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包郵 中國(guó)歷史的瞬間
以簡(jiǎn)明親切的方式講述國(guó)史精彩瞬間，臺(tái)灣大學(xué)歷史系教授廣受歡迎的中國(guó)史讀本。
作者：李永熾
開本：
16開
頁數(shù)：
240
讀者評(píng)分：4.8分305條評(píng)論
本類榜單：歷史銷量榜
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中國(guó)歷史的瞬間 版權(quán)信息
- ISBN：9787542649911
- 條形碼：9787542649911 ; 978-7-5426-4991-1
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國(guó)歷史的瞬間 本書特色
《中國(guó)歷史的瞬間》是《西方歷史的瞬間》的姊妹篇。
《中國(guó)歷史的瞬間》篇章以時(shí)代排序，從遠(yuǎn)古時(shí)代的“北京人”講起，涉及中國(guó)古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、內(nèi)外交流等諸多方面。
《中國(guó)歷史的瞬間》全書采用活潑的現(xiàn)代語言進(jìn)行寫作，同時(shí)也活潑地運(yùn)用各種趣味的寫作方法，文字簡(jiǎn)明、親切，是人人可讀的歷史讀物。
中國(guó)歷史的瞬間 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國(guó)歷史的瞬間》編輯推薦：
閱讀歷史讀物，就好像經(jīng)歷不可能經(jīng)歷的往事，接近不可能接近的古人。讀《中國(guó)歷史的瞬間》，等于讀了一部活活潑潑、特別有味兒的中國(guó)史。
中國(guó)歷史的瞬間中國(guó)歷史的瞬間 前言
現(xiàn)代人的歷史讀物
——《中國(guó)歷史的瞬間》的序
子敏
“研究歷史”跟“寫歷史讀物”是完全不相同的兩件事情！把芯繗v史”的人如果要寫歷史讀物，就必須具備寫作的才能。這不是每一位歷史學(xué)者都辦得到的。
我們不可能要求每一個(gè)人都去研究歷史，做一個(gè)歷史學(xué)者，不過，希望人人都讀一點(diǎn)歷史讀物卻是合理的。閱讀歷史讀物能豐富我們的精神生活，使我們有機(jī)會(huì)吸收人類不斷累積下來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，使我們心中的河山更壯麗，不僅包括現(xiàn)在，而且包括全部的過去。閱讀歷史讀物，使我們能再經(jīng)歷不可能經(jīng)歷的往事，接近不可能接近的古人。
好的歷史讀物不應(yīng)該是歷史文件的編輯，它應(yīng)該負(fù)責(zé)地用現(xiàn)代語言告訴讀者那文件里說的是什么，因?yàn)樗Φ哪繕?biāo)是使現(xiàn)代人“懂”，為現(xiàn)代人做解釋。直接閱讀一般人看不懂的文件是學(xué)者的事。一般讀者并不直接研究歷史。好的歷史讀物都應(yīng)該是用當(dāng)代語言為當(dāng)代讀者寫的？梢妼憵v史讀物是有許多技巧好講究的。一位好的歷史讀物作家應(yīng)該具備豐富的歷史知識(shí)，同時(shí)又能活潑地運(yùn)用各種寫作方法。
這部《中國(guó)歷史的瞬間》是為現(xiàn)代中國(guó)人寫的中國(guó)歷史讀物。作者李永熾先生為了使這本書成為人人可讀的歷史讀物，全書都用活潑的現(xiàn)代語言來寫作，同時(shí)也活潑地運(yùn)用各種趣味的寫作方法。
舉一個(gè)例子說。在《明末清初的西方傳教士》這一講里，敘述明朝末年一位禮部侍郎彈劾利瑪竇的話，就完全特意用現(xiàn)代語言來改寫，如：“看那蠻人所寫的《天主教解要略》就可知道，他們奉為天主的耶穌跟瑪利亞是漢哀帝時(shí)誕生的西夷人。耶穌是被判刑釘在十字架上的罪人。這樣的罪人怎可說是天主？……”
