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包郵理想國

《理想國》是柏拉圖的一部重要對話錄、一部典型的大綜合的著作，涉及到哲學(xué)、政治、倫理、教育、心理、社會、家庭、宗教、藝術(shù)等諸多問題，圍繞“什么是正義”這個主題而展開的。與柏拉圖大多數(shù)著作一樣，以蘇格拉底為主角，用對話體寫成，共分10卷，其篇幅之長僅次于《法律篇》，一般認為屬于柏拉圖中期的作品。是世界哲學(xué)發(fā)展史上的經(jīng)典之作，代表了古希臘理性思維所及的廣度和深度。被稱為“關(guān)于正義的學(xué)說”，它奠定了西方正義學(xué)說的基礎(chǔ)...

包郵時代

《時代》是一部未完成的自傳性小說。它以俄羅斯傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義手法描繪了20世紀前后革命前俄國的真實圖景，記述了一個新社會探索者、創(chuàng)建者的早期曲折經(jīng)歷，一一個革命者的成長歷程...

包郵精神現(xiàn)象學(xué)

恩格斯說：“精神現(xiàn)象學(xué)也可以被視作與精神胚胎學(xué)和精神古生物學(xué)類似的學(xué)問，是對個人意識各個發(fā)展階段的闡述，這些階段可以看作人的意識在歷史上所經(jīng)過的各個階段的縮影”，“近代德國哲學(xué)在黑格爾的體系中達到了頂峰，在這個體系中，黑格爾第一次——這是他的巨大功績——把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為處于不斷變化、轉(zhuǎn)化和發(fā)展中的運動過程，并企圖揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系”。 　　《精神現(xiàn)象學(xué)》不僅是黑格爾全部著作中最具獨創(chuàng)性的作品，同時它也

包郵蘇格拉底的申辯-修訂版

《蘇格拉底的申辯》翻譯注疏本自2007年出版，至今已近十年。由于此書在柏拉圖對話中特殊的地位，它的需求量一直很大，所以幾年前就已經(jīng)買不到了。此次作者做了修訂。改正了書中的一些錯誤，其中有翻譯和注釋的錯誤，也有許多常識性的錯誤，尤其包括希臘文拼寫的錯誤。 相信這個修訂本會得到更多讀者的歡迎。...

包郵德意志人

本書是本雅明收集的從1783年至1883年一個世紀以來的25封書信，書信以時間排序，有的來自法蘭克福匯報，有的來自名人書信，有的就來自普通市民階層，這些書信集中展示了德國在歐洲地位的變遷和自法國大革命以來德國市民階層的巨大思想變化，尤其有意思的是，本雅明特別注意德國市民在法國大革命后詞匯使用的變化，他對每封書信尤其是這些變化進行了點評，展現(xiàn)出的是這一歷史時期德意志人尤其是市民階層的風(fēng)云變遷，不僅具有史料價值，而且從一個全新的角度對這一

包郵古希臘名哲言行錄

本書對希臘哲學(xué)、文化和思想, 乃至對整個西方哲學(xué)、文化和思想進行了深入細致的研究和探討, 是重要的歷史資料, 其學(xué)術(shù)價值不容忽視。這部西方古典名著由第歐根尼·拉爾修所寫, 成書于公元3世紀上半葉。該書通過講述著名的古希臘思想家的生平故事, 將古希臘思辨思想的歷史進程徐徐鋪陳開來。以前有許多著作書寫過這一主題, 只有這一部在漫長的時光洪流中得以保存...

包郵無知的教師:智力解放五講:cinq lecons sur lémancipation intellectuelle

本書是法國當代最有影響力的哲學(xué)家朗西埃的哲學(xué)奠基之作，其中的思想要點，貫穿了他之后所有的研究。而本書寫法，像是講述故事，講了一名法國教師雅科托的不凡經(jīng)歷。雅科托依據(jù)一本傳統(tǒng)的小說課本，創(chuàng)設(shè)了他的教學(xué)法，他從書中的第一句話開始，教給只字不識的人如何閱讀。而其中關(guān)鍵，就是教師自身并不授以具體的知識，鼓勵學(xué)生運用自己的認識能力，教師只用“驗證”學(xué)生是否學(xué)會。所以這套辦法，甚至可以授以貧民父親，讓他們教孩子讀書識字，解放智力。這不僅促生了一種

