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易經 本書特色
名句名篇 品讀經典
《周易》讓我們在面對自然、人事的變異、簡易、不易當中，有機會去掌握那無限的可能。若套句佛書的開經偈，可以說：“無上甚深微妙理，歷朝歷代遭遇，我今見聞得學習，愿解《周易》真實義。”這就是《周易》的魅力。
——《易經》是一本什么樣的智慧之書
易經 內容簡介
精選《易經》名句100則，就該名句的相關語文知識，提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑，糅合現代風格，趣味性高。每一篇結構統一，包括以下板塊：【名句的誕生】呈現原文，同時節錄上下文，有助于理解與記憶完整段落。【完全讀懂名句】難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。【名句的故事】名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。【歷久彌新說名句】介紹相關主題或主旨的古今中外名句，并完整說明故事背景與應用情境。
易經 目錄
目錄易經簡介《易經》是一本什么樣的智慧之書？001
天行健，君子以自強不息
元亨利貞
潛龍勿用
君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎
或躍在淵，無咎
飛龍在天，利見大人
亢龍有悔
大哉乾元，萬物資始
天行健，君子以自強不息
學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之
君子以厚德載物
履霜，堅冰至
直、方、大，不習，無不利
括囊，無咎無譽
黃裳，元吉
龍戰于野，其血玄黃
積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃 匪我求童蒙，童蒙求我
磐桓，利居貞，利建侯
屯如，邅如，乘馬班如
泣血漣如，何可長也
匪我求童蒙，童蒙求我
再三瀆，瀆則不告
君子以果行育德
童蒙之吉，順以巽也
擊蒙，不利為寇，利御寇
有孚，光亨，貞吉，利涉大川
君子以飲食宴樂
不速之客來，敬之終吉
利見大人，不利涉大川
君子以作事謀始
剛中而應，行險而順
君子以容民畜眾
師出以律，否臧兇
在師中吉，承天寵也
大君有命，開國承家，小人勿用
比之自內，不自失也
君子以懿文德
有孚攣如，富以其鄰
履虎尾，不咥人
小往大來
君子道長，小人道消
拔茅茹，以其匯
包荒，用馮河
無平不陂，無往不復
帝乙歸妹，以祉元吉
君子以儉德辟難，不可榮以祿
其亡其亡，系于苞桑 大過，大者過也；棟橈，本末弱也
君子以類族辨物
同人，先號咷而后笑
公用亨于天子，小人弗克
君子以裒多益寡，稱物平施
豫，剛應而志行，順以動，豫
介于石，不終日
君子以向晦入宴息
先甲三日，后甲三日
觀國之光，利用賓于王
剝，不利有攸往
出入無疾，朋來無咎，反復其道，七日來復
迷復，兇，有災眚，用行師，終有大敗
天下雷行，物與無妄
無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災
君子以多識前言往行，以畜其德
君子以慎言語，節飲食
大過，大者過也；棟橈，本末弱也
君子以獨立不懼，遁世無悶
日月麗乎天，百谷草木麗乎土
日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟 天地感而萬物化生
天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平
君子以虛受人
日月得天而能久照，四時變化而能久成
君子以立不易方
不恒其德，或承之羞
婦人貞吉，從一而終也
羝羊觸藩，不能退，不能遂
錫馬蕃庶，晝日三接
明夷于飛，垂其翼；君子于行，三日不食
父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦
君子以言有物，而行有恒
君子以反身修德
天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼
君子以懲忿窒欲
三人行，則損一人；一人行，則得其友
有言不信，尚口乃窮也
君子以致命遂志
困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻
君子以勞民勸相
井渫不食，為我心惻
天地革而四時成，順乎天而應乎人
君子以治厤明時
大人虎變，君子豹變，小人革面
時止則止，時行則行，動靜不失其時
君子以居賢德善俗
鴻漸于陸，其羽可用為儀
君子以永終知敝
女承筐，無實；士刲羊，無血
豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人
豚魚吉，信及豚魚也
鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之
君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉
東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭
君子以慎辨物居方
元亨利貞
潛龍勿用
君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎
或躍在淵，無咎
飛龍在天，利見大人
亢龍有悔
