小說 青春文學 中國散文 外國散文 懸疑推理 文學理論 文集 世界名著
外國小說| 中國當代小說| 中國古典小說| 中國近現(xiàn)代小說| 懸疑推理| 科幻小說 世界名著 四大名著| 作品集| 更多
外國詩歌| 中國古詩詞| 中國現(xiàn)當代詩歌| 外國散文| 中國現(xiàn)當代散文| 中國古代散文 文學理論| 文集| 戲劇| 更多
玄幻/科幻| 懸疑/驚悚| 叛逆/成長| 爆笑/無厘頭| 校園| 港臺青春文學| 外國青春文學 更多
歷史 哲學/宗教 社會科學 政治軍事 傳記 文化 古籍 管理 經(jīng)濟 成功勵志 法律 語言文字
中國史| 世界史| 地方史志| 歷史知識讀物| 史料典籍| 史學理論| 考古文物 民族史志
政治| 軍事| 中國政治| 國際政治| 外交/國際關系 哲學| 宗教| 美學 哲學知識讀物| 中國古代哲學
歷代帝王| 歷史人物| 科學家| 體育明星| 文學家| 學者| 藝術家| 文娛明星 政治人物| 自傳| 更多
世界文化| 中國文化| 中國民俗| 地域文化| 文化理論| 文化評述| 神秘現(xiàn)象
心理學| 人類學| 教育| 社會學| 新聞傳播出版| 語言文字| 更多
古籍整理| 經(jīng)部| 史類| 子部| 集部
經(jīng)濟理論| 中國經(jīng)濟| 國際經(jīng)濟| 經(jīng)濟通俗讀物| 保險| 會計| 金融投資 市場營銷| 管理學| 電子商務
成功激勵| 口才演講| 名人勵志| 人際交往| 人生哲學| 心靈修養(yǎng)| 性格習慣 更多
法的理論| 法律法規(guī)| 國際法| 經(jīng)濟法| 更多
中國兒童文學 外國兒童文學 科普讀物 繪本 動漫/卡通 幼兒啟蒙
中國兒童文學| 外國兒童文學| 童話| 小說| 寓言傳說|
動漫/卡通
科普| 百科| 歷史讀物| 生活常識| 益智游戲| 傳統(tǒng)文化
幼兒啟蒙| 少兒英語| 勵志/成長| 藝術課堂
0-2歲| 3-6歲| 7歲及以上
繪畫 書法篆刻 藝術理論 攝影 音樂
繪畫理論| 國畫| 油畫| 素描速寫| 水粉水彩
碑帖| 技法教程| 書法理論| 硬筆書法| 字帖| 篆刻
設計| 攝影后期| 攝影教程| 攝影理論| 攝影器材| 數(shù)碼攝影| 作品集
影視理論| 影視賞析| 影視制作| 舞臺/戲曲藝術
鋼琴| 吉它| 理論/欣賞| 聲樂| 通俗音樂| 外國音樂| 中國民族音樂| 作曲/指揮
寶石| 雕品| 古代家具| 錢幣| 收藏百科| 收藏隨筆| 書畫| 陶瓷| 玉器
藝術理論| 雕塑| 工藝美術| 建筑藝術| 民間藝術| 人體藝術| 藝術類考試
美食 保健/心理健康 旅游 家庭教育 家居休閑
飲食文化| 保健食譜| 家常食譜| 八大菜系| 餐飲指南| 世界美食| 更多
健康百科| 健身| 心理健康| 中老年| 中醫(yī)保健 常見病| 更多
旅游隨筆| 旅游攻略| 旅游畫冊| 城市自助游| 國內(nèi)自助游| 國外自助游| 地圖地理 更多
孕產(chǎn)百科| 育兒百科| 更多
美麗妝扮| 兩性關系| 家居休閑| 個人理財
中小學教輔 外語 教材 醫(yī)學 計算機 自然科學
語文閱讀| 拓展讀物| 高考| 初中通用| 高中通用| 工具書 教師用書| 更多
英語讀物| 職業(yè)英語| 英語考試| 大學英語| 少兒英語 更多
研究生/本科/專科教材 | 職業(yè)技術培訓| 中小學教材|