這樣的敘述，很能傳達(dá)出那位禮部侍郎的口吻跟他對(duì)耶穌的誤解。至于找出那位禮部侍郎所寫的文言文原文是什么，那完全是研究歷史的學(xué)者的作業(yè)，一般的現(xiàn)代讀者并不需要知道。如果這一段彈劾文采用的是“原文照錄”的學(xué)術(shù)著作方式，那么一般的現(xiàn)代讀者只有邊讀邊猜，或者翻檢《辭海》，甚至跳過不讀。這樣，讀歷史讀物就會(huì)成為苦事，同時(shí)，讀者也會(huì)遭遇“失去許多好東西”的損失了。只要作者是負(fù)責(zé)任的，歷史文件用現(xiàn)代語改寫，是使讀者對(duì)歷史發(fā)生興趣的*佳方法，也是幫助讀者從歷史中吸取智慧的有效方法。
這部書從五十萬年前的“北京人”，一直敘述到清代。這部書的敘述方式并不按照一般歷史課本的方式，而是采取了另外一個(gè)角度，歷史課本說不了那么詳盡的，反而成了這部書要“講”的題目。讀完這部書，再去讀歷史課本，就會(huì)覺得歷史并不那么枯燥乏味，就能體會(huì)得更多。單獨(dú)讀這本書，等于讀了一部活活潑潑、特別有味兒的中國(guó)史，而且能培養(yǎng)高尚的歷史趣味。
李永熾是《國(guó)語日?qǐng)?bào)·史地周刊》的主編，因此這本書的文筆也是漂亮的“《國(guó)語日?qǐng)?bào)》體”，完全用既可以看又可以聽得懂的現(xiàn)代語言來寫作。書中這一百多篇，幾乎都是“講”出來的，所以讀起來有一種語言和文字的“共鳴感”，特別親切，像好聽的音樂。
這本書里，《楊隋家庭的悲劇》、《唐憲宗的中興偉業(yè)——平淮西》是秋柳先生的手筆，《孔子的官職》是黎亮先生的手筆，《鄭和與航海事業(yè)》是沙靈先生的手筆。李永熾先生說，這四篇文章雖然不是他寫的，卻是在他主編的“史地周刊”發(fā)表過的，內(nèi)容、形式都跟這本書的體例吻合，所以舍不得，特地也選錄出來，介紹給讀者。這一點(diǎn)是應(yīng)該向讀者聲明，向作者致謝的。
這些文章在“史地周刊”單篇發(fā)表的時(shí)候，已經(jīng)很能引起讀者的興趣，F(xiàn)在按時(shí)代先后重新排列，集中在一起出一本書，一定會(huì)更受到讀者的歡迎。
李永熾先生一身兼有歷史學(xué)者跟作家的雙重才能，我們有理由相信《中國(guó)歷史的瞬間》會(huì)成為人人愛讀的現(xiàn)代的“中國(guó)歷史讀物”。
中國(guó)歷史的瞬間 目錄
“北京人”的生活
中國(guó)新石器時(shí)代的文化
殷商時(shí)代的住與食
殷商時(shí)代的社會(huì)
周初的政治與社會(huì)
周昭王與周穆王
周代的工藝
春秋與戰(zhàn)國(guó)的差異
戰(zhàn)國(guó)中期的局勢(shì)
孔子的官職
墨子與公輸班
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家
黃帝的《十大經(jīng)》
先秦時(shí)代的都市
中國(guó)古代的巨商
《史記·貨殖列傳》的意義
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)
秦始皇與呂不韋
秦始皇的統(tǒng)一政策
垓下之圍——楚漢相爭(zhēng)的終曲
漢高祖與叔孫通
漢高祖與呂后
漢武帝時(shí)代的政治
漢武帝的尊儒
漢光武的治術(shù)
后漢的讀書人
漢代的長(zhǎng)安與洛陽
秦漢時(shí)期的農(nóng)村
漢代畫像石與畫像磚
西漢的竹簡(jiǎn)
漢代的“玉衣”
漢代的科學(xué)發(fā)展
黃巾之變與董卓
曹操這個(gè)人
西晉貴族的奢華
西晉時(shí)代的五胡
東晉初期王敦、蘇峻之亂
東晉孝武帝與司馬道子
東晉孫恩之亂
東晉時(shí)代的江南
魏晉文化的淵源
魏晉時(shí)代的佛教
東晉時(shí)代的崇尚隱逸
建康與南朝文化
梁武帝與佛教
后趙與佛圖澄
法顯到印度
釋道安與鳩摩羅什