包郵技術(shù)與魔法:重建實在

我們生活在一個被技術(shù)統(tǒng)治的世界，個體被定義為一個完全可通約的占位符，就像倉庫堆里的一塊木材，計量單位前的一個數(shù)字，重要的不再是個體的可能、負責(zé)、意義，而是有一個隨便誰占據(jù)那個位置。 本書提醒我們，這種技術(shù)構(gòu)建的實在體系是一種偶然，我們總是有能力超越社會背景的規(guī)定，調(diào)整自己的實在設(shè)定，哪怕歷史說我們陷入了無力的困境。 本書為最廣泛、最悲劇意義上的被歷史和當下打敗的人而寫。不管我們處于怎樣的歷史情境，而且即便我們對自身在宏觀尺度上改變力量

包郵21世紀公共哲學(xué)的展望-公共哲學(xué)-第10卷

包郵寬容

簡介 　　1985年，三聯(lián)書店首次出版房龍代表作《寬容》；1998年，此書連續(xù)印刷11次，成為“20年來對中國影響最大的百本圖書”之一。從古希臘、中世紀，到啟蒙運動，房龍將一部歐洲思想解放史，寫成了一部寬容與專橫的斗爭史；善與惡、黑暗與光明、進步與反動的不斷搏殺，使理性的光芒透過專制的濃云密霧顯現(xiàn)...

包郵世界的構(gòu)造-論海德格爾的世界概念

《世界的構(gòu)造：論海德格爾的“世界”概念》主要包括：海德格爾通向“世界”的道路、“在之中”結(jié)構(gòu)對世界的規(guī)定、在家狀態(tài)與不在家狀態(tài)、技術(shù)世界與藝術(shù)世界、語言世界五部分內(nèi)容...

包郵西方哲學(xué)史-下卷

包郵沉默與語言:梅洛-龐蒂表達現(xiàn)象學(xué)研究

唐清濤專著的《沉默與語言--梅洛-龐蒂表達現(xiàn)象學(xué)研究》發(fā)掘梅洛·龐蒂變化、發(fā)展幅度很大的哲學(xué)思想的內(nèi)在脈絡(luò)和動力，認為從知覺世界到文化世界的過渡問題，使表達問題成為其哲學(xué)發(fā)展的一條重要線索，從而為把他的哲學(xué)理解為一個連貫的整體提供一個思路。以此為基礎(chǔ)，本文通過闡述他早期身體姿勢表達理論、中期言語現(xiàn)象學(xué)和表達的文化現(xiàn)象學(xué)以及晚期存在論通過可逆性概念對經(jīng)驗自身表達問題的重新論述全面深入地探討了梅洛·龐蒂的表達現(xiàn)象學(xué)。本文試圖揭示梅洛·龐蒂

包郵現(xiàn)代歐洲思想史-新評價和新視角

《現(xiàn)代歐洲思想史--新評價和新視角》為是有關(guān)思想史研究的著作，編者多米尼克·拉卡普拉、斯蒂文·l·卡普蘭為著名的思想史研究學(xué)者：70年代后期和80年代初，思想史研究正處在發(fā)生急劇變化的時期，以“語言轉(zhuǎn)向”為代表的新的思想史研究方法正在沖擊著傳統(tǒng)的思想史研究，是思想史還是社會文化史，以福柯的知識考古學(xué)為代表的后現(xiàn)代主義對思想史的意義，在這樣的時刻，思想史家們在思考著如何展開思想史研究，因此這本書也就由此產(chǎn)生...

包郵理想國

更多精品圖書請點擊進入>>> 1）人類正義問題開山之作，“哲學(xué)大全”； 《理想國》一書以探討正義為中心，不僅是柏拉圖對自己此前哲學(xué)思想的概括和總結(jié)，而且是當時各門學(xué)科的綜合，它還探討了哲學(xué)、政治、倫理道德、教育、文藝等等各方面的問題，是人類思想史上第一部系統(tǒng)探尋人類正義問題的問題，也是西方哲學(xué)發(fā)展史的源起之一，“整個西方哲學(xué)史不過是柏拉圖的注腳”。是世界哲學(xué)發(fā)展史上的經(jīng)典之作，代表了古希臘理性思維所及的廣度和

包郵莫斯科日記柏林紀事-涵芬書坊-003

《莫斯科日記柏林紀事(精)/涵芬書坊》編著者瓦爾特·本雅明。 　　《莫斯科日記》是本雅明生活轉(zhuǎn)折時期最個人化的文本。在日記中，本雅明敘述了他在莫斯科短暫停留期間（1926年12月6日—1927年1月底）的所見所聞，還有他與拉脫維亞女共產(chǎn)黨人阿斯婭若即若離的微妙關(guān)系。 《柏林紀事》是本雅明對其青少年時代曾經(jīng)生活過的城市——柏林的斷想式回憶...