操作系統(tǒng)/系統(tǒng)開發(fā)| 數(shù)據(jù)庫| 信息安全 程序設計| 電腦雜志| 計算機教材| 計算機考試認證 計算機理論| 計算機體系結構| 家庭與辦公室用書| 企業(yè)軟件開發(fā)與實施| 人工智能 軟件工程/開發(fā)項目管理|
考試| 家庭教育| 自然科學| 科普讀物| 醫(yī)學| 農(nóng)林業(yè)| 工業(yè)技術| 建筑
筆記本 布藝品 書簽/藏書票
筆記本| 布藝品| 書簽/藏書票| 明信片| 箋紙| 膠帶| 其它
《知識分子的幽靈》是一部精彩的現(xiàn)代世界思想分析筆記。作者丁帆以其廣為學界激賞的深刻和頂*JIAN銳,縱論現(xiàn)代以來世界人文知識分子的思想、觀念、主張和人生,檢討各種思想文化的實踐及其與社會的激蕩,梳理出清晰又驚人的各種知識分子的思想人生行狀,在他們的求索和堅守、挫敗與掙扎、迷失抑或沉淪之中,追尋歷史的成因與現(xiàn)實的影響。不論是伯林、里拉、阿隆、雅各比、博維,還是納博科夫、阿倫特、別林斯基、高爾基、梭羅,本書展示了一個極為遼遠廣闊的思想空間
本選題內(nèi)容具體分九個章次, 全面系統(tǒng)地研究展示了唐代服飾文化的緣起、制度、美學特征、現(xiàn)象透視、分析、對后世的影響等各方面, 并隨文配附了大量珍貴的服飾實物圖片資料, 對以“唐裝”為文化符號的中國服裝文化對世界服裝文化的深刻影響, 也做了展示和展望...
本書中,作者以深湛的學術功底,通過縝密的文獻考據(jù)和文字訓詁,對中國的天文歷法、神話傳說、歷史人物、名章制度、語言器物等諸多方面進行微觀考查,探尋這些承載著中國文化基因的符號背后真實的歷史演變。破譯了諸多千年以來困擾無數(shù)學者的未解之謎,使人有豁然解悟之快...
鷹眼的問題:犯罪分子能否被改造為超級英雄? 幻視與猩紅女巫的問題:機器人是否能夠愛上人類? 鋼鐵俠、美國隊長和索爾的問題:如何理解復聯(lián)三巨頭不同的道德觀? 驚奇隊長的問題:克里-斯克魯戰(zhàn)爭,誰才是正義的一方? 超級英雄們的問題:復仇者聯(lián)盟為何集結? 復仇者集結!本書涵蓋了有關地表*強英雄的基本哲學問題,你*愛的超級英雄團隊在打擊犯罪的冒險過程中也許會遇到許多困境,經(jīng)歷各種沖突,本書會一一解開你的疑惑。借
本書的主要研究對象是1871-1914年的三大詩派的代表人物(當然其中有些詩人的影響時間更長)。王闿運(1833-1916)、樊增祥(1846-1931)、易順鼎(1858-1920)、陳衍(1856-1937)、陳三立(1853-1937)和鄭孝胥(1860-1938)是能夠與他們同時代的讀者積極對話的,他們以詩歌這一久負盛名的文學形式,探討受到威脅的中華文化傳統(tǒng)的延續(xù)這種關鍵問題。當我們將這些詩人置于他們自身的歷史與文學背景中時,
正人君子諱莫如深的廁所還沒有享受過如此的殊榮:堂而皇之地成了歷史的主角。不僅如此,作者甚至這么評價廁所的豐功偉績:人類文明史并非從文字開始,而是從廁所開始的。她的理由是,廁所發(fā)明以后,人類才懂得了如何處理自己的排泄物,才不用為了逃避惡臭而到處遷徙,從而從游牧時代步入農(nóng)業(yè)時代。關于文明史的源頭這門專家學者們費勁周章研究的學問居然如此輕松地得到了解決,真是“常識的勝利”!盡管歷史留下了人類頭腦所散發(fā)的無窮智慧,然而,在排泄這個問題上
本書是著名美學家、《新科學》的譯者朱光潛先生研讀維柯的體會, 既包含維柯生平和時代的介紹, 也對維柯的基本思想進行了角度獨特的闡發(fā), 并附有《新科學》重要篇章的譯文...
