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楊樹達(18851956) 湖南長沙人,字遇夫,號積微,著名語言文字學家,歷史文獻學家。曾就讀于長沙時務學堂、求實書院,1905年留學日本。1911年回國,歷任湖南省立第四師范、第一師范、第一女子師范等校教員,北京高等師范學校(現北京師范大學)、清華大學、湖南大學等校教授。新中國成立后,任湖南師范學院教授、湖南文史研究館館長,1955年當選為中國科學院哲學社會科學學部委員。主要著作有《漢書補注補正》《詞詮》《馬氏文通刊誤》《積微居小學
該書廣泛搜羅嘉靖到崇禎時期,王陽明著作的各種單刻本版本文獻,包括《傳習錄》《傳習續錄》、《陽明先生文錄》及其《續編》、《陽明先生詩錄》、《王陽明年譜》、《王文成公全書》等,介紹其刊刻所涉的捐資人及編撰者情況,對刊刻文獻的編撰過程及其流傳情況進行初步探索,試圖梳理各版本之間的關系及其異同。其中,尤為著意于流傳不廣的王陽明單刻本文獻,點明其收藏地,摘錄其序言或跋文,初步勾勒其面貌,以引起學術界對該版本的重視和了解...
本書是對“濂溪理學”的深入研究。周敦頤思想既有對《易》《庸》的繼承,又有新的創發,確立起宋代新的儒學形態,并影響到宋元明清的建構歷程,是文化傳承“第二個結合”的精神力量源泉。本書通過系統梳理周敦頤“道學宗主”地位的形成以及宋以后儒學的發展脈絡,考證濂溪文集、書院的輯存情況,呈現了濂溪理學的深遠影響...
為了弘揚中華優秀傳統文化,重溫濂溪理學,傳承地方文脈,筆者撰寫了《周敦頤與郴州:濂溪理學新論》一書。全書共分為八章,分別從濂溪先生生平研究、濂溪先生“三仕郴陽”、濂溪先生與“周程授受”、濂溪先生的作品解讀、郴州的濂溪祠和濂溪書院考述、郴州紀詠濂溪詩文研究、濂溪先生歷史地位概說等角度展現周敦頤的文化遺產...
本書是一部解讀《老子》的大眾普及讀物。全書以帛書《老子》為底本,立足《老子》全篇,整體把握,提煉、歸納出老子哲學的框架結構和思想體系。全書分為上下兩篇,上篇《用世界眼光看老子》主要是用世界眼光看待老子其人其書,對話西方,肯定了道家思想的普適價值和蓬勃的生命力;下編《老子的智慧》共八章,試圖建構起老子完整的、系統的思想體系。本書從全新的視角來看待老子,用世界的維度來觀照《老子》,以通俗易懂、曉暢通達的文字展開解讀,以方便大眾走近老子思想
本書是對老子《道德經》及其思想的解讀,并將其與西方哲學進行對比研究之作。全書分上、下兩篇。上篇在汲取古今注本精華的基礎上,對老子《道德經》作簡要注釋;下篇凡十五章,分別對老子思想中的宇宙論、本體論、認識論、辯證法、政治哲學、思維特點及《道德經》中的幾個重要概念進行解釋與分析。本書試圖將老子的思想放到世界思想史的范疇內,通過與西方著名哲學家思想的比較分析,以全新的視角,充分挖掘與揭示老子思想的豐富內涵,消除中外哲學思想的隔閡,會通其意蘊
《曾子學刊.第六輯》由曾振宇主編...
本書是對《孟子》一書的解讀,書中保留了《孟子》的全文,且不更動秩序,以求忠于經典,原貌呈現。作者在集各家之長的基礎上,又從比較哲學及詮釋學的觀點解讀了《孟子》一書,以期與讀者共同分享關于生命、世道、歷史的意義,帶領讀者體驗生命的感動與成長...