包郵作為意志和表象的世界

★“世界是我的意志、世界是我的表象。”完成這本書的時候，叔本華只有28歲，這部后來影響了包括尼采、瓦格納、托瑪斯曼，甚至存在主義的哲學(xué)名作，包含了叔本華哲學(xué)的一切細節(jié)，其后他漫長一生都只不過是在解釋或補充這部著作。 　　★這位被稱為極憂傷、極悲觀的哲學(xué)家，以他的唯意志論和憂傷語調(diào)征服了無數(shù)后輩，他認為“人生有如鐘擺，擺動在痛苦與倦怠之間……當人們把一切痛苦歸之于地獄，那么剩下來屬于天國的只有倦怠。” 　　★叔本華在《作為意志和

包郵西方哲學(xué)十五講

《西方哲學(xué)十五講》從古希臘哲學(xué)講到黑格爾，囊括了目前經(jīng)典西方哲學(xué)的主要階段。作者功力深厚，立意在于對非專業(yè)學(xué)生進行哲學(xué)史的導(dǎo)引和普及，語言淺易，敘述生動，在通俗、流暢中又富于思辨，顯示出哲學(xué)史本身的特點，即對智慧的熱愛和追求。在結(jié)構(gòu)安排上并未按人物或紡年展開，而是學(xué)派與大師相結(jié)合，在每個階段重點介紹核心學(xué)派，同時為劃時代的大師如柏拉圖、康德、黑格爾設(shè)專章...

包郵西方神秘學(xué)指津

與西方神秘學(xué)的廣泛存在和廣為流行相對比的是，有關(guān)該領(lǐng)域的可靠介紹仍然很罕見，非專業(yè)人士很難明辨真假，難以形成關(guān)于該領(lǐng)域的總體看法，恰如步入歧路叢生的隱秘森林。《西方神秘學(xué)指津》由荷蘭著名學(xué)者烏特·哈內(nèi)赫拉夫（Wouter J. Hanegraaff）撰寫，為讀者探索神秘學(xué)這一少有學(xué)者涉足的領(lǐng)域指出一條明路。閱讀此書，讀者不僅有望了解形形色色的神秘學(xué)流派的歷史源流，更能在編史學(xué)的語境下，對部分自稱永恒的神秘學(xué)思想有一種全新的了解。 ...

包郵導(dǎo)讀維特根斯坦《邏輯哲學(xué)論》

本書是一本學(xué)術(shù)導(dǎo)讀書, 是對著名的分析哲學(xué)家維特根斯坦的重要著作《邏輯哲學(xué)論》的解讀。本書很早就引介到國內(nèi), 并在學(xué)術(shù)思想界引起了廣泛反響。羅杰·懷特的這本導(dǎo)讀書, 將帶領(lǐng)讀者一個章節(jié)一個章節(jié)的細讀這個文本, 以幫助讀者更好的理解這本巨著...

包郵法蘭克福學(xué)派現(xiàn)代性批判理論研究

本書從現(xiàn)代性批判的視域出發(fā), 展開對法蘭克福學(xué)派社會批判理論的研究, 主要包括: 啟蒙辯證法之維的現(xiàn)代性批判、否定辯證法之維的現(xiàn)代性批判、文化工業(yè)之維的現(xiàn)代性批判、單向度之維的現(xiàn)代性批判等...