本書是藏書家韋力先生“師友贈書錄”的第二次結集,其內(nèi)容時段為2016年9月底到2017年8月底之間,時段與靠前次結集首尾相接。作者以月為單位,把每月所得之書及所得之物進行品評記錄,并配以細部書影及相關圖片。作者對書、物所評并不是著眼于內(nèi)容或主題,而是關注人與人、人與書物之間的奇妙緣分;作者有如對座閑談,講述自己與贈書者交往的點滴細節(jié),既有素未謀面的書友默默贈書的感人故事,也有多年老友間的惺惺相惜,還有書物背后的掌故,寥寥數(shù)筆勾勒出人物
學術創(chuàng)新之碩果,國學研究之津梁! 《中國學術思想編年》是中國編年體學術思想史。著名學者張豈之先生擔綱主編,十位作者經(jīng)過八年努力,深入研究,幾易其稿,完成這一增補學術研究空白的工作! ”緯P注的是中國歷史上不同時期的觀念文化,強調(diào)其綜合性、整體性和學術性。作者采取我國傳統(tǒng)編年史的特殊表現(xiàn)形式,按照歷史和時間的順序,將有關學術思想史的代表人物、著作、活動、影響等方面聯(lián)系起來,力求使學術思想的歷史演進、學派關系、學術影響、學術傳承等
本書為問學叢書之一種。是北京大學資深教授榮新江先生的學術隨筆集,由三部分十八篇文章組成。第一部分為問學求索之路,主要從歷史研究的技法層面授人以漁。第二部分為跟著大家讀書,本部分內(nèi)容承前而來,旨在進一步闡明學術研究應當立于本學科一流大師之上。第三部分為把握新材料與學界動態(tài),以點帶面地勾勒中古史、敦煌學等學科動態(tài)。先生從自身治學的角度現(xiàn)身說法,生動詮釋了一名一流學者的治學之路,對于后學亦有極強的指導作用...
本刊作為眾多的以書代刊的學術刊物之一,盡管出于種種復雜的原因,尚不能像有正式期刊號的刊物那樣被檢索、著錄,但我們也高興地看到,她在學術界同仁中卻受到相當?shù)臍g迎和好評,其中一些內(nèi)容還被頗具權威性的文摘刊物所摘轉,產(chǎn)生了積極的社會反響。這些,都是我們辦刊者所深感欣慰的。 一個成功的有影響的學術刊物,主要取決于其內(nèi)容的學術品位,同時還要看她辦得是否具有自己的特色。而其名聲應該是在辦刊實踐中自然而然形成的。那種人為劃定,或者通過商業(yè)手
《漢代風俗文化與漢代文學》較為全面深入地論述了漢代風俗文化對本時期文學的影響。其主要內(nèi)容包括:漢代風俗文化與漢代文學綜論;漢代風俗文化與漢詩;漢代風俗文化與漢賦;漢代風俗文化與漢代散文;漢代風俗文化與漢代小說...