本書從工夫論與教化論為路徑研究和探討兩戴《禮記》儒學思想的內核。全書分上下兩篇, 上篇為工夫論 (共四章), 下篇為教化論 (共三章)。開篇討論工夫論的緣起及意義。工夫論乃說明工夫產生的理由和道德人格修養的方法與過程的理論。從工夫論角度, 自覺的道德修養以及生活的禮儀化都是外在規范轉化為內在生命的重要環節。對兩戴《禮記》的重要工夫進行了分析探討。下篇討論教化以及“教”與“學”。教化的精神方向是通過人文道德教育實現人格轉化, 核心內容是
本書收《近思錄》研究及仿《近思錄》共三種。1.《近思錄釋疑》,針對朱熹呂祖謙所編《近思錄》及葉采所撰《近思錄集解》,提出很多疑問,并加以解說。2.《近思續錄》,編者宋秉璿認為朝鮮學者趙光祖、李滉似周敦頤,李珥似二程,金長生似張載,宋時烈若朱熹。他仿照《近思錄》體例,把本國趙、二李、金、宋五先生的言行語錄輯錄在一起,成《近思續錄》。3.《海東七子近思錄》,也是仿《近思錄》體例,輯錄了朝鮮學者金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彥迪、李滉、李珥、成
本書是一部深刻探討儒學與古典文學關系的學術著作,從多個維度分析了儒學與古典文學的交融,包括儒學獨尊的歷史背景、儒教與國家宗教的關系、以及儒學思想在文學創作中的體現。 本書研究范圍從秦漢儒學到明清小說戲曲,如周公遺范與儒家禮樂文化的發展模式、朱熹新《詩》學確立之具體年代及學術淵源考證、歷代屈原形象之分析、北宋的通俗滑稽詞、宋代文人詞的俚俗化、徐渭的藝術精神、明朝詩作民間傳說白蛇故事中的儒釋道觀念、南宋流言到晚明小說之間的聯系、儒林
本書主題是“渴求秩序: 荀子人性論”, 在荀子諸學說中, 性惡論最為著名, 在中國思想史上引發的爭議最多、批評也最激烈...
本書以中國少數民族儒學為核心概念,以儒學與我國少數民族哲學關系的雙向互動、交融發展為重要主題,以發掘鑄牢中華民族共同體意識的一種傳統思想資源為基本主旨,闡述了儒學在我國歷史上諸少數民族哲學思想觀念中的傳播影響,及我國諸少數民族對儒學的認同吸納、融會轉化,創造性地形成了諸如釋儒伊儒等具有鮮明民族特色的儒學理論形態,深刻凝聚和蘊涵著促進中華民族共同體形成發展、中華民族多元一體基本格局、鑄牢中華民族共同體意識的思想內容和精神品格。...
《經學研究》第八輯主題是:經教的古今之變。第一部分是主題文章。第二部分經學史論,涉及詩、書、易及今古文問題。第三部分學人訪談上海交通大學特聘教授虞萬里。第四部分域外經義,翻譯宇野精一《禮記檀弓篇的特質》 。最后舊文新刊陳鴻森整理的《劉寶楠念樓遺文拾存 》...