北魏建國(guó)與崔浩
北魏孝文帝的漢化
云岡大佛與龍門石窟
北魏時(shí)代的洛陽
隋文帝的施政
楊隋時(shí)代的佛教
楊隋家庭的悲劇
唐初的政治
唐初的后宮
唐玄宗與姚崇、宋璟
唐憲宗的中興偉業(yè)——平淮西
唐代的官僚
唐代的佛教
唐代的廣州與揚(yáng)州
李唐時(shí)代的長(zhǎng)安
大唐長(zhǎng)安的春天
唐代文化的東播
宋代科舉與讀書人
宋初的官場(chǎng)
宋代的士大夫
宋代名臣范仲淹
宋代名臣?xì)W陽修
宋代名臣司馬光
宋代稅制與專賣制
王安石的財(cái)政措施
王安石的軍政措施
北宋黨爭(zhēng)
宋代的工商業(yè)
宋代的技藝
宋代的茶
宋代的開封
宋代的都市
北宋的“瓦子”
宋代的書與畫
金世宗的治世
馬可·波羅看中國(guó)
鄭和與航海事業(yè)
明代宦官王振
明代宦官魏忠賢
明代的倭寇
明代的財(cái)政
明代的農(nóng)村
明代的江南
明成祖在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)
王陽明與陽明學(xué)說
李卓吾這個(gè)人
明末西方科技的傳人
清圣祖的政治
清初的官吏
清初的三大思想家
清初的文字獄
明末清初的西方傳教士
17、18世紀(jì)中國(guó)對(duì)歐洲思想的影響
清代的財(cái)政
清代的景德鎮(zhèn)跟佛山鎮(zhèn)
宋、元、明的繪畫
宋、元、明的瓷器
中國(guó)新石器時(shí)代的文化
殷商時(shí)代的住與食
殷商時(shí)代的社會(huì)
周初的政治與社會(huì)
周昭王與周穆王
周代的工藝
春秋與戰(zhàn)國(guó)的差異
戰(zhàn)國(guó)中期的局勢(shì)
孔子的官職
墨子與公輸班
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家
黃帝的《十大經(jīng)》
先秦時(shí)代的都市
中國(guó)古代的巨商
《史記·貨殖列傳》的意義
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)
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秦始皇的統(tǒng)一政策
垓下之圍——楚漢相爭(zhēng)的終曲
漢高祖與叔孫通
漢高祖與呂后
漢武帝時(shí)代的政治
漢武帝的尊儒
漢光武的治術(shù)
后漢的讀書人
漢代的長(zhǎng)安與洛陽
秦漢時(shí)期的農(nóng)村
漢代畫像石與畫像磚
西漢的竹簡(jiǎn)
漢代的“玉衣”
漢代的科學(xué)發(fā)展
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東晉孫恩之亂
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魏晉文化的淵源
魏晉時(shí)代的佛教
東晉時(shí)代的崇尚隱逸
建康與南朝文化
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后趙與佛圖澄
法顯到印度
釋道安與鳩摩羅什
北魏建國(guó)與崔浩
北魏孝文帝的漢化
云岡大佛與龍門石窟
北魏時(shí)代的洛陽
隋文帝的施政
楊隋時(shí)代的佛教
楊隋家庭的悲劇
唐初的政治
唐初的后宮
唐玄宗與姚崇、宋璟
唐憲宗的中興偉業(yè)——平淮西
唐代的官僚
唐代的佛教
唐代的廣州與揚(yáng)州
李唐時(shí)代的長(zhǎng)安
大唐長(zhǎng)安的春天
唐代文化的東播
宋代科舉與讀書人
宋初的官場(chǎng)
宋代的士大夫
宋代名臣范仲淹
宋代名臣?xì)W陽修
宋代名臣司馬光
宋代稅制與專賣制
王安石的財(cái)政措施
王安石的軍政措施
北宋黨爭(zhēng)
宋代的工商業(yè)
宋代的技藝
宋代的茶
宋代的開封
宋代的都市
北宋的“瓦子”
宋代的書與畫
金世宗的治世