《中國學術思想編年》是中國編年體學術思想史。著名學者張豈之先生擔綱主編,十位作者經(jīng)過八年努力,深入研究,幾易其稿,完成這一增補學術研究空白的工作。 本書關注的是中國歷史上不同時期的觀念文化,強調(diào)其綜合性、整體性和學術性。作者采取我國傳統(tǒng)編年史的特殊表現(xiàn)形式,按照歷史和時間的順序,將有關學術思想史的代表人物、著作、活動、影響等方面聯(lián)系起來,力求使學術思想的歷史演進、學派關系、學術影響、學術傳承等方面展現(xiàn)于讀者之前。本書主線清晰,涉獵面
作者楊早身兼(文學與近代文化史研究方面的)學者、書評人與閱讀推廣的實踐者三重身份,《早讀過了》輯錄其近十年來的近百篇關于閱讀、文學、大眾文化等方面的文化評論、書評與短書札文字。楊早師從北大中文系學者陳平原教授,開啟對中國近現(xiàn)代輿論史、傳媒史的關注,并由此進入對中國近現(xiàn)代文學與文化史的研究。嚴肅的學術研究與寫作之外,亦熱衷實踐對大眾閱讀的推廣與實踐,除對專業(yè)領域內(nèi)過眼新書多有評論推介,亦嘗試將專業(yè)視角對準當下,對當下出版、媒體與閱讀生態(tài)
《世界文化1000問》對世界文化材料進行了適當?shù)娜∩,將浩如煙海的文化知識濃縮到近千個問答之內(nèi),內(nèi)容豐富,且極具代表性、實用性和典型性。內(nèi)容涉及政治、軍事、經(jīng)濟、天文歷法、禮儀習俗、文學藝術、地理名勝、科學技術等領域,基本涵蓋了世界文化各方面的內(nèi)容,回答了人們需要了解和學習的世界文化知識的一些基本問題。...
一部視角全面、研究深入、內(nèi)容專業(yè)、飽含愛國情懷的抗戰(zhàn)文化研究論文集。 遺址、文學、藝術、史料、運動、思潮、人物眾多專家學者的奮戰(zhàn)、十幾年如一日的考察、扎實的資料、條理清晰的分析,全方位解析抗戰(zhàn)文化內(nèi)涵,講述抗戰(zhàn)故事,展現(xiàn)中國人民奮勇抗戰(zhàn)、守衛(wèi)家國、寧死不屈的抗戰(zhàn)精神!犊箲(zhàn)文化研究》以搶救和保存中國抗戰(zhàn)文化和世界反法西斯文化遺產(chǎn),弘揚抗戰(zhàn)精神,促進中國抗日戰(zhàn)爭史、世界反法西斯戰(zhàn)爭史學科建設和當代先進文化建設為宗旨,反映和研究中國抗日戰(zhàn)
本書配套《周秦漢唐文化研究》前八輯的出版, 分為研究編、綜論編、目錄編三部分, 研究編收錄了2014、2015年在周秦漢唐研究方面比較有影響的專業(yè)論文十幾篇, 綜論卷收編了研究周秦漢唐文化研究的概括分析論述, 目錄編收錄了港臺和日本研究周秦漢唐文化研究的論著目錄...
近些年來,文化因素在人類進步中發(fā)揮的作用,受到了全球性的關注。 本書從文化與經(jīng)濟發(fā)展、文化與政治發(fā)展、文化與性別、文化與美國少數(shù)民族、亞洲危機和促進變革等幾個方面人手探討文化問題。國際政治問題專家亨廷頓和國際和地區(qū)問題研究員哈里森,召集世界多方專家學者,在美國藝術科學學會舉辦的“文化價值觀與人類進步”研討會上,探討何種文化在何種程度上促進或阻礙了經(jīng)濟發(fā)展?文化與政治、文化與民主有什么樣的聯(lián)系?文化是否有優(yōu)劣之分,應該承認一種文
學術創(chuàng)新之碩果,國學研究之津梁! 《中國學術思想編年》是中國編年體學術思想史。著名學者張豈之先生擔綱主編,十位作者經(jīng)過八年努力,深入研究,幾易其稿,完成這一增補學術研究空白的工作。 本書關注的是中國歷史上不同時期的觀念文化,強調(diào)其綜合性、整體性和學術性。作者采取我國傳統(tǒng)編年史的特殊表現(xiàn)形式,按照歷史和時間的順序,將有關學術思想史的代表人物、著作、活動、影響等方面聯(lián)系起來,力求使學術思想的歷史演進、學派關系、學術影響、學術傳承等
本書由顧隨弟子周汝昌作序,是次將顧隨的《稼軒詞說》和《東坡詞說》合二為一,而顧隨針對蘇東坡和辛棄疾的詞進行了見解獨到的解說,說辛精警,令人振奮而激動,說蘇深婉,令人嘆喟而感懷,具有濃厚的特色與重要的代表意義,使本書文章篇篇珠玉,精義名言,絡繹奔會,給讀者帶來極大的啟迪與享受。顧隨一生之功業(yè)幾乎全在中國傳統(tǒng)文學(詩詞曲)的創(chuàng)作與鑒賞,本書即是這一領域的集大成之作。在中國古典詩學和現(xiàn)代文藝思想里,本書被譽為自王靜安《人間詞話》之后為精深、