本書以群經統類為主的宋明儒學經典系列來看馬一浮六藝論是一個新的研究視角, 認為他提出的群經統類所建構的實際就是六藝論儒學。宋明儒學是中華優秀思想與文化傳統在直面外來佛教與本土道教的巨大沖擊下, 充分吸收精華而實現的有效創造。當研究超越具體的人物, 而從整體系統來分析儒學的演化, 力求探明作為有機整體的宋明儒學實現傳統儒學傳承與創新的內在機理和實現路徑, 其訴求不僅在于對歷史中的宋明儒學獲得深刻的認識, 而且在于期望由此彰顯中華優秀傳統
這是一部關于《論語》的譯注作品。本書以《魯論》為藍本,共二十篇512章。 每章節分導語、原文、注釋、譯文、解讀、品悟六個部分。主要以章句為單位,上下貫通,逐句品讀。 全書結合實際,緊扣時代主題,堅持運用馬克思主義觀點方法,從第二個結合的角度去分析解讀經典原文。使《論語》所表達的思想更符合中國歷史特點,更接近孔子思想的原意,更突出中國特色。同時,本著創造性轉化,創新性發展的原則,實現《論語》解讀的與時俱進。 在編著過程中,以解讀和品悟為
編輯推薦1:儒家文化是中國傳統文化的典范,是中國古代的主流思想,具有無窮的生命力和包容能力,值得我們現代人不斷學習研究。本書作者為中國孔子研究院院長楊朝明,習總書記于2013年11月26日到曲阜考察,來到孔子研究院,看到他的兩本書,他拿起來翻閱,說:“這兩本書我要仔細看看。” 編輯推薦2:本書以問答的形式展現儒家學說的方方面面,注重可讀性和趣味性,儒家文化常識盡在掌握! 編輯推薦3:配有珍貴的歷史文獻插圖,與文字相得益彰,更直觀地
崔大華編寫的《儒學的現代命運——儒家傳統的現代闡釋》在現代觀念背景下,將儒家傳統放置在一個較廣闊的理論視野里進行多學科的審視,不僅考察了20世紀中國儒學發展的狀況,而且從儒家傳統、儒學與我國現代化進程、儒學與現時代三大維度,對儒家思想及其建構的生活方式進行系統而深入的研究和分析,指出儒家生活顯現為以民族融合、宗教兼容、沒有文化障礙的世俗生活等為特征的寬容的文化品格。《儒學的現代命運——儒家傳統的現代闡釋》由甲乙丙三篇組成:甲篇,
王陽明是明代偉大的哲學家,他的哲學核心觀念是良知,他的哲學被視為心性之學。本書探討了以心性為主要特質的陽明哲學,以及陽明哲學所蘊涵的政治向度等問題...
王羲之是眾人皆知的“書圣”,他以飄若浮云、矯若驚龍的書法藝術獨步古今,魏晉玄學則是繼先秦、兩漢之后中國哲學的又一高峰,它不僅整合了秦漢儒道兩家思想,而且融合了西土的佛教義理,中國哲學的儒、釋、道精神內核由此形成,鼎盛的隋唐佛學隨之開啟,宋明理學也濫觴于此。“書圣”王羲之在東晉的出現,是玄學藝術化的體現,《書圣之玄》選取玄學代表人物郭象、嵇康為中心,研究王羲之的玄學思想和背景。全書穿針引線,將哲學思想和書法藝術一點一滴逐步打通...
本書收錄章太炎關于“國學”的演講、專論等文字,以相對通俗的內容為主,并配以大量插圖,打造章太炎著作的普及讀本...
本書分為四篇、十八章。*篇國外關照,介紹了以施韋澤為代表的外國思想家的中華文化觀。第二篇近代新民主要介紹了梁啟超的儒家觀。第三篇倫理傳統主要介紹了三位思想家的中華文化觀,分別是錢穆、崔大華和朱貽庭。第四篇綜合創新,通過介紹張岱年、龐樸、馮契、張世英等哲學家對儒家和中華文化的觀點。全書體系完整,內容平實,在理論和現實關懷方面都有所突破...
《呂氏春秋》云:”得道者生以長壽。”現代人也越來越重視養生。被譽為“萬古丹經王”的《周易參同契》,是一本求生求壽求發展之書。加上久居仙都樓觀臺的當代道學大師任法融道長,結合自己多年修煉的切身體驗和對道教養生理論的長期研究,對《周易參同契:》學術體系作了全新的破譯和通俗而明白的闡釋,為人們了解生命與養生以達健康長壽之目的,提供了一把有用的鑰匙。該書作為中國古代最重要的煉丹文獻,總結了當時的一些化學知識和化學變化,推動了古代化學事業的發展
本書比較全面地考察了清末民初關學學人關于明清關學研究與關學綜論的研究成果,選錄其中具有代表性的研究文獻匯集成書,以饗讀者。書稿內容豐富,涵括錢穆、范壽康、宋伯胤、曹冷泉等多位著名學者對于明清關學的研究論著,全面展現了清末民初關學的發展狀況與傳衍流變,為此后的關學研究奠定了堅實的基礎。 關學文叢是一套全方位、多角度介紹關學的學術著作,系統介紹了關學的本源根基、學脈傳承、學術宗旨,全面展現了關學的核心思想、譜系發展及研究狀況。這套叢書的
《原儒》凡三篇:《原學統》《原外王》《原內圣》,追根溯源,除障祛蔽,緊貼時代,傳統儒家之思想內蘊表露無遺,其當代價值也得到充分展現。作者融貫儒釋道,博通經史,并充分吸收西方學術資源,終成現代新儒家的開宗大師。...
