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眾多思想巨匠帶給我們的心靈啟迪。 充實生命、凈化靈魂、強大內心，讓哲學點亮智慧人生。 這本書不僅在內容上視角宏大，靈活運用梅洛-龐蒂的哲學思想去分析多種藝術形式的作品，而且在章節的編排上也很新穎。各章節之間不是簡單的按照詩歌、繪畫、散文、音樂的順序線性排列，而是按照這幾種藝術形式所體現的哲學概念進行編排，一環緊扣一環，前后呼應，循環往復。...
《叔本華論人生得失》一書所選的諸篇文章，即根據亞瑟·叔本華思想中具代表性的作品編譯而成，并參考了霍林道爾所選譯的叔本華論文集的英譯本，把有關自然科學方面已過時的觀念，以及罵黑格爾的內容刪去或節選。相信《叔本華論人生得失》對于讀者了解叔本華的思想和提高人們的理論水平，會有所幫助。后尚須說明的是，由于時代的局限和叔本華個人的偏見，《叔本華論人生得失》一些作品中的唯心主義表現得比較明顯，有些觀點和論述顯然是錯誤的，請讀者在閱讀中予以鑒別，取
作者采取以時間為縱線的經典整理方法，以哲學范疇為起點，以倫理學與宗教為擴展，精要論述了中國哲學思想史的發展以及特點。并揭示了中國思想史與西方思想史在發展上的不同。書中不僅提到了我們熟悉的儒家的孔子、孟子、荀子；道家的老子、莊子、列子；程朱理學的程頤、朱熹；心學的王陽明，還包含鮮少有人提及的楊朱、墨子等思想家。大量引用名家經典著作，有理有據，說理曉暢了然。 ...
全書共分為基本情況、討論和爭鳴、具體分析等三篇，以馬列主義為主線全面梳理了“西方馬克思主義”形成和發展的歷程及其代表人物的思想；深刻地剖析了“西方馬克思主義”的本質與作用；明確地指出了馬克思主義與中國具體實際相結合的認識論基礎與重要意義，有助于廓清思想認識上的迷障、推動我國的國外馬克思主義研究邁上更高水平...
人們早已發覺：原來我們的思維方式存在頗多硬傷；判斷能力也并不像我們自己認為的那樣靠譜；甚至于對大腦了解得越多，便越會認識到，我們可能永遠都無法真正地認識自己！ 然而，如果無法完全剔除這些進化機制留下的印記，那么，我們還可以相信自己嗎？我們該怎樣思考，又當如何決斷？ 本書并不鼓勵你去逆向思考，進而徹底顛覆之前的某些思維習慣；也并非提供給你天馬行空的開創性視角，完成超越現狀的非凡創新讓我們跟隨作者提供的經典而有趣的
永無止境地提高商品的數量以及消費的層次，成為這個工業社會公民的唯一信仰，也成為人們所有渴望與擔憂的唯一考慮。文明正朝著巨大的物質性積累積壓自然生態和社會關注的方向發展，在生活的各個維度，都顯示出危機的狀況。然而，市場能否解決所有的問題？作者通過本書的三個組成部分：檢驗、診斷、處方，對供需進行了分析，對于人們的真實需求及商品所能提供的福利的局限進行了分析，并將當代的發展納入生態的考量，同時對于現代人在自然與文化、欲望與理性、需求與商品之
《圍爐夜話》是晚清知識分子王永彬和家人在寒夜里圍爐烤火，心有所得，閑說而成，被奉為中國古代處世三大奇書之一。王永彬立足于家庭倫理教育，向子弟們語重心長地講述如何在一個人心不古、兵荒馬亂的世道上生存。【看好自己的起心動念】《圍爐夜話》：誤用聰明，何若一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書。度陰山解讀：大多數人活的都是個心，活的是個起心動念。心不正，越是聰明越糟糕；心正，縱然不聰明，也能活得很好。有很多人因為交友不慎，被帶入萬丈深淵。所以，如果
在邏輯難題和荒謬中尋找思考的樂趣，在概念幽默和分析哲學中激蕩深層共鳴，《我思故我笑》是讀者的不二選擇。...