西南聯(lián)大的通識教育深刻地影響了中國的一代學者,為他們所創(chuàng)造的成就奠定了深厚的基礎。本套圖書力圖通過在西南聯(lián)大擔任過教授的15位大師的優(yōu)質(zhì)文章,從多個角度呈現(xiàn)西南聯(lián)大通識課的面貌,并展現(xiàn)西南聯(lián)大的學術風采,以及朱自清、馮友蘭、陳寅恪等諸位大師的教學風格和人格修養(yǎng)。這些文章都是大師們在各自擅長領域所寫下的,從中不但能看到大師們對于學問的認真,對于教育的堅持,還可以在這些文字后面看到大師們在時代劇變中始終屹立不倒的身影。本書主題是“文化課”
文化是一種復雜的生命形態(tài)。它具有歷史積淀所形成和構筑。的,深刻地折射著現(xiàn)實世界和當代社會人類面貌的一切。一個文化政策問題的產(chǎn)生,實際上是歷史與現(xiàn)實不斷沖撞的結果,包含著無限的豐富性和復雜性。因此,解決這些問題,截然地運用一種方法和捧.斥另一種方法制定文化政策,實際上是不存在的。根據(jù)不同的文化政策問題運用不同的決策方法,則是文化政策制定的一種現(xiàn)實主義態(tài)度。有時即便是對同一問題采用同一方法時,也常常與其他方法交替使用:或者以一種方法為主,
為了充分展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人新的文化自覺,本書共分為三個篇章:第一篇章是理論思想篇,集中論述中國特色社會主義文化理論體系,特別是黨的十六大以來文化理論建設的新成果;第二篇章是發(fā)展建設篇,集中論述了黨的十六大以來中國特色社會主義文化建設所取得的新成就;第三篇章是改革創(chuàng)新篇,新時期最鮮明的特點是改革開放,改革與創(chuàng)新是當前文化發(fā)展的最顯著特征,本篇集中論述了文化體制改革和文化創(chuàng)新問題...
本書是我國第一部全面系統(tǒng)地闡述文化事業(yè)的改革與發(fā)展的專著,對當前正在進行的文化體制改革及文化事業(yè)的改革與發(fā)展具有重要的指導意義。 文化事業(yè)要遵循分類指導、分類改革的原則。對分類的正確理解應是按類型分類而不是按行業(yè)分類,分類改革的一個重要前是對文化事業(yè)組織按類型進行科學分類。本書從公益性與營利性兩個本質(zhì)特征出發(fā),創(chuàng)新界定了文化事業(yè)按類型進行科學分類的標準,將文化事業(yè)分為三大類:公益性文化事業(yè)、非完全公益性文化事業(yè)、非公益性文化事業(yè)
本書是從基礎理論方面系統(tǒng)研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護的拓荒之作,同時也是對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學”這一新興學科的建立所做的基礎性的研究工作和初步的嘗試。本書對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護這一重大課題進行了探討,力求深入系統(tǒng),供廣大該方面的工作者閱讀學習。 本書站在歷史與文化的總體高度,從國際國內(nèi)兩個視角,全方位地、系統(tǒng)而深入地回答了人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所關心的問題,而且還切實地為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救和保護工程提供了宏觀的解決問題的思路。這對于
《國際漢學》是由北京外國語大學海外漢學研究中心主辦,任繼愈先生主編的一本綜合性學術集刊。其宗旨是向國內(nèi)學術界介紹世界各地漢學研究的歷史、成果和最新進展,以拓寬中國傳統(tǒng)文化研究的視域。同時積極推動國內(nèi)學術界對域外漢學的研究,努力倡導國內(nèi)學術界與海外漢學家的對話,使“漢學”和“國學”展開一種良性的互動,在一種跨文化的對比研究中,提升漢學研究的水平...