包郵哲學(xué)起步

哲學(xué)是一切學(xué)問的基礎(chǔ)。 著名學(xué)者鄧曉芒先生新作《哲學(xué)起步》，用“我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？”來描述哲學(xué)的根本問題，并將自己多年的哲學(xué)研究融會其中，中西互鏡，史哲相彰，抽絲剝繭，窮幽極微。它始于人類起源的新解，止于方法論的探討，是鄧曉芒先生構(gòu)建個性化哲學(xué)體系的嘗試，也是一種古典而現(xiàn)代、樸素又深入的智慧思考。有助于初入哲學(xué)門徑者領(lǐng)略思想魅力，一窺哲學(xué)堂奧，亦可使讀者感到，哲學(xué)之于今天的我們并不遙遠，它使我們更好地認識自我、認識

包郵現(xiàn)代西方哲學(xué)評述:涂紀亮文選

在浩蕩的歷史長河中，智慧扮演著引領(lǐng)社會進步的角色，而作為智慧的載體——人，或以細微力量奉獻于故土，或以畢生所有傾力于建設(shè)，或以所擁學(xué)識聚焦于文明。貴州大地曾經(jīng)出現(xiàn)的"六千舉人、七百進士"的人文景象，一直激勵著后人勵精圖治，奮發(fā)趕超。在各個歷史階段，貴州涌現(xiàn)出一批批執(zhí)著于家園建設(shè)的熱血男兒、巾幗英豪。特別是改革開放四十年來，貴州學(xué)術(shù)繁榮發(fā)展，人才輩出，新作迭現(xiàn)，在省內(nèi)外乃至海外成長起一批成果豐碩、有學(xué)術(shù)影響力的專家、學(xué)者。山川風(fēng)物的每一

包郵胡塞爾哲學(xué)中的發(fā)生問題

著名解構(gòu)主義哲學(xué)家在本書中討論了發(fā)生觀念對于胡塞爾的重要意義...

包郵經(jīng)典譯林:理想國(精裝)

《理想國》是柏拉圖的一部重要對話錄、一部典型的大綜合的著作，以蘇格拉底與友人交談辯論的形式，描繪了一個以實現(xiàn)正義為目標的理想國家藍圖。書中涉及哲學(xué)、政治、倫理、教育、心理、社會、家庭、宗教、藝術(shù)等諸多問題，而且語言頗富文學(xué)色彩，充滿了思辨哲理。圍繞如何實現(xiàn)多數(shù)人的*大幸福這一問題，討論絲絲入扣而親切有趣，細細品味，余香四溢。本書作為西方古代政治思想的一個源頭，震古爍今，是理解西方政治文化的必讀之書...

包郵齊奧朗作品·苦論

這是E.M.齊奧朗寫于名作《解體概要》之后的第二部法語作品，也是他自稱在法國“流傳最廣、最貼近自我”的作品，以其碎片化的寫作，奠定了“齊奧朗風(fēng)格”。精妙、簡練而強烈，《苦論》擁抱碎片——沒有一個思想家像他這樣激烈地揭示自己。本書分為十個章節(jié)——語言、孤獨、宗教、歷史和音樂是縈繞的主題。在這些痛苦的嚎叫中，有一種狂躁的幽默；他的嘲笑中，摻雜淚水的痕跡...

包郵寬容:人類的解放

《寬容》是一部描述人類思想解放的歷程、暢銷近百年的通俗歷史讀本，是關(guān)于寬容和自由思想的人文主義經(jīng)典之作。房龍從人文主義的立場出發(fā)， 站在全人類的高度，借助“寬容”之眼， 重新審視人類由史前時代、古希臘、古羅馬時代、中 世紀、文藝復(fù)興時代到現(xiàn)代幾千年文明的變遷和人類尋求自身解放的漫長歷程，這期間，善與惡、黑暗與光明、進步與反動的不斷搏殺，勾勒出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷...

包郵心的分析

該書是英國哲學(xué)家羅素于1921年寫成的一部著作，也是早期分析哲學(xué)目前的一部經(jīng)典之作。1921年，羅素應(yīng)邀來華講學(xué)，其中在北京大學(xué)作了一系列關(guān)于“心的分析”的講演。書中搶先發(fā)售系統(tǒng)闡釋了羅素的中立一元論思想，體現(xiàn)了羅素哲學(xué)思想的一次重要轉(zhuǎn)變...

包郵西西弗神話

《西西弗神話》是法國存在主義大師加繆的代表作之一，是加繆對荒誕哲學(xué)深入的分析和闡釋。西西弗這個希臘神話人物推石上山這場搏斗本身就是人類不絕望，不頹喪，在荒誕中覺醒的一面旗幟,從荒誕哲學(xué)出發(fā)，直面人生的困境,尋找世界的深度和意義...

