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生活在世俗時代意味著什么？幾乎所有人（至少是西方人）都會同意我們活在世俗時代。而且在過去幾個世紀，宗教在社會中的地位發生了顯著而深刻的變化。在這本對于我們的時代具有定義性的巨著中，泰勒探討了這個問題。這些變化意味著什么？我們究竟是如何從一個不可能不信仰上帝的社會，走向一個即便對最堅定的信仰者來說，信仰也只是諸多選擇之一的社會？ 在這些問題上，泰勒一直是最具洞見的思想家之一。他向我們提供了一個歷史視角。他考察了現代性的世俗化面向在“西方
傾三十年之力，閱讀、收集李澤厚作品，加之眾多書信往來、訪談，楊斌梳理出這份信實可觀、情意濃重的年譜。按年代次序，年譜記敘和深挖譜主九十年來的人生經驗、學術歷程、文化活動和人格魅力，尤其是八十年代以來的理論思考和哲學求索，充分呈現了李澤厚靈感噴涌的生動時刻。年譜扎實、嚴謹、有血有肉，以親切有味的語言帶我們走進作為思想家李澤厚個性鮮明、創意迭出的人文思想世界...
本書主要內容包括: 歸納法、演繹法、因果性原則、社會的因果性、社會意識底組機的劇目、言語底發生、概念底發生、原始言語概念在生產中的意義、原始言語概念底意義不明確性等...
本書對經典物理學各個領域的齊次和非齊次波動方程的解的數學結構進行了深刻的揭示，理論成果對工程技術若干領域有用。本書對若干領域用數學特別是場論的方法進行一些探索，初步形成一家之說。本書采用現象學的基本觀點和方法，道說追求真理的樂趣、途徑和過程；展示作者方法的直觀、必然和優雅。本書可供電磁理論、應用數學、線性聲學、固體力學、地球物理、應用物理、微波遙感、材料科學、光電子學等專業的科技人員、研究生、大學生閱讀和參考，也可作為相應專業研究生有
清華西方哲學研究是清華大學人文學院哲學系主編的連續出版物。已經出版了3期，本次簽訂合同為2017年至2020年共計8期的合同。主編黃裕生，男，1965年11月生，福建省平和縣人，哲學博士，現為清華大學人文學院哲學系教授，博士生導師，中華全國外國哲學史學會秘書長...
葉蓓卿編的《新子學論集（2輯）（精）》即是在《“新子學”構想》及三次“新子學”會議基礎上，將至今所有與“新子學”相關的學術資訊匯聚成冊，包括單篇論文、筆談、會議紀要、新聞報道等各種形式。“新子學”意在將諸子百家的思想精粹提煉升華為創新、解放的“子學精神”，并以這種精神為導引，系統整合古今文化中的精華，構建出符合時代發展的開放性、多元化學術。“新子學”不僅是革新諸子學的研究，其影響更超越諸子學研究本身，波及各個學科，必將對優秀傳統文化的
該年鑒由中國社科院哲學所和德國柏林自由大學聯合創辦，旨在為中、德和歐洲其他國家的學者提供一個交流互鑒的學術平臺，以便使中外學者在共同關注的研究領域中展開具有國際視野的研討，在跨文化語境中獲得借鏡式的啟發和思考，集中展示東西方哲學的精粹。首部年鑒收錄35篇專題論文，其中的大部分都是首次發表，文章圍繞公共領域中存在的一些社會性話題（如倫理、民主、正義、全球化等）來展開，通過批評式的跨文化對話來探尋一種公眾話題的客觀性，這些前沿性的、多方面
實驗發展心理學是發展心理學的一個分支學科，強調用實驗的方法研究個體心理發展特點與規律。白學軍等著的《實驗發展心理學》在介紹研究對象、具體方法、實驗設計等基礎知識后，結合心理發展的理論基礎、生物機制、大腦功能和環境作用，對注意、記憶、情緒、語言、心理理論、社會性發展和發展性障礙等重要心理學研究領域作了比較系統的講解，將理論與實踐充分統合。讀者可從中理解并掌握實驗發展心理學的精髓，并了解國內外最新的研究成果。本書適合心理學專業工作者、教育