這是有關世界哲學的論著。作者兼顧西方與東方哲學，為讀者梳理哲學與人生之間的聯系。 以西方為焦點，作者從哲學原意延伸而出，引經據典，給讀者提供一個哲學、以及怎樣應用哲學的基本概念。既有理論定義又有明確的邏輯方法。給喜愛哲學的讀者充實了人生問題的框架。...
《思維的模式/進階書系》是20世紀英國哲學家懷特海的代表著作之一，他在書中闡述了自己綜合性的思維模式。 現代科學給我們建立了一種思維模式，即在有限前提下作出假定。懷特海反對這種固有的思考模式。他認為，我們不應該將自己的視野局限于此，而不思索世界和生活的整體，如自然萬物是什么？我們身體的各個器官的關系如何？他認為哲學產生于好奇，如果缺乏興趣，我們對任何問題的探討都會是機械的。 懷特海所說的興趣不是建立在對一般環境條件反射
精華絕世，字字珠璣，常識與經典融合，堪稱傳世思想魂寶。 思想大師的深刻哲理、醒世箴言，是對人類文化的奉獻與恩典。 心靈奧秘的求索，靈魂深處的探究，是融入一生的智慧經典。 《別爾嘉耶夫論自由與奴役》這部文叢，不僅涵蓋了人類最具智慧的語言，同時也是人們立身處世的準則；雖然這些經典智慧，在人類各種語言中均有不同譯本，被各國人們所推崇，其主要原因是使不計其數的人受益終生...
《幸福之路》是英國哲學家羅素的經典名著。在這本書中，羅素以通俗易懂的文字論述了自己對何為幸福、如何獲取快樂的觀點。羅素認為，現代人之所以不幸福，往往是由錯誤的世界觀、倫理觀或是生活習慣所導致的，不幸福的人并非更理性；幸福并非天賜，而是需要我們努力追求的。他還從夫妻關系、親子關系、職業生涯、個人愛好等方面談論了關于幸福的見解，談論了嫉妒、自戀、無聊、孤獨等心理因素對快樂的影響。作者將這本書獻給普羅大眾，書里沒有深奧的哲學，也沒有難解的學
當閱讀這句話時，你是否聽到了自己腦海中的朗讀聲？不論是在演講臺前整理發言時，還是在超市貨架前回想購物清單時，這種“腦海中的聲音”都時刻陪伴著我們，偶爾還會轉化為語言，令我們脫口而出。我們腦海中的聲音變化多端，它時而友善，時而幽默，但也可能使人憤怒，讓人驚懼……它是我們生活中不可或缺的一部分。然而對于某些人來說，這種聲音似乎來自外部。我們理所當然地認為他們是精神病患者。 人們通常所說的“思考”往往是指對意識多重聲音的接收和表達。實際上，
這是一本有關研究《人間詞話》的作品。 《人間詞話》是學術大師王國維的代表作，也是一百年來zui負盛名的詞話經典。《人間詞話》誕生于新舊時代與中西學術之交，王國維用中國傳統詩論的形式， 作者在當代審美視角的觀照下，發前人所未見，細致入微，切中肯綮 ...
《寬容》是一部暢銷近百年的通俗歷史讀本，是關于寬容和自由思想的人文主義經典之作。房龍從人文主義的立場出發， 站在全人類的高度，借助“寬容”之眼， 重新審視人類由史前時代、古希臘、古羅馬時代、中世紀、文藝復興時代到現代幾千年文明的變遷，和人類尋求自身解放的漫長歷程。房龍認為寬容就是“自己活，也讓別人活”，他提倡以理性和寬容代替無知與偏執，并指出人類只有消除了自身的恐懼，才能從根本上消除不寬容...
幸福散論》是法國著名的哲學家與美學家阿蘭的代表作，共有九十三篇隨筆，行文簡短精煉。 阿蘭引經據典或用生活周遭的實例，從不同角度詮釋這人人渴求的幸福主題。 阿蘭的思維縝密，風格清新，他常用具體而創新的意象來抓住讀者的注意力，提出論點。這些意象往往來自日常生活，像是一根別針、哭鬧的孩子或是在田里休息的農夫。除了這些引人入勝的詩意意象，他也用擲地有聲的遣詞用字來闡述他的思想，包括大量使用格言。他將思想視為工具，有了這種工具
本書分為《基督徒奮進在中國社會 (1890-1950圻) 》手稿選輯 ; 貝德士中國基督教史論兩部分, 其主要內容包括: 中國政府與基督教 ; 新教在華事業 ; 美國在華傳教士的神學 ; 差會與遠東文化的關系等...