馬可·波羅看中國(guó)
鄭和與航海事業(yè)
明代宦官王振
明代宦官魏忠賢
明代的倭寇
明代的財(cái)政
明代的農(nóng)村
明代的江南
明成祖在學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)
王陽明與陽明學(xué)說
李卓吾這個(gè)人
明末西方科技的傳人
清圣祖的政治
清初的官吏
清初的三大思想家
清初的文字獄
明末清初的西方傳教士
17、18世紀(jì)中國(guó)對(duì)歐洲思想的影響
清代的財(cái)政
清代的景德鎮(zhèn)跟佛山鎮(zhèn)
宋、元、明的繪畫
宋、元、明的瓷器
展開全部
中國(guó)歷史的瞬間 節(jié)選
“北京人”的生活
自“北京人”在周口店的洞穴出土以后，從該洞穴也挖掘出許多非常原始的石器，這些石器必定是“北京人”所制作的器物。同一洞穴也堆積著許多獸骨，其中有現(xiàn)在已經(jīng)絕種的鬣狗跟巨角的腫骨鹿。這些都成為推定“北京人”時(shí)代的線索。在這些獸骨中有許多是人們用刀類割切的。“北京人”不僅獵取這些野獸供食用，還把它們的骨加工制成骨器。總之，周口店提供了舊石器時(shí)代早期的罕見實(shí)例。
在周口店出土的人骨大約有三十九具，大部分是頭骨，四肢跟其他身體部分的骨骼發(fā)掘得很少。就這些人骨的年齡來看，除掉百分之四十年齡不明的以外，其余百分之六十中的百分之四十是十四歲以下的小孩，四十歲以上的人只占百分之十。這也許是當(dāng)時(shí)衛(wèi)生狀況不佳所致，但是也有人認(rèn)為“北京人”有獵人頭、食人肉的習(xí)慣。究竟如何，到現(xiàn)在還是一個(gè)謎。從洞穴挖掘出來的動(dòng)物骨骼與頭角，有些有黑痕。經(jīng)過精密的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，才認(rèn)定這些骨骼上留有黑痕的部分是火燒的痕跡。洞穴內(nèi)黑色的堆積層則是木塊火燒后留下的炭化物！氨本┤恕币阎烙没馃C取的野獸來吃，也知道在洞穴入口的附近燒柴來防止猛獸的入侵，似乎也知道用火燒獸骨來制造骨器之類的東西。
總之，“北京人”似乎已經(jīng)知道用火，并自制石斧、骨器之類的東西。
秦漢時(shí)期的農(nóng)村
按照戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的主要作物來分類，燕、齊、韓、魏、趙五國(guó)產(chǎn)小米，楚國(guó)產(chǎn)米，秦國(guó)（包含四川在內(nèi)）產(chǎn)米跟小米。楚漢之爭(zhēng)可以說是北方產(chǎn)小米地區(qū)跟南方產(chǎn)米地區(qū)的兵力之爭(zhēng)，秦漢時(shí)代，華北產(chǎn)小米區(qū)的人口占?jí)旱剐缘亩鄶?shù)。根據(jù)前漢平帝元始二年（公元2年）的戶口統(tǒng)計(jì)，華北約有九百萬戶，華南有一百萬戶，九比一。古代農(nóng)村生活經(jīng)常要受到自然環(huán)境跟栽培作物的限制。因此，前后漢時(shí)代，人口已達(dá)飽和點(diǎn)的華北漸漸向產(chǎn)米的華中、華南發(fā)展，華中尤受注目。當(dāng)然，農(nóng)村也劃入政府的行政組織中，五戶為伍，十戶為什，百戶為里，十里為一亭，十亭為一鄉(xiāng)；一戶約有五口。農(nóng)村雖有自由農(nóng)民，但是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和天災(zāi)，加上官吏的苛虐，農(nóng)村逐漸分化為豪族跟佃農(nóng)，農(nóng)村甚至也出現(xiàn)了農(nóng)民流亡的現(xiàn)象。前漢末期跟后漢末期，由于農(nóng)民窮困，發(fā)生了暴動(dòng)，以致動(dòng)搖了漢代的政治基礎(chǔ)。