把第一手的康德交給讀者，始終堅持從康德哲學德文經典原著出發的基本原則，試圖首先對康德哲學的重要概念、術語、范疇、定義、命題的出現及其使用，進行非常忠實于德文原文的搜索、排查、摘錄；然后，再進行集中分類、比對，既抓住康德對概念本身的明確界定，又抓住康德通過概念使用而對概念的交代；然而，逐一予以仔細辨析，權衡輕重，剔除蕪雜，取其精粹；然后，再進行逐一翻譯，當然，翻譯過程中，將比照、參考現有的中文譯名和解釋；最終，分別按照英文字母循序、漢字
馬克思主義倫理思想中國化之所以能夠發生和成功開展，一是馬克思主義倫理思想本身的科學性、人民性和先進性，這是馬克思主義倫理思想能夠中國化的前提和理論價值之所在。二是中國社會和人民道德生活發展和建設的深刻需要，這是馬克思主義倫理思想中國化的現實可能和實踐基礎。馬克思主義倫理思想中國化，就是馬克思主義倫理思想的基本原理在中國具體道德生活實際中的創造性應用，意味著馬克思主義倫理思想在與中國道德生活具體實際相結合、與中華民族倫理思想優秀傳統相結
《諸子百家》匯集了先秦諸子百家爭鳴中最有影響力的儒家、法家、墨家、道家學說中最具代表性的傳世著作《孟子》《韓非子》《墨子》《莊子》。本次出版精選了原著中的精彩章節，在對原文精心編校基礎上增加了注釋和譯文...
本書共分為六編, 主要內容包括: 科學的歷史方法、自然環境與人為環境、抽象思想底起源、正義思想底起源、善底思想底起源、靈魂思想底起源和進化、上帝底信仰...
《哲學科學全書綱要》在黑格爾那里是同一著作三次出版，是一本書，三個版。這一著作每個版本的核心構成是三個部分，分為邏輯學，自然哲學，精神哲學。每一個版本都是一本書，由邏輯學，自然哲學，精神哲學這樣三個部分構成的一本書。但是黑格爾的一些學生和友人在黑格爾逝世后給他出文集時卻接近改變了他這一著作的原則和制式。在這個大家通稱為“友人版”的文集內，《哲學科學全書綱要》的編者是專享專取黑格爾這一著作1830年第三版，在其內另加大量“附釋”，將其一
本書是伊壁鳩魯文本和引文的集合，這些文本和引用來自阿里安、西塞羅、狄奧多魯斯、歐里庇得斯、柏拉圖和塞內卡等許多古典作家。本文集包括伊壁鳩魯最重要的信件的批注文本：致密諾西斯的信、致希羅多德的信和致信金字塔的信等...
張洽（1161—1237），字符德，號主一，南宋臨江清江人，有名理學家。張洽自幼聰穎，從朱熹學，為朱熹嫡傳弟子之一。身為朱子門人，張洽頗得朱熹嘉許。張洽所著《春秋集注》共十一卷，綱領一卷。從《春秋集注》的成書過程看，張洽對歷代關于《春秋經》的注解了然于胸，并反復玩味，取其足以發明圣人之意者，輯錄而成《春秋集注》一書。與宋代《春秋》學者如孫復、劉敞、胡安國等人一樣，張洽好以義理注解《春秋》，發揚《春秋》微言大義，闡發了正人倫之分、倡尊王
王偉光主編的《新大眾哲學》在表達方式上，力戒純粹的抽象思辨和教科書式的照本宣科，力求適應大眾的新要求，讓馬克思主義哲學“講中國老百姓的話”，追求通俗易懂、生動活潑、簡明扼要，娓娓道來。全書以馬克思主義哲學為立腳點，分別闡釋了馬克思主義唯物論、辯證論、人生觀、價值觀、歷史觀、認識論的基本觀點，并通過實際的事例和歷史小故事，深入淺出地說明我國歷史地選擇了馬克思主義的必然之路。是一部適合廣大基層干部群眾閱讀學習的哲學讀物。
《菜根譚》、《呻吟語》與《小窗幽記》是關于人生智慧和身心修養的三本佳作。《菜根譚》滲透著作者自己對人生、社會的反思；《呻吟語》將大千世界納入毫端，感悟天地萬物，闡明存世智慧...
