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定名與相知:博物館參觀記·二編 版權信息
- ISBN：9787559842169
- 條形碼：9787559842169 ; 978-7-5598-4216-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
定名與相知:博物館參觀記·二編 本書特色
名物研究專家， 文學所研究員、知名學者揚之水，親自考察七十余家博物館，以專業的角度、文學的表達介紹器物及其背后的故事，帶領我們走進器物的“繁華光影”。四百余幅照片，圖文對照，透過器物的美，感受時光與歷史之美。
定名與相知:博物館參觀記·二編 內容簡介
“定名與相知”，是作者在名物研究中不斷重復的詞，“定名”針對“物”而言；“相知”，則須出入于“物”與“詩”之間，以此打通二者之聯系。 與上一編相同，二編里的十篇文章亦為各地博物館觀展所得，或家居用器，或文房用具，或金銀首飾……七十余家博物館，四百余幅器物照片，從定名到相知，一步步引領讀者走進各館文物的“繁華”世界，讓物的美、時間的印跡、歷史的片段、生活的詩意，翩然交織于紙上。
定名與相知:博物館參觀記·二編 目錄
1 風日常新：中國國家博物館藏“雜項”文物中的生活與藝術
125 北宋鹵簿鐘上的“千里江山圖”
133 深藏在黃悅嶺下的南宋故事：張同之夫婦墓出土器物細讀
151 川南宋墓石刻的世間聲色
169 一物，一詩，一幅畫：浙江故事的細節閱讀
185 步搖花與步搖冠
205 “博鬢”造型溯源
217 吐蕃金銀器知見錄
237 廣元旺蒼唐代銀器窖藏觀摩記
255 “金”風吹開一池蓮：金銀器中的池塘小景
275 圖片來源總覽
295 后 記
展開全部
定名與相知:博物館參觀記·二編 節選
清代服飾 首飾 滿族女子平日梳旗頭，吉慶盛典著禮服，與禮服相配的首飾名鈿子44。出自清東陵的康熙帝溫僖貴妃鳳鈿，上覆皂紗，鈿頂一只金累絲鳳凰，金累絲鑲寶的桃花兩樹旖旎于旁側，兩彎靈芝布列在前方，鈿口一溜五只探身向下的金累絲鳳凰，鳳口含珠（插圖49）。溫僖貴妃卒于康熙三十三年45，這一件鳳鈿可以算作清代早期樣式，此后則在此基礎上不斷增飾且完善其制。晚清福格《聽雨叢談》卷六“鈿子”條：“八旗婦人彩服，有鈿子之制，制同鳳冠，以鐵絲或籐為骨，以皁紗或線網冒之。前如鳳冠，施七翟，周以珠旒，長及于眉。后如覆箕，上穹下廣，垂及于肩，施五翟，各銜垂珠一排，每排三衡，每衡貫珠三串，雜以璜瑱之屬，負垂于背，長尺有寸。左右博鬢，間以珠翠花葉，周以穿珠纓絡，自額而后，迤邐聯于后旒，補空處相度稀稠，以珠翠云朵雜花飾之，謂之鳳鈿。又有常服鈿子，則珠翠滿飾或半飾，不具珠旒，此與古婦人冠子之制相似也。”又崇彝《道咸以來朝野雜記》：“婦女著禮服袍褂時，頭上所帶者曰鈿子。鈿子分鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。