本書是作者有關儒家倫理與美德倫理的研究,也可以說是以追尋美德為中心的中國倫理研究。 全書分為上下兩篇,上篇主要關注公德與私德問題,是美德研究在一個特定領域的討論,通過梳理近代以來公德—私德的起伏變化,揭示出中國當代道德困境的根源和出路。下篇主要關注美德倫理,從孔子、孟子、戰國早期一直到馮友蘭、馮契,作者檢視了儒家倫理與美德倫理的關系,辨析了兩者之間的異同。 全書的核心關切是把握美德倫理研究中的中國問題,證明儒家倫理的現代意義,
《下學集腋:李景林學思小集》取“下學而上達”“集腋成裘”之意,匯聚李景林教授歷年撰寫的、關于中國哲學研究的札記、短論、演講、對話、序跋、書評、瑣語等各若干篇。所收文章多為閱讀之靈感、閑談議論之偶得、學苑漫步之散思、即席即興的發言、答問學生時的靈機乍現,甚或寤寐間之冥想感悟;與正式的學術論文相比,保留了思考時原初、隨機、當下的情境意象,可使讀者感受作者思想靈感之涌動。其中,一以貫之的是“教化”概念。作者認為:“教化”概念具有一定的解釋力
本書為一本反映儒學研究和古典學研究(包括中西古典學術)的近期新研究成果的論文集,由同濟大學人文學院中國思想文化研究院陳暢教授主編,共收論文16篇。本書論文作者為國內高校中青年哲學研究者,包括知名教授與研究生。本書共分三大專題:“物論與中國古典形上學”,7篇論文著重探討自上古至明清時期,中國哲學思想中的“物”的觀念;“古典思想研究”共6篇,從古今中外不同視角討論某一哲學命題;“青年儒學論壇”收3篇研究生論文,展現當代儒學研究的新生力量。
《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內容豐富、體系宏大的家訓,也是一部學術著作。它是作者顏之推記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作。共有七卷,二十篇。它是我國優秀文化之一,不僅在家庭倫理、道德修養方面對后世有著重要借鑒作用,而且有著很高的學術價值。 “教子篇”講如何教育子女;“兄弟篇”講兄弟之問如何相處;“后娶篇”講夫或妻死后,活著的該不該再婚等問題;“治家篇”講管家的問題;“風操篇”講當時做人的風度節操;“慕賢篇”講如何禮敬時賢
2003年由香港中文大學出版社出版,2023年崇文書局首次于大陸出版簡體中字版。本書分為三大部分:部分,從哲學主體等概念出發,檢討了當代新儒學的理論結構;第二部分,檢討了當代新儒學中超越分析直覺等方法論的問題;第三部分,用分析哲學的方法,對超越內在和天人合一說進行解構。本書的結論是,超越內在的主張不但不足以標示中國文化以及哲學之特質,更且是一種自我否定的說法,足使儒學走上不歸的異路;只有放棄這種強調既超越又內在的天人合一的本體宇宙論的
本書初版名為《魏晉玄學》,于2008年由人民出版社出版,2023年崇文書局再版,改書名為《魏晉玄學史》。 本書對魏晉玄學的內涵、產生和分期、歷史評價等方面做了概要的論述,并著重從史的角度,對正始玄學、竹林玄學、西晉(中朝)玄學、東晉玄學的思想做了系統考論和詮釋,詳細介紹了何晏、王弼、郭象等代表人物的思想...
