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書圣之玄——王羲之玄學思想和背景 版權信息
- ISBN：9787301316993
- 條形碼：9787301316993 ; 978-7-301-31699-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
書圣之玄——王羲之玄學思想和背景 本書特色
探驪“書圣”王羲之的思想世界，全書穿針引線，將哲學思想和書法藝術一點一滴逐步打通。
書圣之玄——王羲之玄學思想和背景 內容簡介
王羲之是眾人皆知的“書圣”，他以飄若浮云、矯若驚龍的書法藝術獨步古今，魏晉玄學則是繼先秦、兩漢之后中國哲學的又一高峰，它不僅整合了秦漢儒道兩家思想，而且融合了西土的佛教義理，中國哲學的儒、釋、道精神內核由此形成，鼎盛的隋唐佛學隨之開啟，宋明理學也濫觴于此。“書圣”王羲之在東晉的出現，是玄學藝術化的體現，《書圣之玄》選取玄學代表人物郭象、嵇康為中心，研究王羲之的玄學思想和背景。全書穿針引線，將哲學思想和書法藝術一點一滴逐步打通。
書圣之玄——王羲之玄學思想和背景 目錄
前 言
一、王羲之和玄學
二、王羲之和郭象
三、王羲之和嵇康
四、研究現狀
上 編 以郭象為中心論王羲之玄學思想和背景
**章 以郭象為中心論王羲之隱逸思想和背景
**節 王羲之的隱逸思想和經歷
第二節 郭象《莊子注》山林和廟堂之說
第三節 江熙、沈居士、孫綽山林和廟堂之論
第四節 葛洪《抱樸子》隱逸思想
第五節 《晉書·隱逸傳》記載的隱逸之士
第二章 以郭象為中心論王羲之叔父王廙“畫乃吾自畫，書乃吾自書”
**節 王廙“畫乃吾自畫，書乃吾自書”研究現狀
第二節 郭象玄學對王廙“畫乃吾自畫，書乃吾自書”的影響
第三節 王廙“畫乃吾自畫，書乃吾自書”的含義和意義
第三章 以郭象為中心論王羲之蘭亭詩一首
**節 王羲之無宗統思想的玄學背景：郭象“獨化”、自為理論
第二節 王羲之“即順理自泰”的玄學背景：郭象因循思想
第三節 王羲之反對“有心”的玄學背景：郭象“無心”
第四節 王羲之“任所遇”思想的玄學背景：郭象“任”的理論
第四章 王羲之蘭亭詩儒、釋、道內容研究
**節 “欣此暮春，和氣載柔。詠彼舞雩，異世同流。”——《論語》“風乎舞雩”
第二節 “大矣造化功，萬殊莫不均。”——《莊子》萬物平等
第三節 “相與無相與，形骸自脫落。”——《莊子》“相與無相與”
第四節 “造真探玄根，涉世若過客。”——道教葛洪“真”、“玄根”
第五節 “悠悠大象運，輪轉無停際”、“造新不暫停”——佛教僧肇《肇論·物不遷》
第五章 從《蘭亭序》論王羲之的生死觀
**節 王羲之《蘭亭序》中的生死觀
第二節 葛洪生死觀
第三節 王羲之、葛洪生死觀的矛盾
第六章 以郭象為中心論王羲之政論思想
**節 王羲之政論中“道勝寬和”、因循而為思想的玄學背景：郭象因循思想
第二節 王羲之政論中“忘己”思想的玄學背景：郭象“忘己”思想
第三節 王羲之論“清談”
下 編 王羲之和嵇康的比較研究
第七章 以道教和養生為中心論王羲之和嵇康
**節 王羲之服散
第二節 王羲之服食
第三節 王羲之用藥
第四節 嵇康《養生論》
第五節 嵇康《明膽論》
第六節 嵇康《述志詩》、《游仙詩》等
第八章 以藝術為中心論王羲之和嵇康
**節 酒會
第二節 書法或琴
第三節 友人和知音
第九章 以《老子》和“自然”為中心論王羲之和嵇康
**節 王羲之和嵇康對《老子》的推崇
第二節 嵇康對“自然”的推崇
第三節 王羲之行書之大成是玄學“自然”的藝術化表達