其制以黑絨及緞條制成內胎，以銀絲或銅絲支之外，綴點翠或穿珠之飾。鳳鈿之飾九塊，滿鈿七塊，半鈿五塊，皆用正面一塊，鈿尾一大塊，此所同者。所分者，則正面之上，長圓飾或三或五或七也。鳳鈿除新婦宜用，其他皆用滿鈿，孀婦及年長婦人則用半鈿！扁氉由厦娴难b飾名鈿花，又稱作面簪，由裝飾紋樣主題一致的若干塊合為一組。所謂“鈿尾一大塊”，原是放在鈿頂，鈿子前高后低，戴上之后，鈿頂便是斜向著后方。鳳鈿前面的一長條鈿口每做成鳳銜流蘇，即所謂“珠旒”，又或曰“排子”，《清同治大婚典禮紅檔》卷四“妝奩冊”列有“赤金累絲鳳鈿全分”，注云“隨鳳銜五掛排子成分 大挑中挑三挑各成對”46，即此。所謂“鈿子之制，制同鳳冠”，乃其要領，即它的制作也同鳳冠一般，是由金銀點翠鑲珠寶制成的一個個小件組合為飾。 “不具珠旒”的鈿子，則以鈿花的制作彰顯粹美。福格云“以鐵絲或籐為骨”，崇彝云“以黑絨及緞條制成內胎”，清宮舊藏中均有其例（插圖50）。館藏這一件是以藤為骨，前面四個鑲珠寶點翠鈿花，三朵團花上面各一只珠翠寶石攢就的蝙蝠，鈿口寶花下垂一溜兒瓔珞。鈿尾一大塊是六方花盆里怒放的海棠，花瓣或攢珠或穿碧璽，枝葉鍍金點翠，下方是累絲嵌寶點翠的海水江崖（圖47-12）。 穿珠點翠是清代金銀首飾的重要特色之一，雖然“翠”字很早即用于描摹首飾之樣態，如金翠、翠羽、翠爵、翠翹、翠釵等等，魏晉南北朝詩歌中已是翠色一片，然而此際之“翠”畢竟何物，似難以實物作為確證。宋元時代，結珠鋪翠作為一項工藝，漸成日常話題。南宋日用小百科《碎金》的《藝業篇》中“工匠”條下列有“壘珠”和“鋪翠”。元代《新編事文類要啟劄青錢》卷九《藝術門》列有金銀匠、珠翠匠，鋪翠的制作者稱“珠翠匠”，其手藝是結珠鋪翠，也稱作“裝花”。不過直到清代，金銀首飾的點翠才成為主流，結珠鋪翠的首飾，今天所能見到的多是清代物。清代首飾有滿漢之別，首飾的制作，也是如此，即首飾樓“分為旗妝、漢妝兩行，各不易侵越”47。工藝則有實作、鏨作、包金作、鍍金作、拔絲作、琺瑯作，又錘金作、點翠作。而不論滿妝、漢妝，首飾穿珠點翠的廣泛施用是共同的工藝特色。點翠又或稱作鋪翠，即把翠鳥的毛羽細細平鋪，均勻粘貼在金銀器上，使之更加金碧耀眼，工藝上要求平整服帖，不露底。京城所用，多自廣東運來48。在中國外銷畫中可以見到鉆珠和鋪翠的情景49（插圖51-1～2），雖然是十九世紀的廣州，但這一類手工藝在百年乃至更長一點兒的時間段里，似乎沒有太大的變化。 以紋樣中各個物事的諧音構成吉祥之意，至明方始廣為流行。但在金銀首飾中，還沒有成為主流。吉慶題材占得首席，完成于清。這是明代基礎上的發揚光大而在這一時期達到極致。其實這也是彌漫于當日整個工藝美術領域的風氣，宮廷為皇帝、皇太后舉辦萬壽慶典，原是重要的催生劑。宋元金銀首飾中的詩情畫意，至此幾乎完全演變為“善頌善禱”，蝙蝠、蝴蝶，瓜瓞、葫蘆，花籃、花瓶，原屬田園小景、山家清供的種種物象俱以諧音組合為美意，滿苑春色于是盡籠罩于福壽無疆的祝頌中。 