本書旨在論述關于現代靈魂與一種新的審判權力之間相互關系的歷史，論述現行的科學—法律綜合體的系譜。在這種綜合體中，懲罰權力獲得了自身的基礎、證明和規則，擴大了自己的效應，并且用這種綜合體掩飾自己超常的獨特性。 福柯稱此書為“我的第一部著作”，歷史學家彼得·蓋伊則將《規訓與懲罰》描述為福柯的關鍵文本，認為它影響了19世紀監獄理論與實踐的學術研究。事實上，該書自出版以來，在哲學、政治、歷史乃至建筑、藝術等諸多領域都產生了深刻的影響，成為諸
《新世界：靈性的覺醒》這本書中，作者經由自己的親身經歷，描繪了痛苦之身如何控制人類，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識的覺醒，從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對痛苦之身的知曉，就足以開始轉化的過程。接下來要做的，就是接納——允許自己在痛苦之身爆發的時刻完全地去感受當下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來，在我們現有的基礎上，將會出現一個新世界——人類不再認同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內在自由。
評論則完全是從現代觀點出發，既有古今比較，也有中西比較，并且免不了借題發揮。這方面倒是受了南懷瑾啟發，不過我的見解自以為比他高明。他只說“好極了”，我還要說“壞透了”。不是說孔子本人壞，他在他那個時代一點也不壞；而是說他的有些觀點在我們今天看起來壞，非常壞。指出孔子的壞，正是為了繼承這位文化偉人，使其學說在今天繼續發揮作用。 這門課決非單純傳授知識，主要是希望有助于你們學會做人，做個堂堂正正的現代中國人。這里邊包含幾層意思：首先是做
哲學的確切概念固然已有不少，哲學家們（特別是偉大的哲學家們）對于哲學可能是什么或者應該是什么的陳述也確有對哲學的學科問題進行闡述，然而，在所有這些理論中，就什么是哲學這個問題卻很少能達成共識。也許，對于什么是哲學的問題有兩種答案，而哲學的概念也有兩個。我們會對這兩種答案稍加考慮，然后再談談什么是偉大的哲學著作...
《馬斯洛論自我超越》是亞伯拉罕·馬斯洛學說的奠基作，其主要是圍繞需要層次論和自我實現論來闡述其基本觀點的。動機理論是馬斯洛學說的精髓。本作中，馬斯洛提出了許多精彩的理論，包括人本心理學科學觀的理論、需要層次論、自我實現理論、元動機理論、心理治療理論、高峰體驗理論等。 《馬斯洛論自我超越》包含了馬斯洛對人類心理學的重要發問和早期探索，它在創建一個積極和全面的關于人性的觀點方面，有著巨大的影響...
南懷瑾（1918-2012），浙江溫州人，中國當代詩文學家、佛學家、教育家、文化傳播者、詩人、武術家、中國文化國學大師。歷任臺灣政治大學、臺灣輔仁大學及中國文化大學教授。南懷瑾精通儒、釋、道等多種典籍，他一生都在致力于傳播中國傳統文化，將中國文化各種思想融會貫通；除此之外，對于醫學、卜算、天文、拳術、劍道、詩詞等皆有專精，可謂是博學多才。 本書立足于南懷瑾先生對國學經典的講解，詳盡收錄了南懷瑾大師對儒、道、佛經典的解讀精華，
本書專門探討知識論問題, 收錄了三篇對話: 第一篇對話, 1990年 ; 第二篇對話, 1976年 ; 第三篇對話, 1989年。其內容涉及知識的定義、知識的形式、知識的解構、知識的基礎、知識的性質、知識的發展、知識的影響、知識的社會建構等問題。而且采用對話體的寫作方式, 形式生動活潑, 趣味盎然, 可讀性強...
本書是有關《易經》的講記。其中, 前部分主要介紹了《易經》的一般知識, 以及與之相關的一些問題。后部分著重解釋了六十四卦 (始“乾卦”, 終“未濟卦”) , 而以對“乾卦”的解說為最詳。內容包括: 卦名、卦辭、爻辭, 以及解釋它們的《彖辭》《象辭》《文言》等...