第十章 以隱逸為中心論王羲之和嵇康
**節 王羲之論山林陰雨生活的困擾
第二節 王羲之的病痛
第三節 王羲之面對病痛的無奈
第四節 嵇康的隱逸
第十一章 論王羲之和嵇康的個性
**節 王羲之的個性
第二節 嵇康的個性
第三節 嵇康《釋私論》和《管蔡論》
結 論
參考書目
后 記
一、王羲之和玄學
二、王羲之和郭象
三、王羲之和嵇康
四、研究現狀
上 編 以郭象為中心論王羲之玄學思想和背景
**章 以郭象為中心論王羲之隱逸思想和背景
**節 王羲之的隱逸思想和經歷
第二節 郭象《莊子注》山林和廟堂之說
第三節 江熙、沈居士、孫綽山林和廟堂之論
第四節 葛洪《抱樸子》隱逸思想
第五節 《晉書·隱逸傳》記載的隱逸之士
第二章 以郭象為中心論王羲之叔父王廙“畫乃吾自畫，書乃吾自書”
**節 王廙“畫乃吾自畫，書乃吾自書”研究現狀
第二節 郭象玄學對王廙“畫乃吾自畫，書乃吾自書”的影響
第三節 王廙“畫乃吾自畫，書乃吾自書”的含義和意義
第三章 以郭象為中心論王羲之蘭亭詩一首
**節 王羲之無宗統思想的玄學背景：郭象“獨化”、自為理論
第二節 王羲之“即順理自泰”的玄學背景：郭象因循思想
第三節 王羲之反對“有心”的玄學背景：郭象“無心”
第四節 王羲之“任所遇”思想的玄學背景：郭象“任”的理論
第四章 王羲之蘭亭詩儒、釋、道內容研究
**節 “欣此暮春，和氣載柔。詠彼舞雩，異世同流。”——《論語》“風乎舞雩”
第二節 “大矣造化功，萬殊莫不均。”——《莊子》萬物平等
第三節 “相與無相與，形骸自脫落。”——《莊子》“相與無相與”
第四節 “造真探玄根，涉世若過客。”——道教葛洪“真”、“玄根”
第五節 “悠悠大象運，輪轉無停際”、“造新不暫停”——佛教僧肇《肇論·物不遷》
第五章 從《蘭亭序》論王羲之的生死觀
**節 王羲之《蘭亭序》中的生死觀
第二節 葛洪生死觀
第三節 王羲之、葛洪生死觀的矛盾
第六章 以郭象為中心論王羲之政論思想
**節 王羲之政論中“道勝寬和”、因循而為思想的玄學背景：郭象因循思想
第二節 王羲之政論中“忘己”思想的玄學背景：郭象“忘己”思想
第三節 王羲之論“清談”
下 編 王羲之和嵇康的比較研究
第七章 以道教和養生為中心論王羲之和嵇康
**節 王羲之服散
第二節 王羲之服食
第三節 王羲之用藥
第四節 嵇康《養生論》
第五節 嵇康《明膽論》
第六節 嵇康《述志詩》、《游仙詩》等
第八章 以藝術為中心論王羲之和嵇康
**節 酒會
第二節 書法或琴
第三節 友人和知音
第九章 以《老子》和“自然”為中心論王羲之和嵇康
**節 王羲之和嵇康對《老子》的推崇
第二節 嵇康對“自然”的推崇
第三節 王羲之行書之大成是玄學“自然”的藝術化表達
第十章 以隱逸為中心論王羲之和嵇康
**節 王羲之論山林陰雨生活的困擾
第二節 王羲之的病痛
第三節 王羲之面對病痛的無奈
第四節 嵇康的隱逸
第十一章 論王羲之和嵇康的個性
**節 王羲之的個性
第二節 嵇康的個性
第三節 嵇康《釋私論》和《管蔡論》
結 論
參考書目
后 記
展開全部
書圣之玄——王羲之玄學思想和背景 作者簡介
王云飛， 北京大學哲學系美學博士，師從章啟群教授，也是美國達特茅斯學院艾蘭（Sarah Allan）教授聯合培養博士，首都師范大學中國書法文化研究院歐陽中石先生、葉培貴教授博士后，目前就職于河北省社會科學院哲學研究所，研究方向為中國哲學和美學、魏晉南北朝思想和藝術。
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