大哉乾元，萬物資始
天行健，君子以自強不息
學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之
君子以厚德載物
履霜，堅冰至
直、方、大，不習，無不利
括囊，無咎無譽
黃裳，元吉
龍戰于野，其血玄黃
積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃 匪我求童蒙，童蒙求我
磐桓，利居貞，利建侯
屯如，邅如，乘馬班如
泣血漣如，何可長也
匪我求童蒙，童蒙求我
再三瀆，瀆則不告
君子以果行育德
童蒙之吉，順以巽也
擊蒙，不利為寇，利御寇
有孚，光亨，貞吉，利涉大川
君子以飲食宴樂
不速之客來，敬之終吉
利見大人，不利涉大川
君子以作事謀始
剛中而應，行險而順
君子以容民畜眾
師出以律，否臧兇
在師中吉，承天寵也
大君有命，開國承家，小人勿用
比之自內，不自失也
君子以懿文德
有孚攣如，富以其鄰
履虎尾，不咥人
小往大來
君子道長，小人道消
拔茅茹，以其匯
包荒，用馮河
無平不陂，無往不復
帝乙歸妹，以祉元吉
君子以儉德辟難，不可榮以祿
其亡其亡，系于苞桑 大過，大者過也；棟橈，本末弱也
君子以類族辨物
同人，先號咷而后笑
公用亨于天子，小人弗克
君子以裒多益寡，稱物平施
豫，剛應而志行，順以動，豫
介于石，不終日
君子以向晦入宴息
先甲三日，后甲三日
觀國之光，利用賓于王
剝，不利有攸往
出入無疾，朋來無咎，反復其道，七日來復
迷復，兇，有災眚，用行師，終有大敗
天下雷行，物與無妄
無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災
君子以多識前言往行，以畜其德
君子以慎言語，節飲食
大過，大者過也；棟橈，本末弱也
君子以獨立不懼，遁世無悶
日月麗乎天，百谷草木麗乎土
日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟 天地感而萬物化生
天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平
君子以虛受人
日月得天而能久照，四時變化而能久成
君子以立不易方
不恒其德，或承之羞
婦人貞吉，從一而終也
羝羊觸藩，不能退，不能遂
錫馬蕃庶，晝日三接
明夷于飛，垂其翼；君子于行，三日不食
父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦
君子以言有物，而行有恒
君子以反身修德
天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼
君子以懲忿窒欲
三人行，則損一人；一人行，則得其友
有言不信，尚口乃窮也
君子以致命遂志
困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻
君子以勞民勸相
井渫不食，為我心惻
天地革而四時成，順乎天而應乎人
君子以治厤明時
大人虎變，君子豹變，小人革面
時止則止，時行則行，動靜不失其時
君子以居賢德善俗
鴻漸于陸，其羽可用為儀
君子以永終知敝
女承筐，無實；士刲羊，無血
豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人
豚魚吉，信及豚魚也
鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之
君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉
東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭
君子以慎辨物居方
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易經 作者簡介
臺灣師范大學國文系教授季旭昇總策劃，文心工作室編著。文心工作室部分成員簡介林宛蓉，臺灣大學中文系畢業，曾擔任小學教師、雜志采訪編輯，現任職于中央研究院歷史語言研究所，東吳大學中文研究所進修。胡云薇，臺灣大學歷史研究所畢業，現就讀臺灣大學歷史博士班。曾任國中、高中代課老師。翁淑玲，中正大學歷史研究所畢業，目前從事資訊業，平日喜愛閱讀，并對上網接收資訊有狂熱，同時需要一個宗教的懷抱，在那里撇下所有的有知和無知。
商品評論(3條)
- 主題：
《易經》是中國古代的一部經典著作，也被稱為《周易》或《變易》，是儒家“五經”之首，對后世的哲學、文學、藝術、政治、軍事、醫學等領域產生了深遠的影響。《易經》的核心思想是“易有太極，是生兩儀”，即宇宙萬物都是由陰陽兩種基本力量相互作用、變化而生成的。 《易經》的書評可以從多個角度進行： 1. 哲學價值：《易經》的哲學思想深邃，它提出了“變易”和“不易”的概念，強調事物的變化是永恒的，但變化中又有不變的規律。這種思想對后世的哲學思考產生了深遠的影響。 2. 占卜文化：《易經》最初是作為占卜之書使用的，它通過六十四卦象和三百八十四爻來預測未來和解釋事物的發展變化。雖然現代科學對占卜持懷疑態度，但《易經》的占卜文化在中國歷史上有著悠久的傳統。 3. 文化傳承：《易經》作為中國傳統文化的重要組成部分，其思想和符號被廣泛應用于文學、藝術、建筑等領域，對中華文化的傳承和發展起到了重要作用。
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