本書分為上、下兩篇,內(nèi)容包括中國當代人文精神構建的意義和新視界、理論資源清點,社會結構的現(xiàn)代變遷與人性結構的現(xiàn)代轉換,中國當代人文精神構建的具體途徑等...
本書主要內(nèi)容包括:太極文化的源流、東亞舞蹈文化的特點、太極文化對東亞傳統(tǒng)舞蹈文化的影響等...
理性從思想解放開始,但因為普遍性的一致性要求而成為消除差異的霸權話語,從而窒息了文化的活力,F(xiàn)代性不承認特殊性,因而使許多民族文化出現(xiàn)了認同危機;譬如,直到20世紀70年代末,中華民族仍然有“被開除球籍”的憂慮。目前,我們需要某種理智,協(xié)調(diào)各種差異的因素,從而實現(xiàn)差異共存、共生的合理性。后現(xiàn)代主義就是要消除超越特殊存在的一元論的努力,因為各種特殊視角為了獨占普遍真理的地位而造成了許多矛盾和沖突,F(xiàn)代性是要消滅差異,而后現(xiàn)代性則要求包容
本書以歷史唯物主義為指導,堅持歷史與邏輯相統(tǒng)一的思維路徑和敘述方式,力圖在還原思想史實、文化史實的基礎上,對中國文化保完守主義的學理脈絡、文化價值及其現(xiàn)實社會功能進行梳理和探討,力圖作出實事求是的評論...
《國際漢學》是由北京外國語大學海外漢學研究中心主辦,任繼愈先生主編的一本綜合性學術集刊。其宗旨是向國內(nèi)學術界介紹世界各地漢學研究的歷史、成果和最新進展,以拓寬中國傳統(tǒng)文化研究的視域。同時積極推動國內(nèi)學術界對域外漢學的研究,努力倡導國內(nèi)學術界與海外漢學家的對話,使“漢學”和“國學”展開一種良性的互動,在一種跨文化的對比研究中,提升漢學研究的水平。...
資本主義在經(jīng)歷了20世紀的種種挑戰(zhàn)后,以更強壯的姿態(tài)進入了21世紀。作為一種文化形式和人們?nèi)粘I畹闹淞α,資本主義在新世紀還會遇上強有力的競爭者嗎?每一代人都相信自己生活在巨大的變遷之中,我們這一代人也不例外。為當下變遷賦予力量和動力的,是在“全球化”這一術語總括之下的經(jīng)濟、政治和文化變遷。非凡的技術創(chuàng)新相互作用,再加上這些創(chuàng)新在全球資本主義驅動下產(chǎn)生的世界性影響,這一切讓今天的變遷具有了特別的復雜性。其速度、不可避免的特性以及力
講座是北大最別致的一道校園風景,講座如果在大學里消失,校園文化便會成為戈壁上的涓涓細流,雖澄澈,但孱弱且短暫,并且,講堂上智慧的內(nèi)光不應只局限于校園,而應該走出去,給所有愛智慧的人以聆聽大師教誨的機會,去親身體會細流是如何,變成洶涌的波濤奔騰至海的...
經(jīng)濟體制和經(jīng)濟增長方式正向著現(xiàn)代化轉型的中國,在自身的發(fā)展需要及經(jīng)濟全球化潮流的裹挾下,與西方國家發(fā)生著深度的文化交流。西方文化以其正負兼具的多向特質(zhì),深刻地影響著我國社會文化和社會心理,青少年無疑首當其沖。 本書以西方文化在我國經(jīng)濟轉型期與本土文化多層面并存融合的存在形態(tài)為出發(fā)點,系統(tǒng)分析了西方文化在經(jīng)濟轉型期社會傳播、滲透以及對青少年影響的變化趨勢,以為問題求解的理性態(tài)度,研究了西方個人主義、拜金主義、消費主義及其大從文化和
本書對20世紀西方重要思想流派的文化批評觀念作了深入細致的探討,考察了霍克海默、阿多諾等人的文化批評思想...