本書共分為上、下兩卷, 其主要內容包括: 活的書 ; 一個活圖書館的故事 ; 幫助記憶的東西 ; 會說話的東西 ; 會告密的紙 ; 圖畫文字 ; 探險隊迷途的故事 ; 啞謎的文字 ; 文字的遷徙 ; 不朽的書等...
《中國思想簡史》是日本哲學家武內義雄所作的中國哲學思想史論著。《中國思想簡史》按時間順序，詳盡地介紹并分析了上自殷周、下迄明清的中國哲學史。除一般中國哲學史著作重視的儒家學說、宋明理學之外，本書對以往為主流所忽略的思想流派，如稷下學派、兩漢經學，有精到之論述。以“流派”為梳理中國哲學史之枝干，理路清晰，便于讀者把握。對中國哲學史之分期及演進過程，有獨到之見...
本書內容包括: 進化的秘密: 那些鮮為人知的進化秘事 ; 進化的方向: 一根藤上“七色花” ; 生命的沖動: 創造進化的終極推動力 ; 創造性進化: 進化是一個不斷創造的過程等...
中國現代哲學家馮友蘭先生于1947年在美國賓夕法尼亞大學擔任講座教授，講授中國哲學史，其英文講稿經整理寫成《中國哲學簡史》，并于1948年出版。此書一出，立即成為西方人了解和學習中國哲學的*佳入門書，其后又有多種外國語種的譯本出版，幾十年來，該書一直是世界許多大學教授中國哲學的通用教材。 此書“冶哲學史經驗與哲學心得于一爐，以二十萬字述幾千年中國哲學史，簡明，生動，出神入化”。本書*個中譯本于1985年出版時，首版印刷十萬冊，很快售
無論尊孔派還是反孔派，所尊與所反的，都不是真實的孔子。本書所要呈現的，是一個真實的孔子，進而才能正確地認識《論語》。由孔子及《論語》，而不是相反的順序，無疑是正確的解讀理路。 夏傳才先生對孔子及傳統經典皆深有研究，功力深厚。本書回到原著本身，從文本詮釋人手，分門別類全面講《論語》，是正讀《論語》；舉重若輕地探討了《論語》的諸多精要；澄清了近人對《論語》的若干誤解；與艱澀的學院闡釋和通俗的大眾解讀相比，本書樸實無華，深入淺出...
本書介紹了中國傳統風水的主要流派，介紹了八宅風水、九星風水、三元風水等。 ...
當你一個人獨處，自我的力量就開始覺醒，內心會變得越來越強大。孤獨讓你遠離喧囂，內心沉靜而有力，判斷無比清晰；孤獨帶你找到自我，聽取內心的聲音，應對外界難題；孤獨領你看清人生，不再慌亂和迷茫，活得從容堅定。孤獨讓你與自己對話，內心才是一切的答案。所有復雜會變得簡單，所有空虛會變得充實，所有焦慮會變為平靜，所有脆弱會變為強大。從此再也不會感到迷茫，再也不會為誰受傷。當你*終脫胎換骨，一定會感謝曾經的孤獨。本書由復旦大學陳果老師近10年
《小窗幽記》，分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，計一千五百余則，是一部纂輯式的清言小品集。以“醒”為第一，在“趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬”之時，無異于醍醐灌頂，一聲棒喝，還原出一個本真的自我來。所以“醒”后言“情”，令千載向慕；“醒”后能“峭”，卓立于千古；“醒”后獲“靈”，而百世如睹。一番洗刷之后，方能悟得“素”趣，會得佳“景”，品人生之“韻”，顯生命之“奇”。其“綺”也，能盡紅妝翠袖之妙；其
精華絕世，字字珠璣，常識與經典融合，堪稱傳世思想魂寶。思想大師的深刻哲理、醒世箴言，是對人類文化的奉獻與恩典。心靈奧秘的求索，靈魂深處的探究，是融入一生的智慧經典。《羅素論人的理性》不僅涵蓋了人類最具智慧的語言，同時也是人們立身處世的準則：雖然這些經典智慧，在人類各種語言中均有不同譯本，被各國人們所推崇，其主要原因是使不計其數的人受益終生...