本書為2022年8月北京大學哲學院和鄭州大學哲學學院(老子學院)主辦的“從前子學時代到子學時代：邊際人物、文本和思想與黃河文明”論壇論文集，文章收錄來自北京大學、清華大學、中國人民大學等高校數十位學者的論文，本論文集對伊尹、周公、尹文子、管子、祭公謀父、虢文公、子華子、鬼谷子、尸子、彭祖、申不害、慎到、楊朱、管仲、師曠、夷之、陳仲子、魏牟、惠施、公孫龍、范蠡、文子、尉繚子、楊朱等邊際人物作了深入的探討，本論文集是對先秦哲學的豐富性、復
哲學是關于宇宙一切事物的普遍性的科學，分為元哲學、自然哲學、精神哲學與社會哲學四個哲學學科。因為宇宙一切事物分為自然、人類社會和人類意識三大領域。關于自然、人類社會和人類意識三大領域一切事物的普遍性的科學，就是元哲學，亦即所謂第一哲學、形而上學；該學科的研究對象，按照從抽象到具體等范疇排列順序之原則，依次是：“事物”、“變化和不變”、“相對和絕對”、“原因和結果”、“內容和形式”、“同一和差別、普遍與特殊以及單一、抽象和具體、一般和個
《中國哲學年鑒》2024年卷是總第42卷，全書真實、全面、深刻地反映了中國哲學界2023年度的研究成果和最新進展。《中國哲學年鑒》2024年卷主要包含以下內容。第一，“學術前沿”欄目立足中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系建設，刊發了研究在“對話馬克思”中進行哲學創造、政治經濟學的歷史與未來、道家政治哲學的未來面向等重要理論問題的文章。第二，“研究報告”“哲學評論”欄目呈現學界討論比較熱烈的前沿問題。“研究報告”欄目探討了
《純粹理性批判》在學界被公認為是康德流傳最為廣泛、最具影響力的代表性著作，《純粹理性批判》又常被稱作康德的“第一批判”，與其后的《實踐理性批判》與《判斷力批判》并稱為康德“三大批判”，在西方哲學發展史當中具有里程碑式的重大意義。全書除了非常重要的前言和導論，主要包括兩大部分，前一部分主要闡述“先驗要素論”，后一部分主要闡述“先驗方法論”。貫穿全文的內容是，人們通過對理性的本身，即人類先天認知能力的批判考察，確定其中一些先天的、具有普遍
《講堂遺錄》為錢穆先生講堂記錄稿。“中國思想史六講”起自上古，從最基本的宇宙論與人生論問題入手，追本溯源，闡述中國思想異于西方哲學之特性，繼之探究儒家、墨家、道家、名家等學派的源流與根本意旨。“中國學術思想十八講”匯集錢先生對先秦、秦漢、明清三個時期學術思想的研究綜述，系統勾勒中國學術思想的脈絡...
本卷收錄1907年6月至11月發表于《天義》的文獻凡四十五篇，這些文獻是馬克思主義在中國早期傳播起始階段的主要文本，呈現了這一時期馬克思主義在中國早期傳播的思想過程和文本特征...
近年來，人們對意識形態關于社會文化理論和政治實踐提出的問題重新產生了興趣。本書囊括了當代關于意識形態問題的重要論述，包括斯拉沃熱·齊澤克對自馬克思至資本主義當下的意識形態概念的發展研究，特里·伊格爾頓、彼得·杜斯和塞拉·本哈比對盧卡奇和法蘭克福學派貢獻的評估，以及阿多諾、拉康和阿爾都塞的論文。要進入文化理論中這一具有活力的領域，本書無疑是一本寶貴的指南...
本書討論了海德格爾《存在與時間》中所呈示的一些關鍵性概念如存在、此在、時間、真理、藝術、語言以及存在之作為歷史等。整體上展現了海德格爾以《存在與時間》為代表的哲學思考路徑：從存在者出發追問存在本身，從“是于世中”出發反思傳統認識論，從人生在世的基本情緒出發領悟人的生存本質，人“在情緒中現身，在籌劃中領悟，在語言中交流，在存在中展開存在本身”。 本書對于哲學研究者尤其是海德格爾研究者有重要的參考價值...