包郵文明的滴定:東西方的科學(xué)與社會

“為什么現(xiàn)代科學(xué)沒有在中國（或印度）文明中發(fā)展，而只在歐洲發(fā)展出來？”這就是聞名世界的“李約瑟問題”。荷蘭有名科技史家弗洛里斯?科恩（H. Floris Cohen）評價說，在20世紀的學(xué)術(shù)目前，鮮有一個樸素的問題能夠引出如此壯觀的成果。本書包含了英國有名科技史家李約瑟本人對“李約瑟問題”很清晰的表述和回答。李約瑟借用化學(xué)反應(yīng)中的“滴定”概念，對中西文明在社會和思想上的種種成分加以比較，以解釋為什么中國的科技成就在中世紀遙遙靠前，西方

包郵西方哲學(xué)思想講義/王德峰吳曉明

" 復(fù)旦大學(xué)教授王德峰和吳曉明寫給年輕人的10堂西方哲學(xué)通識課，讀懂2000年的西方智慧與文明。 《西方哲學(xué)思想講義》是了解西方哲學(xué)的簡明讀本，以故事的形式，帶領(lǐng)讀者走進尼采、盧梭、柏拉圖等10位偉大思想家的精神世界，在深入了解他們生平經(jīng)歷的同時，感受他們在追尋價值與意義之路上的挫折與堅韌、孤獨與慰藉、迷茫與豁然。 哲學(xué)不僅僅是高深的思想，更是讓你生活變好的方式。打開本書，與西方2000年來蕞優(yōu)秀的靈魂對話，

包郵柏拉圖全集（第二卷）

柏拉圖的對話無疑是希臘文化留下的瑰寶。它不但為我們展示了一個在西方哲學(xué)史上最早的，也是兩千多年來影響最大的理性主義的哲學(xué)體系；而且在文學(xué)史上也是極其優(yōu)美的杰作，尤其是在他的早中期對話中，既充滿了機智幽默的談話，又穿插了許多動人的神話故事和寓言。他的對話可以與希臘古代的史詩、著名的悲劇和喜劇媲美，是世界上不朽的文學(xué)名著。因此不但為學(xué)習(xí)哲學(xué)和文學(xué)的人所必讀，而且是世界各國許多人所喜讀。 ...

包郵論自然、凝思和太一：《九章集》選擇本

這是普羅提諾《九章集》的第二個選譯本。此前，章雪富博士和石敏敏女士曾應(yīng)香港漢語基督教文化研究所的邀請，翻...

包郵當代英美哲學(xué)地圖

本書是當今英美哲學(xué)界一流學(xué)者應(yīng)我國學(xué)者歐陽康邀請專為中國讀者撰寫的哲學(xué)力作。全書共20章，既有對世紀之交英美哲學(xué)的總體性回顧、反思與展望；也有對歐洲大陸哲學(xué)和中國哲學(xué)在英美哲學(xué)界的遭遇的述評；還有對于當代英美主要哲學(xué)分支如形而上學(xué)、認識論、哲學(xué)和哲學(xué)史、倫理學(xué)、美學(xué)、心靈哲學(xué)、歷史哲學(xué)、法哲學(xué)、宗教哲學(xué)、西方馬克思主義哲學(xué)、語言哲學(xué)、教哲學(xué)以及女性主義哲學(xué)等的研究現(xiàn)狀、主要觀點、爭論焦點、發(fā)展態(tài)勢、重要代表人物的概覽式評介。作者在內(nèi)容

包郵思想錄:英漢對照全譯本 (全三冊)

本書主要內(nèi)容包括：關(guān)于思維和風(fēng)格的思考；沒有上帝的人的不幸；論賭博的必要性；信仰的手段；公正和效果的動機；哲學(xué)家等。 ...