緊緊依托原著進行研究；緊緊圍繞問題進行研究；突出思想性。通過提煉歸納和剖析佩里安德森的著述，讓讀者對其人其思想有更加深入的了解，并對我們探索中國特色社會主義道路，提供思考和啟發。...
本書對博弈論的基本原理進行了深入淺出的探討，詳細介紹了博弈模型的內涵、適用范圍、作用形式，將原本深奧的博弈論通俗化、簡單化，同時對博弈論在政治、管理、營銷、信息及其他方面的應用展示在讀者的面前，讓人眼前一亮...
這是一套有關中國思想解讀的作品。在這里帶領你讀52本思想經典。目錄如下：《春秋》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《周易》《詩經》《尚書》《儀禮》《禮記》《周禮》《大學》《論語》《孟子》《中庸》《老子》《莊子》《荀子》《管子》《國語》《楚辭》《搜神記》《昭明文集》《陶淵明集》《李太白集》《杜工部集》《滄浪詩話》《花間集》《淮海集》《近思錄》《傳習錄》《三國志》《金剛經》《六祖壇經》《心經》《地藏菩薩本愿經》《人間詞話》《紅樓夢評論》《理想國
書系介紹—— “尤里卡”（Eureka）原是古希臘語里的一個感嘆詞，意思是“我發現啦！”傳說古希臘學者阿基米德，有一次在浴盆里洗澡，突然來了靈感，發現了他久未解決的計算浮力問題的辦法，因而驚喜地叫了一聲“尤里卡”，從此發現了阿基米德定律。 “尤里卡”意味著頓悟、發現。人類從認識自己的愿望中首先創造了哲學，又從哲學的脈絡里發展出心理學。本書系嚴選影響人類生活的哲學、心理學經典名著，在編排、裝幀以及印制上都力求輕盈、簡潔，以擺脫經典大部
本書內容包括：重論老子及其學說、道經、德經。在本書之《緒言》中，鄭先生首先對《老子》一書通論，闡明了自己對于《老子》一書文本、老子之學淵源等基本的觀點和認識...
本書是渡邊秀方對中國哲學的系統概述，全書分為三部。第一部分，于先秦時代則明示孔子刪定的經典，以及莊列墨等所著的書，從而研究其思想的淵源及內涵；第二部分，對中世（漢代至宋之前）陰陽、五行及道佛的宗教思想等，皆取分析的記述法，從而揭示當時神秘的時代思潮；第三部分，近世（宋之后）對于周邵張二程的思想進行詳細論述。 本書是國家出版基金項目“近代海外漢學名著叢刊”中的一種。 本套叢書規模宏大、版本珍貴、視角獨特，所選皆為純學術論著。 “近代海外
心靈奧秘的求索，靈魂深處的探究，是融入一生的智慧經典。《阿德勒論靈魂與情感》不僅涵蓋了人類極具智慧的語言，同時也是人們立身處世的準則；雖然這些經典智慧，在人類各種語言中均有不同譯本，被各國人們所推崇，其主要原因是使不計其數的人受益終生...
為了能讓多的讀者快速簡約地與大師伊曼努力·康德親密地接觸，我們編譯了這本《康德論人性與道德》一書，將康德深奧的哲學思想，以通俗易懂、短小凝練的方式介紹給廣大讀者，也算是我們奉獻給當代社會的一頓思想大餐，以此反省我們的生活，反省我們的流行文化，反省我們的人生。我真誠地希望這一點能為大家所接受，并且希望我們不僅做了，而且做到了這一點。我們編譯的這本《康德論人性與道德》，其題材內容可以說是康德哲學思想的經典智慧。為了符合讀者的要求，我們
《沉思錄》原書為古希臘文, 在很長的時間里以手抄本流傳, 1588年首次公開出版。譯本很多, 僅英譯本就不下數十種, 現行中譯本多由英文轉譯而來。本版《沉思錄》為翻譯大家梁實秋在深入研究多個英譯本后, 據C.R.Haines的英譯本譯出, 極大程度地保持了原作風格...
2003年的伊拉克戰爭摧毀了薩達姆政權，導致什葉派歷史上*次主導了伊拉克的國家政權。這一政治劇變不僅對伊拉克形成十分深遠的影響，還對整個中東政局造成不小的沖擊。伴隨著什葉派在伊拉克的執政和整個中東教派矛盾的惡化，阿拉伯什葉派成為中東政治中無法忽視的重要因素。什葉派新月這一概念的提出說明，不重視和研究阿拉伯什葉派的政治影響，就無法理解中東紛繁復雜的政治現象。...