羅爾斯所著《正義論》被譽為20世紀重要的政治哲學著作。本書以其英文文本為依據，汲取前人研究成果，追溯正義論議題與西方哲學、政治、法律、經濟、社會的思想聯系，對每個術語、語句、段落和章節給出準確詮釋，對有疑問的文本進行逐段、逐句甚至逐字的核實、對比、詮釋和評析，揭示各詮釋與批評的得失，尤其是疏漏和疑點，對關鍵術語和原則做出新解讀，呈現公平正義觀與效用正義觀、直覺正義觀、至善正義觀的異同，解釋羅爾斯與哈特、伯林、哈耶克、諾齊克、哈貝馬斯
《中國哲學年鑒2022》堅持正確的政治導向，著重選題、策劃、組織了以下內容。，專文學術前沿欄目立足中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系建設，聚焦理論與現實相結合的重大問題。專文欄目刊發了論述馬克思主義哲學中國化時代化的論文；對中國自主知識體系建設和兩個結合重大理論創新進行了專門探討。學術前沿欄目刊發了中國馬克思主義資本哲學研究的文章，并對近年來宋明理學中的熱點之《西銘》問題，以及黑格爾研究典范之布蘭頓思想作專題探討。第二，
本書是印度有名的思想家，吠檀多不二論的代表人物商羯羅專享的一本獨立的哲學著作。全書分為兩部分，前一部分為韻文篇，后一部分為散文篇。在韻文篇中，商羯羅比較集中地講述了他的哲學觀點，比如討論無知、明知，討論阿特曼與自在神的同一，講述奧義書圣句“汝即那”的優選意義；并以激烈的語句批判了順世論、佛教、數論等其他派別。在散文篇中，商羯羅采用的是溫和的平易近人的師生對話的形式，以導師自己的親身體驗來回答弟子的提問...
《物性論》是盧克萊修的哲學長詩，于1473年整理出版，是現存專享系統闡述古希臘羅馬的原子唯物論的著作。他繼承古代原子學說，特別是闡述并發展了伊壁鳩魯的哲學觀點。認為物質的存在是永恒的，提出了“無物能由無中生，無物能歸于無”的唯物主義觀點。反對神創論，認為宇宙是無限的，有其自然發展的過程，人們只要懂得了自然現象發生的真正原因，宗教偏見便可消失。他承認世界的可知性，認為感覺是事物流射出來的影像作用于人的感官的結果，是一切認識的基礎和來源，
柏拉圖：世界為何如此存在？亞里士多德：如何適應現存的世界？ 柏拉圖出身于雅典貴族，受蘇格拉底教導，主張超越凡俗現實，追求更高的精神真理。亞里士多德生在醫生家庭，堅持認為經驗觀察是獲得知識的真實途徑，人要學會適應現實。師徒二人選擇了截然不同的哲學方向，并展開持久的競爭，對西方歷史文化產生了深遠的影響。 本書刻畫了這場哲學競爭的發生及其后兩千多年的發展。師徒二人及其后世支持者（或敵人）的博弈奠定了西方文明的基石，塑造了西方文明的核心
《反思的使命》分為兩卷，第一卷論述胡塞爾的生平與著作。這里所說的“著作”，不僅是指他生前出版的著作，也包括他身后留下的講稿、書信與四萬多頁的研究手稿，一言以蔽之，他的思想記錄。第二卷講述胡塞爾與同時代重要的思想家，如馮特、布倫塔諾、弗雷格、石里克、哥德爾等人的交互思想史。其中不僅包含胡塞爾與他們的思想交流的歷史，也包含他們之間的私人交往的歷史。關于本書第二卷還需強調的是：它主要是為一些學科的專業讀者而寫的，主要涉及哲學、數學、邏輯學、
《中國哲學年鑒2023》堅持正確的政治導向，著重策劃、組織了以下內容。第一，專文學術前沿欄目立足中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系建設，聚焦理論與現實相結合的重大問題。專文欄目刊發了闡釋兩個結合重大理論創新的文章。學術前沿欄目刊發了反思與批判數字資本主義、對中國哲學氣論傳統進行創新性發展、美德倫理學的情境化研究的文章。第二，研究報告哲學評論欄目呈現學界討論比較熱烈的前沿問題。研究報告欄目探討了中國馬克思主義哲學的發展脈絡
