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阿德勒人格哲學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787801951311
- 條形碼：9787801951311 ; 978-7-80195-131-1
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
阿德勒人格哲學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
不論我們做什么,每個(gè)行為都是我們個(gè)人對(duì)人類生命的一個(gè)答案,而每一個(gè)答案,都必須顧及我們是人類的一分子,并聚居在這個(gè)地球上。
這是一次走近大師的心靈之旅,或許會(huì)改變你的一生。
哲學(xué)是人生觀的學(xué)問(wèn)、哲學(xué)是心靈的完善、哲學(xué)是生命的詩(shī)。
阿德勒人格哲學(xué) 目錄
一、個(gè)體心理學(xué)1.真正的科學(xué)2.創(chuàng)造生命的力量3.個(gè)性的傾向4.自卑感與社會(huì)興趣5.心靈的缺憾6.雙親的影響7.感覺(jué)與夢(mèng)8.排行與早期回憶9.結(jié)論二、自卑與生活1.生活方式①生活的正常方式②校正生活2.早期的行動(dòng)路線①回憶的方式②被縱容與被憎恨的3.愛(ài)情、婚姻①平等的條件②準(zhǔn)備結(jié)婚③婚姻顧問(wèn)三、自卑與超越1.生活的意義①人類的維系②與別人共同分享③奉獻(xiàn)④童年的經(jīng)驗(yàn)2.靈與肉①心與身的互動(dòng)②感情的力量③身體的缺陷④情緒的不同表現(xiàn)3.自卑感和優(yōu)越感①自卑情結(jié)②個(gè)人獨(dú)有的優(yōu)越4.人格的記憶①生活故事的秘密②六個(gè)典型案例③人格的表現(xiàn)5.家庭的影響①母親的角色②父親的角色③關(guān)注、冷落與教育④在孩子們之間⑤獨(dú)生子6.學(xué)校的影響①老師的角色②人格的訓(xùn)練③智商，一種錯(cuò)誤的判決④遺傳，不可信的限制7.青春期①青春的證明②走向成人的挑戰(zhàn)③性的吸引8.職業(yè)問(wèn)題①人類的合作與分工②孩子*初的志愿③天才與興趣培養(yǎng)9.個(gè)體與社會(huì)①人，及其同伴②團(tuán)體*大的障礙四、人性的理解1.靈魂 ①心理生命②目標(biāo)透視③群體生活的需要④安全與適應(yīng)2.社會(huì)①兒童的成長(zhǎng)②愛(ài)的匱乏與過(guò)分③人的社會(huì)性存在3.心理現(xiàn)象①游戲的態(tài)度②專注是一種才能③潛意識(shí)與夢(mèng)4.性格特征①生存的模式②社會(huì)感的標(biāo)準(zhǔn)③幼年的心理發(fā)展5.情感和情緒①疏離性表現(xiàn)②親和性表現(xiàn)五、人類面臨的挑戰(zhàn)1.自我與世界2.生活風(fēng)格研究3.人生問(wèn)題和任務(wù)4.身體的奮斗5.自卑感6.追求優(yōu)越7.失敗類型8.嬌生慣養(yǎng)者9.社會(huì)感發(fā)展障礙10.進(jìn)入幻想領(lǐng)域11.宇宙，生命的父親
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阿德勒人格哲學(xué) 節(jié)選
《阿德勒人格哲學(xué)》主要講述了：不論我們做什么，每個(gè)行為都是我們個(gè)人對(duì)人類生命的一個(gè)答案，而每一個(gè)答案，都必須顧及我們是人類的一分子，并聚居在這個(gè)地球上。這是一次走近大師的心靈之旅，或許會(huì)改變你的一生。哲學(xué)是人生觀的學(xué)問(wèn)、哲學(xué)是心靈的完善、哲學(xué)是生命的詩(shī)。
阿德勒人格哲學(xué) 相關(guān)資料