館藏銀鍍金點翠嵌寶福壽綿長簪，長10.4厘米，拱橋式的邊框仿若一架瓜棚，下邊結著寶葫蘆四，點翠珠寶葫蘆二，自然是取了葫蘆萬代的意思；下方一只點翠珠寶蝙蝠，合了邊框下端兩邊的珠桃、寶桃，于是成就“福壽綿長”之吉語（圖48）。另一枝銀鍍金點翠鯉魚躍龍門簪，算是表現方式比較直白的一例。水波和云朵勾出邊框，躍向龍門的鯉魚帶起水花和蓮葉，龍門上方一只仙鶴（圖49）。巧得很，館藏一件清代石青地彩繡鯉魚躍龍門鏡套也是同樣的構圖（插圖52）。 牡丹花象征富貴，它也是宋元以來取用*多的裝飾紋樣。館藏一件點翠頭飾，做成花開滿枝密葉回護花朵膨起的一株牡丹，麻花絲鉤邊，金珠點蕊，通體鋪翠，下垂珠子瓔珞。背面向下彎曲的一柄簪腳套接在構架上的一個小扁管里（圖50）！秲号⑿蹅鳌返诙呋氐朗贸黾迺r的光景，“當下張姑娘便遵著公婆的指示給他梳了個蟠龍寶髻，髻頂上帶上朵云寶蓋，髻尾后安上瓔珞蓮地”。這一件罩蓋式的點翠頭飾，便屬于罩在寶髻上的寶蓋一類，所謂“寶髻”“寶蓋”，都是美稱。常熟女畫家葉祖巽仕女屏之一，又晚清吳友如《海上百艷圖》中的《媲美鶴林》一幅，都特地繪出以背影亮相的一個美人，以此展露伊人罩于發髻、下垂瓔珞的“寶蓋”（插圖53-1～2）。 傳統的鳳簪清代仍然流行，不過式樣、材質與工藝都與前朝大不同，就后者而言，點翠與攢珠是此際特色，用作鑲嵌的珠寶則有翡翠、珊瑚、碧璽、映紅石、寶燒石、石榴石等。出自宮廷的制作，或有“正鳳”與“傍鳳”之稱50，應該都是鳳冠上面的飾件，而以此為式制為鳳簪，也不妨單獨插戴，如故宮藏《胤禛行樂圖》中所繪（插圖54）。館藏點翠鳳簪一對，兩只口銜間綴一尾玉魚珠結的鳳凰相向旋身，尾羽金珠點蕊的一朵牡丹花，分作五歧的羽尖上帶著五個鮮桃（圖51）。鳳釵一對也是飛向桃苑仙境，鳳凰展開雙翅抱合成圓，頭頂珍珠，翅膀下邊珠串為托，鋪展于前的寶花寶桃仿佛倚云含露，點點露珠便結作墜腳。兩件尺寸相同，均長16.4厘米（圖52）。清張令儀《燕臺竹枝詞》：“新更梳裹頗相宜，紗罩籠頭二寸奇。八寶金鈿當面著，珠挑鳳結兩邊垂！51乾隆時期的楊柳青年畫《麒麟送子》中正有這樣一位時尚美人52（插圖55）。 流蘇，即珠串間以寶石的墜子，可單，可雙，可以成排懸挑；或銜在鳳嘴、綴于鈿口；又或掛在簪頭、釵首，稱流蘇，稱挑牌，稱瓔珞，又清高靜亭《正音撮要》所謂“簪頭繸”，都是此物。若依古稱，便是步搖。館藏一枝珊瑚珠翠流蘇，簪首珊瑚梅枝的下邊掛一個小小的珊瑚籃子，下垂翠磬，翠磬底端三掛寶石墜腳的瓔珞（圖53-1）。另一枝簪首是銀鍍金點翠的竹枝竹葉，低垂的三枚竹葉葉尖上分別掛著小連環，環下各綴竹葉梅花，是流蘇中式樣別致的一種（圖53-2）。 鳥架簪，清代稱作“鸚哥架”或“鶯哥架”，也是簪釵中別饒奇致的式樣。首都博物館藏金累絲鳥架簪亦即鸚哥架，簪首是一枝金累絲鳳頭挑竿，鳳口銜環，環下綴一個鳥架，架頂上垂了幾竿竹，上面覆著祥云，架上一對小小的鳥食罐，中間橫桿上站一只鸚哥（插圖56-1）。艾爾米塔什博物館也藏有大致相同的一枝（插圖56-2）。館藏的這一件銀鍍金點翠鸚哥架長23.5厘米，造型與前舉兩例相類，不同的是鳥架下方又綴了三掛金點翠的竹葉（圖54）。