時尚的定義,應該是一個時代或者一個時段流行的風尚。追隨時尚之風,其實不是現(xiàn)代的專利,是由來已久的。不同的歷史時期有不同的時尚。在商周的銅鼎和酒尊上,常見的是人面和饕餮的神秘目光,龍鳳和猛獸的威嚴氣勢;戰(zhàn)國時代趙武靈王提倡胡服騎射,因此連銅鏡都以騎士斗獸場面為裝飾,可見此時的尚武之風;唐人喜歡飲茶,瓷甌便成為當時流行的茶具。讓我們看到古人在追求什么,崇尚什么,流行什么。 在中國數(shù)千年的歷史中,作者選擇若干時尚現(xiàn)象來書寫。按
服飾問題是人類生存的基本問題之一,“衣”是一個非常復雜的文化綜合體,現(xiàn)在的人已經(jīng)不僅關注著裝本身,而是開始關注著裝背后的文化。我們站在現(xiàn)在的歷史維度下分析服飾文化,看出其中蘊藏的被人忽略的或者有意遮蓋的意義來,這本身就是很有意義的事情! ∪藶槭裁匆┮路,為什么要打扮?到底是社會的變革導致服飾的變革,還是服飾的變革影響社會的變革?為什么奇裝異服歷來會招致嚴厲的懲罰,穿衣服到底要表現(xiàn)什么? 本書和服飾有關的話題包括政治、哲學、宗教、
本文集的所有文章貫穿兩條主線:作者的著作者身份和作者使用閃米特語言學及其常識方法對真實的追求。文集中第一部分的四篇文章和最后一部分的三篇文章反映了兩個特殊的主題:(1)試圖揭示希伯來經(jīng)典中有關女性的思...
《中國現(xiàn)代文化大眾化發(fā)展研究》通過對中國傳統(tǒng)文化基礎和背景,中國近現(xiàn)代以來資本主義經(jīng)濟的發(fā)展、社會政治變革和民主思想的發(fā)展以及文化事業(yè)的進步等方面的認識和分析,揭示了中國現(xiàn)代文化大眾化產(chǎn)生的歷史必然性;關于中國現(xiàn)代文化大眾化發(fā)展的獨特道路和特殊傾向,這些內(nèi)容在第四章的第三、四、五部分具體論述;關于中國現(xiàn)代文化大眾化發(fā)展的社會作用和意義的論述,集中于第五章...
如果認識到版權理論既行不通又不合理,我們應該采取怎樣的應對措施?人們立即會想到,版權保護了對賣座大片、暢銷書和文化明星的投資,卻扭曲了文化市場,將大量文化產(chǎn)品擠出人們的視野。同時,控制著版權的大型文化企業(yè)掌握著文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、發(fā)行、推廣和銷售,從而壟斷了文化市場。從民主和公平競爭的角度看,這種市場控制決不能容忍...
地理書也可以寫得妙趣橫生!在這一點上,還有誰能比房龍做得更好呢?這本書既有與地球相關的科學知識,又包含著豐富的人類歷史知識,這兩種美味結合在一起,煲成一鍋鮮美的人文濃湯,讓我們喝過之后回味無窮。讀完本書,我們不僅會對地球及世界各民族有具體的了解,還會從人類整體利益的角度,對我們共同的家園和共同的未來,多一點審視和思考...
本書全面分析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形態(tài)、組織機制、市場結構、投資與貿(mào)易,介紹了美國、英國、澳大利亞,以及日本、韓國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),具有較強的理論性和實踐指導性...
自上個世紀九十年代以來,視覺文化研究成為文化研究的一個重要領域,從事文化研究的學者們發(fā)現(xiàn)了社會科學和公共文化領域的一種重要轉型,即把圖像當作視覺性、機器、體制、話語、身體和喻形性之間的一種復雜的相互作用,美國學者WJT米歇爾將其命名為“圖像轉向”。本輯即以“視覺文化研究”為專題,猶如組織了一場由美國、法國、以色列和中國學者共同參與的對話。另有“文化與權力”、“解讀身體”兩個專輯...