關(guān)于當(dāng)時(shí)農(nóng)村的實(shí)際狀況所知不多，現(xiàn)根據(jù)近年考古學(xué)調(diào)查的結(jié)果，略述當(dāng)時(shí)的農(nóng)村情形。華北主要作物是小米，此外還產(chǎn)大麥、小麥、玉米、高粱、稗子、大豆、小豆等。稻米在長(zhǎng)安跟洛陽等地的漢代墳?zāi)挂苍l(fā)現(xiàn)，文獻(xiàn)上也有記載。稻米只有華北涌水一帶生產(chǎn)，F(xiàn)在北京附近的漁陽郡孤奴縣，郡守張堪曾開墾稻田八百多頃。高粱產(chǎn)于洛陽跟遼陽等地。小麥從西域傳來，而逐漸普及。但小米（即粟）產(chǎn)量*多，所以當(dāng)時(shí)以“粟”來作谷物的總稱。耕作的單位是步、畝、頃。農(nóng)民若有一頃地就算是上等農(nóng)民。漢武帝搜粟都尉趙過獎(jiǎng)勵(lì)代田法，也就是說鼓勵(lì)農(nóng)民用二犁、二牛，三人耕種五頃地。這是大土地經(jīng)營(yíng)法。宣帝時(shí)，范勝之獎(jiǎng)勵(lì)以畝為基準(zhǔn)的區(qū)田法，這是小規(guī)模的耕種法。前漢時(shí)，鏟、鋤、鐮、犁等鐵具已用到農(nóng)村里。但華北土地跟生產(chǎn)力已達(dá)飽和點(diǎn)。
遼寧遼陽太子河西岸曾發(fā)現(xiàn)前漢的村落。其中，有用粘土跟木頭造的六間房的家屋，家屋附有爐灶、地窖、井、廁所、木柵圍住的方形家畜房及垃圾場(chǎng)。
華北的生產(chǎn)達(dá)飽和點(diǎn)之后，漢代就傾力去開發(fā)華中。在這以前，華中、華南是“火耕水耨之地”，雖然是產(chǎn)米區(qū)，但也是落后地區(qū)。春天時(shí)，燒草后播稻，夏天灌水，以除雜草。北方使用鐵制農(nóng)具，雖然稻作面積狹小，農(nóng)耕技術(shù)仍不斷進(jìn)步，到后漢已采取分苗移植的方法。華中是新開墾的地區(qū)，所以郡守等官吏及地主常集聚北方流入的農(nóng)民，給予鐵器，治陂池，開水田，使他們能夠安定居住。南陽是其根據(jù)地，秦時(shí)已經(jīng)有大量移民。梁人孔氏在這時(shí)移到南陽，大量鑄造鐵器，挖陂池。漢宣帝時(shí)，南陽郡守召倍臣興水利，開田三萬頃。后漢光武帝時(shí)，太守杜詩鑄造鐵制農(nóng)具，治陂池，開水田，農(nóng)民稱便。這種開拓方式是從淮水、南陽往南逐漸拓展的。安徽壽縣安豐塘，后漢時(shí)稱為芍陂，近年來從這地方發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的農(nóng)具跟捕魚的漁具。后漢時(shí)，淮水以南地區(qū)一直在開發(fā)，人口激增，因而出現(xiàn)了大豪族。三國(guó)吳便以華中的產(chǎn)米區(qū)做根據(jù)地。
長(zhǎng)沙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚都，是當(dāng)時(shí)漢人活動(dòng)的*南地區(qū)。公元前214年，秦始皇遣兵南下，于今之廣東、廣西置南海、桂林、象郡，移犯人于此，開始與越人來往。到前漢，廣東趙佗建南越王國(guó)。武帝元鼎五年（公元前112年）遣軍攻南越，第二年陷南越首都番禺（今廣州）。當(dāng)時(shí)，有罪人跟江淮以南的樓船十萬師從征，戰(zhàn)后定居此地，占據(jù)了河川一帶跟平原地區(qū)。越人有的逐漸和漢人混血，有的被趕到山里。長(zhǎng)沙以南，氣溫高，濕氣大，適于種稻，這跟華北種小米極為不同。家屋的建筑以木造為主。廣東佛山所發(fā)現(xiàn)的漢墓有家屋、人物、牛、馬、羊、鴨的俑，還發(fā)現(xiàn)犁田、插秧模樣的人物。
宋初的官場(chǎng)
宋太祖鑒于唐代以來藩鎮(zhèn)的跋扈和割據(jù)，開始解除戰(zhàn)將的兵權(quán)，利用文官帶兵，厲行中央集權(quán)政策。由于文官受到重用，科舉就逐漸成為讀書人獵官的目標(biāo)。