包郵對話與反思(當代英美哲學(xué)、文化及其他)

本書薈萃了作者與當代世界一流學(xué)者的學(xué)術(shù)對話，對東西方哲學(xué)與文化的深層感悟，對當代重要哲學(xué)問題的多維反思。全書分為三編25章：第一編為“對話與交流”，心錄了作者與當代世界著名學(xué)者所做的8篇學(xué)術(shù)對話，展示東西方學(xué)者之間的心靈碰撞與溝通；第二編為“體驗與感悟”，收錄了作者先后在英國、美國、加拿大、德國、古巴、俄羅斯等地從事國際學(xué)術(shù)交流的所感所悟，勾勒了一個中國學(xué)者眼中的西方世界；第三編為“探索與反思”，匯集了作者對于當代英美哲學(xué)一些重要問題

包郵李凱爾特的歷史哲學(xué)

李凱爾特(Henrich Rickert，1863—1936)的歷史哲學(xué)，核心是對邏輯意義上的歷史學(xué)方法論的思考，他試圖通過自然科學(xué)方法和歷史科學(xué)方法的對比，闡明歷史學(xué)本身的規(guī)定性特征。其思考的出發(fā)點是科學(xué)的分類，在他看來，就對象而言，有自然和文化的對立；就方法而言，有自然科學(xué)和歷史的文化科學(xué)的對立。. 自然科學(xué)的概念和方法能否適用于歷史的文化科學(xué)?李凱爾特在一系列的論述中給出了否定的答案。.. 繼《認識的對象》(1892)一

包郵西洋哲學(xué)史綱

黃懺華著《西洋哲學(xué)史綱》，以“東方”（中國、埃及、印度）與“西方”（希臘）為世界哲學(xué)之“兩大潮流”，此兩大潮流只有“結(jié)合”方能“樹立一種調(diào)和而且一致底人生觀，指示人生底高遠的途徑”。“結(jié)合”東西方哲學(xué)而求“高遠”，是其一書紹介西洋哲學(xué)之目標，亦是本書紹介西洋哲學(xué)之目標。 本書在民國二十六年由商務(wù)印書館出版，系中山文化教育館編“中山文庫”之一。全書以古代、中世、近世、現(xiàn)代之框架，敘述兩千余年間西洋哲學(xué)之發(fā)展史。　　高山杉認為黃懺華

包郵費希特著作選集(第5卷)

極樂生活指南：共包括十一講和第六講附錄：第一講 生活就是愛，因而生活與極樂是自在自為地同一的。第二講 這里要講述的終歸是形而上學(xué)，特別是本體論；第三講 既然生活必定是一個有機的整體，在現(xiàn)實生活中怎么會缺少必要生活的某一個部分呢？第四講 對于一種極樂生活，什么是不可缺的，什么是僅僅在一些條件下才必要的？第五講 知識中一種新的分裂的原則，并不直接適用于世界，而是適用于對世界的反思，因而只給出關(guān)于一個持續(xù)存在的世界的不同觀點；第六講 證明以

包郵柏拉圖的神學(xué)

普洛克羅（公元410／412年-485年）是公元五世紀的新柏拉圖主義哲學(xué)家。其時，新柏拉圖主義內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)兩個明顯的發(fā)展趨勢，一是把柏拉圖和柏拉圖主義哲學(xué)系統(tǒng)化；二是把柏拉圖主義與其他哲學(xué)主要是亞里士多德哲學(xué)結(jié)合，形成亞里士多德主義化了的新柏拉圖主義。普洛克羅是前者的代表，試圖建立純粹的柏拉圖神學(xué)。 即使如此，普洛克羅仍然受到基督教神學(xué)的挑戰(zhàn)，后者借柏拉圖反而質(zhì)問希臘哲學(xué)：希臘羅馬思想真的理解“存有”？它真的明白了“誰”的問題？

包郵分析哲學(xué)及其在美國的發(fā)展 (作者:涂紀亮著) 武漢大學(xué)出版社

本書是目前國內(nèi)唯一一部介紹和闡釋分析哲學(xué)的誕生、成長及其在美國發(fā)展的綜合性專著，對分析哲學(xué)的主要人物和流派都有專門的詳實論述。本書引證豐富、敘述清晰而準確、闡釋透辟，具有很高的學(xué)術(shù)價值...

包郵外國哲學(xué)-第二十輯

包郵阿德勒人格哲學(xué)

不論我們做什么,每個行為都是我們個人對人類生命的一個答案,而每一個答案,都必須顧及我們是人類的一分子,并聚居在這個地球上。這是一次走近大師的心靈之旅,或許會改變你的一生。哲學(xué)是人生觀的學(xué)問、哲學(xué)是心靈的完善、哲學(xué)是生命的詩...