本書包括批判篇:影響時代的暴力表達;剖析篇:網(wǎng)絡暴力游戲不容忽視;反思篇:消除毒害青少年的暴力文化;倡導篇:反對暴力文化,捍衛(wèi)人類美好精神...
水利殖蜀國,山川毓秀色。原日天府,地日華陽,文明伴水而生。邑聚繁雄,實號成都,城市因水而成。巴蜀文化與水,實有不解之緣。大禹興于西羌,治水始于岷江,創(chuàng)“岷山導江,東別為沱”之法。叢帝來自荊楚,導水沮洳原野,有“鑿玉壘山,疏金堂峽”之舉。李冰興建都江堰,穿二江,至今福澤成都平原。今人整治濯錦江,治沙河,實受云帆龍舸下?lián)P州之惠。錦江春色,重來天地。巴蜀文明,再鑄輝煌...
在今天這樣一個時代,安全問題已越來越多地從傳統(tǒng)的軍事安全、戰(zhàn)場安全及狹義的國家議事的瓶子里“外溢”,蔓延到過去人們無法想像、舊的教科書無法解說、老套辦法無法應對的死角與地步。 民族自覺意識的復興在世界各國滋生,標準化的信息和消費模式在世界各地傳播,引起人們內(nèi)心的焦慮和不安。人們開始把注意力轉向自己的文化,堅持本土文化價值觀,把文化作為確定自我身份的一種手段和力量之源。本書是《非傳統(tǒng)安全與現(xiàn)實中國叢書》之一,它將有可能成為中國乃至國際理
一百多年來,中國始終是一個激動人心的語詞,從而激勵著幾代中國知識分子的精神和不懈的思想探索。秉持這樣一種知識傳統(tǒng),和魯迅先生直面社會和人生的精神,對當下中國的各種問題以學術性的思考和回應,《熱風學術》始與讀者見面。在我們的編輯思想中,《熱風學術》將堅持一種跨學科的學術視野和研究方法,努力為當代社會、歷史、政治、經(jīng)濟、文學、文化等諸多學科構建一座公共交流的平臺,并企望在這種交流中找到當代中國真正的問題所在,從而能給予真正嚴肅的、認真的、
本書是研究文化競爭力問題專著。全書10章,主要包括文化競爭力的國際競爭新態(tài)勢、文化競爭力歷史理論的發(fā)展、文化競爭力的結構和要素、文化競爭力的發(fā)展規(guī)律、文化競爭力有價的方法及指標、提升民族文化競爭力的戰(zhàn)略和對策、提升城市和企業(yè)文化競爭力的戰(zhàn)略和對象、自主創(chuàng)新和文化競爭力等。本書對促進文化競爭力提高和文化綜合實力增強,具有重要理論和現(xiàn)實意義...
如何理解大眾文化?可謂眾說紛紜。其中,否定大眾文化、把大眾文化作為批判對象的占居多數(shù)。從伯明翰學派的文化主義到哈貝馬斯的文化批判,中間經(jīng)歷了利維斯主義強調(diào)文化是一種休閑活動,倡導文化精英主義;經(jīng)過了威廉斯的“大寫的”和“小寫的”文化之區(qū)分,似乎使大眾文化得到了認可。但是,法蘭克福學派則把大眾文化看作政治操縱的工具,把大眾文化僅僅看作文化衰敗的標志。不僅是法蘭克福學派,其他的研究者們也多持同樣態(tài)度。而我們在本書中則試圖對大眾文化研究做出
梁實秋
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
曾琦云 評注
劉爭爭
汪曾祺
宋瑞祥
京ICP備09013606號-3京信市監(jiān)發(fā)[2002]122號海淀公安分局備案編號:1101083394
營業(yè)執(zhí)照出版物經(jīng)營許可證 京出發(fā)京批字第直110071