柏拉圖是古希臘最有代表性的大思想家、大哲學家、大文學家、大教育家。他的思想與著作對西方哲學理念與整個文化的發展發揮過重要作用，有著極其深遠的影響，是希臘文化寶庫中最有代表性的寶藏。 本書除了對原譯文進行逐字逐句的修改，還做了較大改動有：（1）原版中各篇對話的提要譯自伊迪絲.漢密爾頓所撰寫的各篇對話短序。本次修訂，所有提要均由譯者根據本人的研究心得親自撰寫。（2）對柏拉圖的疑偽之作16篇做了補譯并全部收錄。（3）專有名詞（人名、地名、族
唐文治，號蔚芝，晚號茹經，江蘇太倉人。本書摘選自唐文治《茹經堂文集》，包括《紫陽學術發微》十二卷、《陽明學術發微》七卷、《性理救世書》三卷。涵蓋唐文治先生經學論著天論論三篇、大學大義、禮始于男女之別論等。其著大抵闡明古圣賢之微言大義；雖不言教育，亦蘊含封建教育原理。他的精言崇論，闡揚道德，維持倫紀，通達治體，起到感發人心的作用。全書體現了其讀經救國，本性理學為體，經學為用，文章則通鑰其間的學術理念和經世淑民的立身之本...
《湯子遺書》中的語錄、書信、記、序、雜文等，集中反映了清初大儒湯斌的理學思想，是研究湯斌哲學思想及清代理學發展史的重要資料。湯斌在清初的學術界和思想界非常活躍，他師從孫征峰，與宋犖、張伯行同鄉，與號稱“歸德三茂才”的劉榛、田蘭芳、鄭廉過從甚密，與當時思想界名人劉宗周、顧炎武、姚岳生、陸隴其、黃宗羲、耿介、劉心周、施愚山等人關系密切。書中墓志、傳記、書信關于他們生平事跡、思想、學術、與湯斌交游的記載，是研究清初學術史和思想史的重要資料。
本研究分五編，分別從不同方面系統深入地探討了生物學哲學中的重要問題。第一編探究生物學哲學最基本的問題，即生物學獨特的理論能否還原到物理科學的問題；第二編探討了生物學獨特的功能解釋和目的論解釋的合理性及其理論根據問題；第三編則對生物學中獨特的進化論涉及的哲學問題進行了分析和討論；第四編研究了人類起源和進化中的哲學問題；第五編則對生物學前沿研究中的倫理問題進行了探討。本研究對促進生物學哲學學科的內容構建和理論發展具有重要的理論和實踐意義.
陽明心學，是中國傳統文化的精華、精粹，也是當下中國哲學研究的重點、熱點。在整個陽明心學孕育的過程中，王陽明與九華山之間的關系，具有非同尋常的意義。在過去陽明心學的研究中，龍場悟道，天泉傳道，是學界津津樂道的話題。事實上，正值寧王朱宸濠叛亂甫定，風波再起之時，九華證道構成了王陽明心學成立的關鍵一環。在這個意義上，推出一部具有基礎文獻性質的《王陽明與九華山資料匯編》將兼具重要的學術意義和殊勝的文化價值。本書由菩名哲學史家樓宇烈先生擔任顧問
這部著作構成從1913年《純粹現象學和現象學哲學的理念》到1929年《笛卡兒式的沉思》之間胡塞爾思想進程中現象學發展的里程碑和高峰；以及胡塞爾1923年8月31日致茵加登的信中所說的，這是一個在現象學意義上的，并具有“第一哲學沉思”形式的哲學體系之構想，這些沉思作為“開端”，一定會從根本上開啟真正的哲學。胡塞爾在這部著作中一方面通過理念史的批判將自己的超越論現象學的哲學與歷史上已發生的種種超越論哲學嘗試加以對比，以突出自己的超越論現象
近些年來，學術界對于“中國古典學”的論證與討論越來越熱烈，尤其是今年教育部批準“中國古典學”專業進入專業學科目錄，由中國人民大學國學院承辦，這一舉措更加引起各界的廣泛關注。有鑒于此，我們動手編纂了《中國古典學年鑒》一書，希望借助此書，將“中國古典學”這一新的專業和未來人文學術研究新方向及時進行總結，同時也為未來的學科發展保留基本史料。本書充分整理了近些年來對于“中國古典學”研究進行論證的重要文章，總結了近些年“中國古典學”領域發表的相