《孟子》是儒家經典著作之一，它是由孔子學說的繼承者、儒家的重要代表人物孟軻及其門人所著。主要記載了孟軻的政治活動、政治學說及其哲學倫理、教育思想等。《孟子（全本無障礙閱讀本）》呈現了該著作的原文，且對文章要義進行了解說，另外還有注釋和譯文，方便讀者閱讀理解...
周國平七十年哲思精華總集，全新修訂珍藏版。 本書選取能代表周國平思想且表達精當的文字，分為122個主題，以簡單精悍的語錄形式，完整呈現周國平的哲學智慧和人生感悟。生死、苦樂、兩性、愛、美、孤獨、藝術、人性、世態、友誼、親子、信仰、職業、讀書、寫作人生方方面面，大事小事，周國平以哲學之心為你一一解答...
大師解讀大師：國學大師曾仕強教授首度透徹剖析不一樣的曾國藩！ 一位讓毛澤東、蔣介石、南懷瑾一致推崇的傳奇人物一部講述草根人物逆轉命運終成偉業的勵志大作為人處世、修身養性之道，識人用人、持家教子之法，為官從政、領導管理之術，盡在曾教授的精彩講述中...
書中融會象數、義理，開拓了新的象數易學理論，杭氏也成為科學易的先驅者。他廣泛引用當時中國人所理解的西方近代天文、數學、物理、化學、生物學知識，力圖貫通古今哲學、科學乃至宗教思想...
對福柯來說，哲學是對所謂不可或缺的真理的一種提問方式，這些真理正支撐著現代社會的實踐與機制。與康德欲圖劃定人類知識的先驗范圍不同，福柯意在展現某些觀念被當作不可或缺，不可逾越的真理的歷史偶然性。他通過一系列對現代醫療規訓和社會科學規訓的開創性但也富有爭議性的研究，來展開其研究規劃。這些研究，對人類知識的本質及其與權力結構的關系，提出了根本性的哲學質問，并且已經成為整個人文社會科學探討的主要話題...
★《思想錄》品質精裝版，內封 外封包裝，印金 燙白工藝，工致手感，匠心呈現。“如果從一場大火中救出一本書，法國人會選擇帕斯卡的《思想錄》” ★初、高中語文課本已收錄《人是一根會思考的蘆葦》一文，教育部重點推薦！ ★帕斯卡，法國zui具天才的哲學家、物理學家、數學家，思想大師。他之于法蘭西的重要，猶如柏拉圖之于希臘。全書集中反映了帕斯卡的哲學思想。作家繼承了理性主義的傳統，對于人性、人生、社會、哲學和宗教等問題進行了深入的探討，處處閃現
本書為“陳樂民作品新編”之一種，收錄了作者關于中西哲學的思考與感悟，其中有對中西哲學家思想的剖析，有對中西哲學理念的對比。篇幅有長有短，皆精警可讀。 全書共分四輯，輯一集中呈現作者對哲學之道的體悟；輯二為作者對中國哲學精神的獨到見解；輯三探討了萊布尼茨、費希特等西方哲學家的思想主張；輯四為作者多年來閱讀康德的心得體會。 在作者看來，哲學就是要打破砂鍋問到底，但永遠也到不了底；中西文明可以交流，可以各有體用，但很難融通。 中國哲學精髓與
在中國的人類學中，摩爾根這個名字因為它的歷史崇高地位，因而可能已被誤解為一個中國人的名字（當然這接近是用做形容）。在這一跨文化誤解的過程中，摩爾根及由摩爾根的論說推演而來的許多毫無中國特色的社會理論，有了自稱為“本土社會理論”的機會。于是，時至今日依然有學者用從摩爾根那里得到的認識，來將他人從其他理論那里得到的認識歸類為“洋腔洋調”，故意誘使人們忘記摩爾根本人是一個美國人。這個吊詭的現象提醒人們需要恢復摩爾根的西方面目， 將這個名字與
劉爭爭
[日]熊田千佳慕著,張勇譯
楊秀敏
泰戈爾
梁實秋
[法]拉封丹 著，[法]多雷 插圖，何如 譯
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