本書探究陽明學與當代文化的內在與外在聯系及他們在共同的文化價值體系中的統一性特征;并分別討論陽明學與中國當代文化中觀念文化、制度文化、生活文化的具體文化形態之間的關系及其可能提供的有益資源;進而探討陽明學在具體文化實踐中的運用和其對文化現象的解釋能力...
本書一是綜合了2019年有關陽明學研究的方方面面,展現了不同的理論立場,有系統總結的特色,具有創新的意義;二是對中國、日本、韓國乃至歐美等地的陽明學作了梳理與比較研究,充分展現了陽明學的立體發展狀況;三是以學術的眼光整理推薦了陽明學相關優質著作、文獻等,為未來找出更有意義的研究提供了可行性方向。總的來說,本書結構合理、內容完備,為讀者查閱相關資料提供了高品質、高價值的信息...
本書一是綜合了2020年有關陽明學研究的方方面面,展現了不同的理論立場,有系統總結的特色,具有創新的意義;二是對中國、日本、韓國乃至歐美等地的陽明學作了梳理與比較研究,充分展現了陽明學的立體發展狀況;三是以學術的眼光整理推薦了陽明學相關優質著作、文獻等,為未來找出更有意義的研究提供了可行性方向。總的來說,本書結構合理、內容完備,為讀者查閱相關資料提供了高品質、高價值的信息...
本書一是綜合了2021年有關陽明學研究的方方面面,展現了不同的理論立場,有系統總結的特色,具有創新的意義;二是對中國、日本、韓國乃至歐美等地的陽明學作了梳理與比較研究,充分展現了陽明學的立體發展狀況;三是以學術的眼光整理推薦了陽明學相關優質著作、文獻等,為未來找出更有意義的研究提供了可行性方向。總的來說,本書結構合理、內容完備,為讀者查閱相關資料提供了高品質、高價值的信息...
本書依據《莊子》《史記》《老子》《列子》等關于莊子的歷史文獻,從莊子的生平事跡和言行中提煉精華,總結他在社會人生各個方面所體現出的智慧;主要內容包括莊子的生平事跡、“齊物”價值觀、“無為”君德論、“無為”政治論等方面;語言通俗易懂,結構合理有序,方便讀者閱讀;內容積極健康,既能幫助讀者讀者了解莊子思想精華,又能讓讀者在喧囂中獲取一份寧靜、淡定生活。這是一部思想和語言俱佳的著作...
本書從中西哲學比較的角度出發,收錄了94個儒學關鍵術語,每一詞條先給出英文對應詞,再以《說文》等為依據訓詁,最后結合儒學經典用英文進行闡釋。本書的宗旨在于糾正西方對中國文化的誤讀。作者認為:中西思想傳統各有自己一套獨特的哲學語匯,這套哲學語匯在各自文化語義環境中自圓其說而不可直接相互翻譯,由于雙方對彼此原本語義結構性差別的忽略,在以往中西哲學直接相互翻譯過程中,存在著大量的文化不對稱誤讀、誤判;例如將儒學“天”誤讀為西方基督教的“He
本書以發揚老子以百姓心為心的民本思想,貫徹老子尊道貴德的行動原則,吸取與傳播老學精要的宗旨為使命,探索治國安邦之道,力爭實現老子執古之道以御今之有的永恒價值,為增強中國文化軟實力,為中華優秀文化的弘揚與中華文化走出去而努力。 本書主要分...
本書從數百萬字的王陽明著作中,選取365個對生活有用的王陽明經典句子和案例,挑選出了365句對生活有用的心學金句,圍繞修心這一主題,一天一句,由淺入深,讓我們不斷成長,成為一個此心光明,坦蕩無畏的人...