鸚哥架的設計構思或有來自繪畫的啟發，因為這是明代貨郎圖中常見的形象，比較東京國立博物館藏明佚名《貨郎圖》中的鸚哥架（插圖57），即可會得此意。清《霓裳續譜》卷四錄有〔寄生草〕《清晨早起梳妝罷》一支，曲兒唱道：“清晨早起梳妝罷，梳上了油頭，罩上了冰紗。又聽得賣花的人兒轉過了妝樓下。他吆喝燈草花兒了，賣翠花兒了，一分一厘不讓價。叫了聲丫鬟你與我買花，我要買梔子茉莉，還代（帶）著江西臘，還要買翠藍蝴蝶，一嘟嚕葡萄，籠兒鬢邊斜帶（戴）的鸚哥架！53嘉慶道光年間華廣生編小曲總集《白雪遺音》也收錄曲詞內容大致相同的一支，題作《清晨早起》，末了一句是“還有那枝擅（顫）微微的一枝鶯哥架”54。所謂“鬢邊斜戴”，所謂“顫微微的一枝”，兩支曲子中的“鸚哥架”，必是這一類鳥架簪，則它是清代頗為風行的式樣。子弟書《調春戲姨》頭回，道佳人的模樣是“雙把兒頭紅繩兒扎緊盤如意，歪抿著偏頂絡穗兒搭拉在鬢角。耳垂兒邊赤金鉗子懸珠墜，鬢角兒旁珠掛兒一枝掛鶯哥”55？芍嶂鴥砂杨^兒的滿族女子，也以鬢邊一枝掛鶯哥妝扮得俏麗。順便說到，這一式樣也見于東瀛，如東京都江戶東京博物館藏鵪鶉籠耳挖式銀釵一枝（插圖58），時代約當十八至十九世紀。 除了旗頭用扁方，挽髻用扁簪這兩個大的區別之外，滿妝與漢妝所用首飾很多是相同的。傳統的耳挖簪，此際成為金銀簪釵中的一大類，宮廷，民間；滿妝，漢妝；北方，南方，都普遍使用，或金，或玉；或簡素，或繁麗；耳挖簪的紋樣可以在百花園中信手摘取，長長短短，大大小小，式樣與風格，豐富空前。 與前朝相比，清代耳挖簪尺寸偏長，因又俗名一丈青，函璞集英書屋《邗江竹枝詞》“耳挖名為一丈青”56，清高靜亭《正音撮要》卷三列在首飾類中的“一丈青”，《紅樓夢》第五十二回晴雯“向枕邊取了一丈青”云云，都是此物。陳森《品花寶鑒》第四十九回曰三姐“走到簾子邊，那枝銀挖耳插得本長，抓著簾子，落下地來”，也是一幅特寫。館藏銀鍍金龍戲珠耳挖簪通長19.7厘米，簪首龍身蟠卷奮鬣呲齒作搶珠之勢，只是龍首前邊當日嵌的一顆珠子已脫落（圖55）。尺寸長，自然擴展了裝飾的空間，耳挖簪之端的耳挖勺既已不具實用功能，便又可以借了它的造型翻出新樣。楊柳青年畫里繪出的美人，鬢邊一枝耳挖簪，長挺上棲著蝴蝶，近端處掛著一串蓮花瓔珞（插圖59-1）。長耳挖上不妨再穿鮮花，子弟書《鴛鴦扣》道相親者眼中的佳人是“探春花兒朵長耳挖上穿定”，楊柳青年畫里也正有如此這般的美人圖（插圖59-2）。當然也可以是絹花、寶花或是珠寶制作的盆花、瓶花，如故宮博物院藏一枝珠翠瓶花蝴蝶耳挖簪（插圖60）。館藏銀鍍金折枝菊花與盆花耳挖簪釵三枝雖然沒有點翠嵌寶，但依憑錘鏨之工，卻也花裊裊，葉盈盈。銀鍍金盆菊耳挖釵一枝*是氣格清秀，更難得把一個長方框里的適合圖案以簡筆白描法做得回舞流風（圖56-1～3）。 不論兩把頭還是盤龍髻，耳挖簪通常是斜斜高翹在一側，子弟書《軍營報喜》“琵琶式鬢邊斜帶金挖耳”即是也，清代繪畫中也每有如此插戴耳挖簪的形象，如前舉中國美術館藏雍正和乾隆年間的兩幅楊柳青年畫。 