,深入研究,幾易其稿,完成這一增補學術研究空白的工作。 本書關注的是中國歷史上不同時期的觀念文化,強調其綜合性、整體性和學術性。作者采取我國傳統編年史的特殊表現形式,按照歷史和時間的順序,將有關學術思想史的代表人物、著作、活動、影響等方面聯系起來,力求使學術思想的歷史演進、學派關系、學術影響、學術傳承等方面展現于讀者之前。本書主線清晰,涉獵面
茶道,是日常生活中的藝術,是生活起居的禮節,也是社交的規范。茶道所重視的,是人與人之間在和睦寧靜的氛圍下溫暖的心靈交流。這是一種訴諸感覺的美之盛筵。《茶道六百年》記述了日本茶道的創立與變遷。概述了茶道這一傳統技藝的規范、茶具的由來、茶會的變遷、茶道的精神等。桑田忠親拋棄了艱深的理論說明和對空洞概念的敘述,通過村田珠光、武野紹鷗、千利休、小堀遠州、千宗旦等歷史人物的奇聞軼事,以歷代茶人為中心,勾勒出茶道近六百年的歷史變遷,內容通俗易懂,
讀懂歷史,才能理解當下。中法兩國的近現代女裝在跨越傳統與現代的形態上,表現出一種共性。本書結合史料,從結構與樣式的角度,精微剖析服裝在從“重裝”向“輕裝”轉變過程中的諸多變化,表述生動,案例翔實,是學習服裝設計、研習服裝史、研究服飾文化的難得參考...
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
沈從文
梁啟超
老王子
劉爭爭
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