一、個(gè)體心理學(xué)1.真正的科學(xué)偉大的哲學(xué)家威廉?詹姆斯（William James）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“唯有直接與生活發(fā)生關(guān)系的科學(xué)，才是真正的科學(xué)。”也有人說(shuō)在直接與生命有關(guān)系的科學(xué)中，理論與實(shí)際幾乎是相輔相成、不可分開(kāi)的。生命的科學(xué)，正因?yàn)樗钏约耗Ｋ茉谏幕顒?dòng)上面，因而也就變成了生活的科學(xué)。這些要點(diǎn)替?zhèn)體心理學(xué)提供了特殊的力量。個(gè)體心理學(xué)試圖將個(gè)體生活看成整體，并將每一反應(yīng)、每一活動(dòng)、每一沖動(dòng)當(dāng)成個(gè)體對(duì)生活態(tài)度的一個(gè)顯明部分。從實(shí)際觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這樣的科學(xué)是必需的，因?yàn)榭恐R(shí)的幫忙，我們可以修正并改變我們的態(tài)度。因此，個(gè)體心理學(xué)從兩方面說(shuō)來(lái)是具有預(yù)言意義的：它不僅可以預(yù)言會(huì)發(fā)生什么，甚至，像預(yù)言者約拿（Jonah）一樣，也可以預(yù)言什么事情不會(huì)發(fā)生。2.創(chuàng)造生命的力量個(gè)體心理學(xué)的科學(xué)之所以產(chǎn)生，是由為了了解生命之創(chuàng)造力量的努力而發(fā)展出來(lái)的。創(chuàng)造生命的力量，表現(xiàn)在發(fā)展、爭(zhēng)取和成就的欲望上面——甚至一方面補(bǔ)償失敗，一方面爭(zhēng)取成功。這個(gè)力量是目的論的——它爭(zhēng)取目標(biāo)，而在爭(zhēng)取目標(biāo)時(shí)，每一身體上及心理上的活動(dòng)都要合作幫忙。因此，抽象地研究身體與心理情況，而不和整個(gè)個(gè)體產(chǎn)生關(guān)系，是很荒謬的。比如說(shuō)，在犯罪心理學(xué)當(dāng)中，我們通常關(guān)注犯罪本身更甚于關(guān)注犯人，實(shí)在說(shuō)來(lái)，重要的應(yīng)該是犯人而非犯罪本身。如果我們不能將之視為一個(gè)整體，而只把它當(dāng)成一個(gè)特殊個(gè)體的插曲的話，我們將永遠(yuǎn)無(wú)法了解犯人行動(dòng)的真正原因。從外在的同一個(gè)行動(dòng)看來(lái)，在某一事例上說(shuō)可能是有罪的，但在另一事例上卻可能沒(méi)有罪。重要的是要了解個(gè)體的前后關(guān)系——個(gè)體生活的目標(biāo)，這目標(biāo)說(shuō)明了他一切行動(dòng)與行蹤的方向。這個(gè)目標(biāo)使我們可以了解在各種分別行動(dòng)——我們把它們看成整體的一部分——的隱伏意義。相反的，當(dāng)我們研究部分——假定我們把它們當(dāng)成整體中的一部分來(lái)研究——我們對(duì)整體也會(huì)有較佳的了解。以作者本身來(lái)說(shuō)，對(duì)心理學(xué)的興趣是由行醫(yī)發(fā)展而來(lái)的。行醫(yī)提供了目的上或目標(biāo)上的觀點(diǎn)，這對(duì)于了解心理事實(shí)是必需的。在醫(yī)學(xué)上面，我們看到所有的器官都奮力向一個(gè)特定的目標(biāo)發(fā)展。它們具有特定的形式，臻于成熟。甚至當(dāng)有器官損壞的情形發(fā)生時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然總會(huì)特別努力來(lái)克服這個(gè)缺陷，或者取代損壞的器官。生命定要盡力持續(xù)下去，而生命力量絕不會(huì)不經(jīng)過(guò)掙扎就向外在的挫折認(rèn)輸?shù)摹，F(xiàn)在心理活動(dòng)與器官生命的活動(dòng)是類似的了。在每一個(gè)心靈中，都藏有目的或理想的概念：以期超越目前的
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