十八子，又叫作手串、念珠，而念珠原是本名。它和朝珠都是清代服飾中的佩件，不過朝珠原是納入禮制的，自有等級分明的各種規定，輕易越不得規矩。十八子則不然，雖然從來源上說，二者本是同出一源；從式樣上說，它是朝珠的儉省和縮略，一般也有佛頭、佛頭塔，背云、墜角（插圖61-1～2），但它的佩帶卻可以不受約束，很是隨意。 既名手串，自然是作腕飾，《紅樓夢》第二十八回說宮里貴妃賞下端午節禮，寶玉的一份有紅麝香珠二串，寶釵和他相同，寶玉因問道：“寶姐姐，我瞧瞧你的紅麝串子！薄翱汕蓪氣O左腕上籠著一串，見寶玉問他，少不得褪了下來”。但手串卻也可以在上端做出一個提系掛在胸前為佩件。張子秋《續都門竹枝詞》“沉香手串當胸掛，翡翠珊瑚作佛頭”57，所云即此。張子秋是蘇州人，竹枝詞作于嘉慶年間。晚清松友梅著時事小說《小額》寫主人公的穿戴是“湯綢大衫兒，夾紗坎肩兒，二鈕兒上掛著伽藍香的十八子兒”。大襟的二紐上掛手串，在晚清圖像上有不少例子，如清宮后妃的多幅寫真。 館藏沉香木鑲金珠福壽字十八子一串，重54克，十八個沉香珠以及佛頭都是嵌著金珠福字二，緝米珠壽字二，沉香木的背云是金絲、金珠、緝米珠嵌出的蝙蝠捧壽，燕尾須上一對蝙蝠如意云墜腳，也是用沉香木嵌著金絲與金珠（圖57）。 當然*普遍的腕飾仍是手鐲，包鑲則是清代手鐲的一種流行做法，如金鑲伽南、金鑲玳瑁、金鑲藤等等。館藏鑲金嵌珠伽南香木手鐲一對，金里一周鏨刻梅花朵朵，包鑲其表的一周伽南香木以珠蕊金瓣梅花呼應在外。手鐲直徑7.5厘米，一對共重45.3克（圖58）。原為清宮舊藏。 金銀手飾中，*具清代特色的是指套，清高靜亭《正音撮要》“首飾”一項所列“指甲筒”，即此。徐珂《清稗類鈔·服飾類》“金指甲”條：“金指甲，婦女施之于指以為飾，欲其指之纖如春蔥也。自大指外皆有之。有用銀者，古時彈箏所用之銀甲也！贝怂^“古時”，當指南北朝時期！读簳肪砣拧堆蛸﹤鳌吩毁┬院莱，善音律，姬妾侍列，中有“彈箏人陸太喜，著鹿角爪長七寸”；又陳后主《聽箏詩》句云“調弦系爪雁相連”。館藏有西安西郊隋李靜訓墓出土銀指甲套（圖59-1）。不過金銀指套作為手飾而形成風氣是在清代，短者五六厘米，長者十三四厘米，以鏤空紋飾為常見，萬字、福壽、盤長、古祿錢、巧連環、梅、蘭、竹、菊，花樣繁多，制作工巧。根據《紅樓夢》改編的子弟書《一入榮國府》中的鳳姐兒，便是戴了“赤金洋鏨指甲套”58。陳森《品花寶鑒》第四十九回道趕車的周小三，其三姐“十指尖尖，套了銀甲”。楊柳青年畫《彈琵琶仕女》圖中的美人則是十指都戴著金甲（插圖62）。館藏指甲套一對，各長十厘米，金累絲的連錢紋上嵌蘭花，緝米珠為花瓣，各色寶石點蕊，蘭葉點翠，是很典型的清代式樣（圖59-2）。
定名與相知:博物館參觀記·二編 作者簡介
揚之水，浙江諸暨人，中國社會科學院文學所研究員，多年從事名物研究。著有《先秦詩文史》、《中國古代金銀首飾》（三卷）、《棔柿樓集》（十卷）等。
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