北京城是中國古代都城建設的理想模式，尤其是北京城中軸線的建設，吸收歷代都城建設的精華，其規劃設計之完美，建筑規模之宏偉，建筑水平之高超，文化內涵之豐富，成為中國古代都城的巔峰之作。北京中軸線，南起永定門，北至鐘樓，全長7.8公里，宛如北京城市的脊梁，繪就了一幅有節奏、有層次、有高峰、趣味深長的壯美畫卷，以其雄偉之氣魄，南北引伸、一貫到底的規模，擔當起這座城市乃至整個華夏大地的歷史經緯。 版畫不僅是一種藝術品，更是一種
本書旨在盡可能多地依據文本，盡可能多地結合其語境，對萊布尼茨的哲學思想作出較為全面、較為系統、較為深入的闡釋。全書分6章。其中第1章旨在將作為哲學家的萊布尼茨的一生刻畫成其醞釀、闡揚、完善和進一步深化其哲學體系的過程，可以看作是對萊布尼茨哲學思想的一種歷時性考察。第2—5章，則可以看作是對萊布尼茨哲學思想的一種邏輯的或共時性的考察。其中，第2章著重闡述了萊布尼茨哲學思想所依據的三項基本原則，即矛盾原則，充足理由原則和完滿性原則。接下來
本書是亞里士多德的生物學著作。《構造》篇（并和《運動》《行進》兩短篇）和《生殖》篇，是依據他和呂克昂學院師生們關于動物的野外觀察，標本收集，室內解剖，文獻編纂等工作而總結起來的比較解剖學和動物胚胎學的理論。這些和《動物志》，在中古時代合成“動物三書”。這些書不僅是從事學術史研究的必讀文獻，對于現代動物胚胎學的比較解剖學仍具有實際的意義。書中所習用的分析與綜合方法，以及所表現出的學術研究的基本態度，對于現代學者也具有予以復習的價值...
現象學并非固定的理論和方法，而是一場思想運動、一種哲學姿態。“回到實事本身”關注的是意識的發生、生存的經驗、意義的建構。現象學家樂于凝視那些被傳統哲學和日常認知忽視的范疇，比如身體、情感、潛意識、遺忘、缺席、邊緣領域、日常生活等等。以現象學之名，當代哲學打開了豐富的研究論域，本書嘗試呈現其中的一小部分。比如，以現象學的姿態解讀胡塞爾和海德格爾的思想經典，將其帶入當代語境；基于生活世界的構想，現象學地描述社會生活和文化藝術，嘗試建構一門
朱子學之講論，歷來皆因襲故常，未見有通貫全部之整理與鞭辟入里之疏通。至于新近二十年來，幸有超越前代之成績；而錢穆《朱子新學案》之富贍，與牟宗氏《心體與性體》之精嚴，尤為卓著。 錢氏撰述《朱子新學案》之主旨，在本于朱子之原書，以講述朱子之學術；而于文集、語類之稱引，尤特為詳悉。 全書分五大冊，都二百萬言。其內容可約為三大部分：一、思想之部：此又分為“理氣”與“心性”兩部分；第一、二兩冊屬之。二、學術之部：此又分為經學、史學、文學三部
預定與自由意志，歷來都是一個極其重要的宗教與哲學問題。基督教思想與神學在其歷史與邏輯的發展與推演中，圍繞這一核心問題逐步凝結為了所謂的“阿米尼烏主義之爭”。本書以這一論題為中心，按照純思想史探究的路徑，主要研究的是16世紀有名神學家阿米尼烏本人的生平、活動、思想與神學主張；16世紀后期至17世紀初期荷蘭的宗教改革與國家獨立斗爭；“抗辯派”與“反抗辯派”的爭論與斗爭；“多特會議”的召開；以及阿米尼烏思想追隨者直至今日對阿米尼烏主義的種種
《南山律在家備覽》是弘一大師本著一片悲心, 在浩如煙海的南山宗律典中, 扼要地擇錄出適合出家人學習的部分, 輯為備覽。本書選取其中的精華, 且對初學者比較適合的部分來學習。全書共有五篇, 分別是: 宗體篇、持犯篇、懺悔篇、別行篇、講義篇...