包郵日本的公與私-公共哲學(xué)-第3卷

1.本書中論題一至論題五的內(nèi)容，主要是根據(jù)“將來世代國際財團·將來世代綜合研究所”共同主辦的第22次公共哲學(xué)共同研究會“日本公私觀念的特征和外國公私觀念的轉(zhuǎn)換”的前半部分內(nèi)容編輯而成（2000年5月12-14日，麗嘉皇家大飯店·京都）。該研究會的后半部分成果收錄于第四卷《歐美的公與私》，敬請參閱。2.論題四根據(jù)口頭發(fā)表于將來世代國際財團與將來世代綜合研究所共同主辦的第l2次公共哲學(xué)共同研究會“高度信息化社會的公私問題”的報告內(nèi)容編輯而

包郵社會科學(xué)中的公私問題-公共哲學(xué)-第2卷

1．《社會科學(xué)中的公私問題（第2卷）》是基于“將來世代國際財團·將來世代綜合研究所”共同主持召開的第2次公共哲學(xué)共同研究會“學(xué)術(shù)上的公私論的基本論點”（1998年6月13-15日，國際京都國際會館）編輯而成的。2．第2次公共哲學(xué)共同研究會的參加者，請參照卷末一覽表。3．論題及討論經(jīng)過參加者的校閱。論題在主旨不變的范圍內(nèi)包括了新寫的內(nèi)容。討論有縮減或省略的部分。4．關(guān)于《社會科學(xué)中的公私問題（第2卷）》中所提到的第1次公共哲學(xué)共同研究會

包郵地球環(huán)境與公共性-公共哲學(xué)-第9卷

包郵韓國儒學(xué)史

本書是我國學(xué)者撰寫的第一部關(guān)于韓國儒學(xué)發(fā)展演變的學(xué)術(shù)專著，由三部分內(nèi)容構(gòu)成：“緒論”，通過對中韓儒學(xué)的比較，既闡釋了韓國儒學(xué)“重氣”、“重情”、“重實”的基本特點及韓國儒學(xué)的“義理”精神，集中探討了韓國儒學(xué)在“理氣”、“心性”、“禮儀”、“以圖解說”等方面對中國儒學(xué)的細微發(fā)展；正文五章內(nèi)容則是著重對韓國儒學(xué)發(fā)展演變歷史的梳理和論述，依照韓國歷史發(fā)展的順序，對李穡、鄭夢周、鄭道傳、權(quán)近、徐花潭、李退溪、奇高峰、李栗谷、成牛溪、曹植、金長

包郵康德的經(jīng)驗形而上學(xué)-《純粹理性批判》上半部注釋

包郵美國哲學(xué)史-涂紀亮哲學(xué)論著選第五卷(下)

包郵禪話:西方哲學(xué)的禪化

本書寫作宗旨：說明中國禪學(xué)所確認的宇宙終極本體在人類歷煉的大化流轉(zhuǎn)中的普在與眾用。 本冊寫作目的：闡明非理性的存在與理性真理的關(guān)系于禪學(xué)中是如何演示的。 默頓在談中國學(xué)問時說：“禪宗照亮了莊子，莊子也照亮了禪宗。”作者在這里姑妄剝之：中國禪學(xué)照亮了西方哲學(xué)，哲學(xué)也演繹了禪理。他山之石可以攻玉成器，玉器也成就了他山之石的大用。當全球化大戲成為大化流轉(zhuǎn)中的滾滾洪流時，文化的歸一融合，又何嘗不可能呢？須知，報身實相是無限多樣化的

包郵德國哲學(xué)(2008年卷)

《德國哲學(xué)》是由原湖北大學(xué)哲學(xué)研究所主辦的專門研究德國哲學(xué)及相關(guān)問題的學(xué)術(shù)性刊物。《德國哲學(xué)》從1986年至2001年由張世英先生主任編，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問，在北京大學(xué)出版社和中國人民大學(xué)出版社一共聯(lián)合出版了20期，對推進德國哲學(xué)乃至整個外國哲學(xué)研究做出了積極而卓有成效的貢獻，在中國哲學(xué)界乃至外國哲學(xué)界都產(chǎn)生了廣泛而重要的學(xué)術(shù)影響。 本書為其2008年卷...

包郵美國哲學(xué)史(上)(涂紀亮哲學(xué)論著選 第四卷)(作者:涂紀亮/著) 武漢大學(xué)出版社