孔子是春秋末期思想家、教育家、儒學學派的創始人。名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。 《論語》的內容十分廣泛,涉及人類社會生活的各個方面,對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。在中國兩千多年的歷史中。《論語》一直是中國人的初學必讀之書。 一本《論語》一萬五千余宇,飽含立身之則、仁孝之道、守禮之教、為政之本、學習之方。研讀《論語》之文章,可以窺探先哲圣賢充滿睿智與博愛的思想;遵行《論語》之教導,可以讓人生之路
《劍橋中國哲學導論》是新近出版的一部綜合展現了西方中國哲學研究成果的優秀著作。《劍橋中國哲學導論》內容主要涉及中國軸心時代諸子學說以及中國佛教,主要探討了儒、墨、道、法、、名、《易經》、佛學的核心概念、主題以及論辯方法,描述它們之間的交互影響以及一些觀念在后世經學者闡釋的流轉傳承。《劍橋中國哲學導論》并不求全,而是注重從整體上把握中國哲學的內涵與特點,并以之檢視中國哲學傳統中的核心思想,使之超出歷史語境而具有普適特點,呈現出富有生機活
本書內容包括:大學章句、中庸章句、孟子集注、論語集注、尚書集注、禮記集注、春秋集注、易經集注、詩經集注...
《論語》是中國重要的典籍之一,歷來的研究和解讀汗牛充棟,本書在繼承已往很好成果的基礎上,分為“人物篇”“文本篇”“流傳篇”三個部分。“人物篇”著重介紹孔子家族的由來和孔子的生平經歷、學術創獲和教育成就等。“文本篇”重在分析《論語》所體現的孔子重要思想,并揭示《論語》的成書過程。“流傳篇”重點關注孔子及其學派在后世的命運變遷和《論語》在不同時代的面貌呈現。本書既能融匯古今中外的很好成果,又能別開生面地有所創造,兼具通俗性和學術性,是一本
本書以清光緒刻本為底本,參校以現存世最早的明崇禎抄本及故宮所藏道光本、民國刊本等多種版本,相互校勘,收入了見于各版本的所有內容,并請張登云先生精工繪制插圖百余幅,故稱《繪圖全本玉匣記》...
本書以主持人與作者對話的方式,深入淺出地討論了有關周易文化的諸多內容,提出了易學與占術兩種傳統的歷史分野,闡明了中國易學文化的價值觀念、思維方式、為政之道、處世之道、養生之道,以及崇尚天地之和、天人之和、人際之和、身心之和的基本精神。其內容豐富多彩、圖文并茂、通俗易懂、雅俗共賞...
本書主要內容包括:荀子;墨子;韓非子,全書共分為三大部分...
《小窗幽記》透露出哲人的冷雋,其格言形式玲瓏剔透,短小精美,促人警省,益人心智,為人們指明了一條光明之路。其歸納為“安詳是處世一法,謙退是保身一法,涵容是處人一法,灑脫是養心一法”四法,建議人們保持達觀的心境,平和地為人處事,對后人影響至深,蘊藏豐富的文化魅力...
中國文化巨匠魯迅先生說:“中國的根柢全在道教”然而,道教的基本經典是老子的《道德經》,道教的信仰是老子的“道”。這說明,道教的根柢是闡道論德的《道德經》。以“黃老之學”而言,老子與黃帝齊名,黃帝為政治代表,老子則為學術代表。以儒道兩家而論,孔子問禮、訪道于老子,喻老子為“猶龍”,發出了“朝聞道,夕死可矣”的感嘆。在國外,老子與耶穌齊名。美國、英國、法國、德國等西方發達國家,對老子思想推崇備至,廣泛應用,崇拜得五體投地。在美國,連
中國古典名著是中國傳統文化的精髓,是中華民族五千年來的智慧結晶,是取之不盡、用之不竭的精神源泉。 中國古典名著是中國傳統價值觀的體現,彰顯著中華民族的精神力量,書寫著中華民族的喜怒哀樂,張揚著中華民族的性格。
論語本是從生活中提煉的智慧,本書共有八部分,分別從孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八個方面,讓論語回歸生活,清新而不枯燥,在深入淺出中將論語中的道理娓娓道來,雅俗共賞,潤物無聲。 熟讀論語,讀懂論語,青少年可在不斷成長、成熟中走向成功,三十而立;中年人可做到遇事泰然自若、心平氣和,四十而不惑,五十而知天命;老年人可心胸坦蕩,頤養天年,隨心所欲而不逾矩。這便是論語的力量...
宋瑞祥
沈從文
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楊秀敏
梁實秋
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