本書優選了班華先生從1980年至今關于德育理論與實踐研究的論文50余篇, 涵蓋班華先生從宏觀德育基本理論到微觀學校德育課程與實踐的系統思考, 囊括其從事德育研究近40年的精華之作。其中包括他早期對思想品德過程、德育方法等專題的奠基性思考, 也包括他對個性教育、暗示及隱性德育、創造性獨特視角下對德育的反思, 更包括他緊隨時代主題, 對市場經濟下的德育、鄉村生活中的德育、網絡空間中的德育等具有中國社會發展時代印跡的現實問題的前瞻性思考...
1.專業。以專業版本為核校底本，約請業內專家進行注釋和翻譯。注釋準確簡明，譯文明白曉暢。讓你在閱讀中擁有清晰的思路和輕松的心情。 2.通俗。《易經》的原文很晦澀，本書在全譯其原文的基礎上，用通俗的語言和生動的故事為你掃清所有閱讀障礙，準確理解原著的精妙。 3.有趣。書中全面梳理《周易》的占卜之術，揭示《周易》占筮的原理，以增進對《周易》的理解與閱讀情趣。 4.有料。在每一卦后，都對卦象內容作了總結，揭示周易卦象中所蘊藏的古老智慧，幫我
“中大謙之論叢”之命名，意在藉以紀念中大哲學系前輩學者朱謙之先生（1899-1972）。謙之先生是現代著名哲學家、哲學史家，治學領域廣闊，著述等身，被譽為“百科全書式學者”。朱先生不唯曾任中大歷史系主任、哲學系主任、文學院院長，更在民族危亡的抗戰時期臨危受命，擔任“研究院文科研究所主任”之職，為中大文科之發展壯大孜孜矻矻，不遺余力。朱先生1932年南下廣州，任職中大20余年，又首倡“南方文化運動”，影響頗深。故本套叢書具名“中大謙
本書分為從古希臘到宗教改革、從霍布斯到黑格爾、20世紀的政治哲學三卷，靠前卷論述了從古希臘、羅馬時期城邦、正義、優良秩序與平等的觀念，經由歐洲中世紀、文藝復興時期的政治思想，以及早期教父哲學以及經院哲學時期的“神學-政治”，重點論述了柏拉圖的統一共同體：《理想國》、亞里士多德的很好政體、西塞羅的法權國家，以及奧古斯丁的政治哲學、宗教改革時代的路德與加爾文的政治哲學思想。第二卷意圖勾勒出近代西方政治哲學的主要輪廓，凸顯這一時期核心的政治
本書為《明代易學史》姊妹篇，系2018年度國家出版基金項目。本書運用現代哲學思維與方法，以歷史為線索，以易學家和易學著作為研究對象，通過梳理和解釋清代易學資料，再現清代易學形成、發展、演變與衰微的過程，闡明清代易學思想、特征及其與儒家乃至中國哲學的內在聯系，透過評述易學家易學思想，并就其影響和地位作出客觀評價。對于其重大疑難問題，結合出土文獻與傳世文獻加以考辨，提出自己的見解...
本書探討了資本主義發展背后的意識形態根源, 并試圖通過對資本主義的分析、診斷、反思和批判來探索資本主義體系的替代方案。全書分四個專題: 社會批判理論 ; 文化批判理論 ; 烏托邦思潮 ; 激進左翼思潮。文章涉及政治學、政治經濟學、社會學、哲學、美學等諸多學科, 主要議題包括: 多元文化主義、生態社會主義、女性主義、后殖民主義、后現代主義, 主體性、交錯性、差異性, 階級政治、身份政治、生命政治、身體政治、街頭政治, 等等...
汪曾祺
老王子
閻連科
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
宋瑞祥
泰戈爾
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