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著裝的自由 本書特色
《著裝的自由》：服飾，作為文化的符號，服飾作為社會的表情，服飾，作為個性的表達。服飾創造了人？
著裝的自由 內容簡介
服飾問題是人類生存的基本問題之一，“衣”是一個非常復雜的文化綜合體，現在的人已經不僅關注著裝本身，而是開始關注著裝背后的文化。我們站在現在的歷史維度下分析服飾文化，看出其中蘊藏的被人忽略的或者有意遮蓋的意義來，這本身就是很有意義的事情。
人為什么要穿衣服，為什么要打扮？到底是社會的變革導致服飾的變革，還是服飾的變革影響社會的變革？為什么奇裝異服歷來會招致嚴厲的懲罰，穿衣服到底要表現什么？
本書和服飾有關的話題包括政治、哲學、宗教、民族、社會、人性、民俗、心理等諸多方面。所謂的服飾文化不應該只是服飾本身所反映出來的文化，因為服飾離開它的使用者就會成為純物質性的存在，只有服飾使用者的精神氣質的投射作用才能使服飾成為主客觀交融的文化綜合體。在這個意義上談論服飾文化才能更加與人的心靈靠近。從而使服飾更加具有形而上的品質。
著裝的自由 目錄
服飾，作為文化的符號
服飾創造了人？
儒道衣裝
彼得大帝與趙武靈王
裝容：一種文化的名片
服飾專制主義
性與服飾
節日妝扮：沉重與逍遙
“自言他語”的服飾世界
“衣不蔽體”的可行性分析
服飾，作為社會的表情
套在制服里的文化
走俏的粗俗
著裝的自由
中性化的標尺
時尚迷信癥
男人美容：改良與革命
叛逆女性
唐裝與漢服的語義解讀
變臉
近視的人
古裝電視劇：顢頇、市儈的服飾會演
穿彩裝的云南
阿凡提的袷袢和維族人的服飾
陜北人穿褲子
服飾，作為個性的表達
服飾的個性之光
實驗：服飾窗口外的個人與社會
拿破侖的服飾觀
鞋子沉浮錄
墻、紅顏及美的破壞者
服飾三弄
“上鏡”的臉
審美觀念的反戈
父親的著裝哲學
流行的尷尬
美容向導
與審美習慣的一次叫板
我的服飾正傳
后記
服飾創造了人？
儒道衣裝
彼得大帝與趙武靈王
裝容：一種文化的名片
服飾專制主義
性與服飾
節日妝扮：沉重與逍遙
“自言他語”的服飾世界
“衣不蔽體”的可行性分析
服飾，作為社會的表情
套在制服里的文化
走俏的粗俗
著裝的自由
中性化的標尺
時尚迷信癥
男人美容：改良與革命
叛逆女性
唐裝與漢服的語義解讀
變臉
近視的人
古裝電視劇：顢頇、市儈的服飾會演
穿彩裝的云南
阿凡提的袷袢和維族人的服飾
陜北人穿褲子
服飾，作為個性的表達
服飾的個性之光
實驗：服飾窗口外的個人與社會
拿破侖的服飾觀
鞋子沉浮錄
墻、紅顏及美的破壞者
服飾三弄
“上鏡”的臉
審美觀念的反戈
父親的著裝哲學
流行的尷尬
美容向導
與審美習慣的一次叫板
我的服飾正傳
后記
展開全部
著裝的自由 節選
《著裝的自由》內容簡介：服飾問題是人類生存的基本問題之一，“衣”是一個非常復雜的文化綜合體，現在的人已經不僅關注著裝本身，而是開始關注著裝背后的文化。我們站在現在的歷史維度下分析服飾文化，看出其中蘊藏的被人忽略的或者有意遮蓋的意義來，這本身就是很有意義的事情。人為什么要穿衣服，為什么要打扮？到底是社會的變革導致服飾的變革，還是服飾的變革影響社會的變革？為什么奇裝異服歷來會招致嚴厲的懲罰，穿衣服到底要表現什么？《著裝的自由》和服飾有關的話題包括政治、哲學、宗教、民族、社會、人性、民俗、心理等諸多方面。所謂的服飾文化不應該只是服飾本身所反映出來的文化，因為服飾離開它的使用者就會成為純物質性的存在，只有服飾使用者的精神氣質的投射作用才能使服飾成為主客觀交融的文化綜合體。在這個意義上談論服飾文化才能更加與人的心靈靠近。從而使服飾更加具有形而上的品質。
著裝的自由 作者簡介
陳曦，男，1970年生。陜西榆林人，現供職于西安電視劇藝術中心，系陜西省作協會員。 作品涉及詩歌、散文、小說、影視劇。曾在《天涯》《飛天》《作品》《散文》《尋根》《海燕》《北方文學》《山東文學》《四川文學》《星星詩刊》《啄木鳥》《延安文學》《電視文學》《民族論壇》《東方藝術》《中國青年報》《雜文報》等上百家報刊發表各類作品數百萬字，已發作品曾被《作家文摘》等數十家報刊、網站和書籍轉載、選錄。
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