科舉始于隋朝。到唐朝，因?yàn)樵嚬倥c新進(jìn)士之間結(jié)成親密的師生關(guān)系，造成了許多政治上的派閥。新進(jìn)士甚至只知有師，不知有天子，賄考也公然存在。宋朝開寶六年（公元973年），太祖發(fā)現(xiàn)禮部考試有作弊的行為，于是把禮部考試及格的考生都集中到殿堂，親自再考一次，以決定及格者的成績(jī)順序。這就是所謂“殿試”。殿試及格的就成為天子的門生。唐朝時(shí)期的師生關(guān)系，到宋代已經(jīng)完全改變了。做官的資格由天子賜予，因此天子對(duì)官吏具有壓倒性的權(quán)力。宋朝文官得勢(shì)，這是很重要的原因之一。
宋太祖雖然重視科舉出身的文官，但他自己是一位很優(yōu)秀的將領(lǐng)，所以他本人還是很重視武人的。他任命自己的心腹武將鎮(zhèn)守北方邊境，并委以財(cái)政權(quán)。到太宗的時(shí)候，他不敢信任太祖親自任命的武將，逐漸用文官去取代他們，也把財(cái)政權(quán)收歸中央政府，即使派遣武官鎮(zhèn)守邊疆，也不敢讓他們駐守太久，時(shí)時(shí)更替，以致“兵不知將，將不知兵”。在這種情況下，宋代軍人逐漸失勢(shì)而被冷淡，但是中央政府還照樣給他們優(yōu)厚的生活保障，這是宋代區(qū)別于五代，不曾發(fā)生軍人革命的原因。兵權(quán)跟財(cái)政權(quán)也被嚴(yán)格劃分，不讓軍人掌握財(cái)政，軍隊(duì)的財(cái)務(wù)全由天子一手包辦。于是，文官的地位逐漸提高，終于壓倒了武官，掌握了宋代的政權(quán)。
這些文官大都是科舉出身的官吏。做過官的家庭，當(dāng)時(shí)叫作“官戶”，可以免除勞役跟附加稅，在審判上也享有特殊的恩典。官吏還有龐大的收入，據(jù)說，為官三年，子孫三代可以過著安樂的生活。因此，科舉可以說是當(dāng)時(shí)讀書人榮宗耀祖、應(yīng)舉做官的階梯？紙(chǎng)上也經(jīng)常有白發(fā)老人應(yīng)舉的場(chǎng)面。科舉可以使一介平民平步青云，成為官場(chǎng)上的人物。一般說來，天子也喜歡示恩人民，表示自己愛才。于是，應(yīng)舉的人多，錄取的也往往超越規(guī)定的人數(shù)。太祖時(shí)候，錄取的人數(shù)還不多，從太宗以后就急速增加，到真宗時(shí)期，科舉及格而無法任官的已越來越多了。
要想任官，除了科舉及格之外，還有許多其他途徑。科舉落第仍然不氣餒一再應(yīng)舉的，政府有時(shí)也會(huì)同情地給予任官資格。捐資政府或長(zhǎng)期任職官衙書記的人也可以任官。此外，宋朝還有所謂任子制度，高官的子弟或親戚都可以靠這種制度獲得官職。這些人一旦授官，政府便需給薪；宰相的子弟從嬰兒時(shí)期開始就可以領(lǐng)取薪俸。官吏的人數(shù)年年增加，薪俸的支出也一年比一年增多，國(guó)家財(cái)政越來越困難。正途出身而無法做官的人逐年增多，于是，賄賂鉆營(yíng)就成為他們獵官的手段之一。
科舉出身的人大都精通儒學(xué)跟文學(xué)，但缺乏法律和經(jīng)濟(jì)上的知識(shí)。因此，實(shí)際政治大都委托精通這方面知識(shí)的書吏辦理。這些書吏沒有薪俸，只靠從百姓那兒獲取的手續(xù)費(fèi)來維持生計(jì)，因此公然向百姓索賄的大有人在。官吏們?cè)趯?shí)際政治上需要依靠他們，任期又只有短短三年就需轉(zhuǎn)任，何況還有許多官吏是靠他們來斂財(cái)?shù)。冗官過多，賄賂公開，是宋代政治腐敗的主要原因。
……
中國(guó)歷史的瞬間 作者簡(jiǎn)介
李永熾，曾任臺(tái)灣大學(xué)歷史系教授。著有《從啟蒙到啟蒙——?dú)W洲近代思想與歷史》、《史記——?dú)v史的長(zhǎng)城》等書，并有譯著若干。
商品評(píng)論(305條)
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