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魯迅著的《中國小說史略》是魯迅先生這部靠深厚積累得來的學術經典,使小說這種文體首次有了中國文學史上的地位。于文學的研究者、文學院的學生,乃至于文學寫作者,尤其是小說創作者,多讀這本書,都是大有益處的。書中先生甄選的文摘、包羅的掌故,當做知識讀一讀,也是大趣味...
本書源于伍爾夫在劍橋大學以“女性與小說”為題的兩次演講。她在書中直言:女性若要寫作,必須要有錢,也得有自己的房間。穩定的收入能保證女性的獨立,使她得以沉思;專屬的房間能保證女性的空間,使她不被打擾,能獨立思考。伍爾夫從歷史與文學的角度,深入淺出地將她的思想融入文學筆觸之中,并結合意識流的敘述手法,充分闡述了物質條件與心智自由之間的關系。女性要敢于做自己,做自己比什么事都更重要...
為寫作此書,作者做了大量的準備工作,收藏并充分比較研究了迄今為止《隨想錄》出版的各種版本,掌握大量巴金先生有關寫作《隨想錄》的原始文獻和背景資料。總體上,本書具有以下特點:一,資料全面,信息準確;二,學術隨筆的寫作風格,將枯燥的史料、文獻轉換為輕松明快的敘述,同時還講述了尋書、訪書、讀書的過程和經歷,感情充沛,細膩感人,可讀性強;三,該書不僅適合現當代文學領域的研究者閱讀,也適合大眾讀者閱讀和收藏。巴金在中國當代文學史上的地位和影響無
海豚出版社、故宮出版社聯袂推出《祝勇非虛構文集》。《故宮答客問》是《祝勇非虛構文集》中的一冊,是作家祝勇的一本訪談錄。本書由采訪和談話組成。這些訪談,或談故宮對作者寫作的影響——作者是故宮的一分子,他對故宮有著深厚的情感,故宮是他寫作的一部分;或談作者的歷史觀——為歷史祛除政治的魅,讓歷史回到常識,等等。雖是一本訪談錄,但字里行間閃現著作者思想的靈光...
文學是多種精神價值創造形態中*自由的形態,是自由心靈的審美存在形式。“文學的心靈”,一定是超功利、大慈悲、合天地的心靈。凡是不能切入心靈的作品,都不是一流的作品。 文學對于人生的意義恰恰在于它可以讓讀者超越人生的平淡狀態而進入詩意狀態。通讀“文學常識課”,會發現它是極為完整的文學觀。無論是講述文學的本性、自性,還是講述文學批評與經典閱讀,或文學與其他范疇的互動與對話(如文學與自然、文學與文化、文學與政治、文學與自我等),知識之外,更
李白留給后事九百多首詩作,他可以提筆成詩,也可以醉酒而歌。他把自己的所見所聞、所思所感全部以詩歌的形式表示出來,這些熠熠生輝的詩作,表現了他一生的心路歷程,本書將帶你走進李白,步入大唐,感受詩仙李白在哪個時代里傳奇而又曲折的一生...
這部《李商隱詩歌接受史》是安徽師范大學中國詩學研究中心“唐代大詩人接受史系列”的一個子項目。根據統一的構想,每個大詩人的接受史大體上分為“歷代接受概況”、“闡釋史”、“影響史”三個部分。結合每個詩人的不同特點,在具體設置各部分及章節時,可能會有不同的側重。就李商隱這個具體接受對象而言,最引人注目的和發人深思的莫過于其詩歌闡釋史上所產生的種種令人眼花繚亂的的紛歧闡釋,因此“闡釋史”將成為這部接受史的一個側重點。篇幅看,“歷代接概況”部分
西南聯大的通識教育深刻地影響了中國的一代學者,為他們所創造的成就奠定了深厚的基礎。本套圖書力圖通過在西南聯大擔任過教授的15位大師的優質文章,從多個角度呈現西南聯大通識課的面貌,并展現西南聯大的學術風采,以及朱自清、馮友蘭、陳寅恪等諸位大師的教學風格和人格修養。這些文章都是大師們在各自擅長領域所寫下的,從中不但能看到大師們對于學問的認真,對于教育的堅持,還可以在這些文字后面看到大師們在時代劇變中始終屹立不倒的身影。 本書主題是“詩詞課
本書匯編了陳璧耀教授多年來陸續發表于《新民晚報·夜光杯》《中文自修》《咬文嚼字》等媒體的100篇文章,內容為漢字文化、漢語文化;作者力求通過對一個個具體漢字、詞語的考辨、溯源,挖掘其背后蘊含的歷史文化信息。這次集結出版,經作者認真修訂,質量更上層樓...
《九歌十論》是一本楚辭學研究論文集,收錄有關《九歌》的專題研究論文10篇:1.《九歌山鬼考》2.《九歌湘神考》3.《九歌司命神考》4.《九歌東君考》5.《論國殤及九歌的寫作年代》6.《九歌非民歌說》7.《九歌和民歌的關系》8.《秦詛楚文釋要》9.《楚辭九歌之結構及其祀神時神巫之配置關系》10.《說九歌東皇太一為迎神曲》。《九歌十論》與《從文繹九歌談到古典文學的翻譯問題》合為1套叢書,囊括了孫氏《九歌》研究的全部成果。它的出版,使人
李贄關于《水滸傳》的評點、金圣嘆對《水滸傳》的批改、“誨盜”說、“農民起義”說、“投降主義”說、“市民”說、“忠奸斗爭”說、“行幫道德”說、“游民”說等產生的歷史文化背景、原因和意義是什么?這些詮釋與小說文本之間的關系是什么? 關于《水滸傳》的主題詮釋眾說紛紜的原因是什么?這部小說文學意義生成的具體特點是什么?文學意義的理解與歷史背景、社會思潮、意識形態等的具體關系是怎樣的?意義與文本、作者、讀者之間的實質性關系是什么?一
本書主要內容包括: 弗拉基米爾·納博科夫、科馬克·麥卡錫、邁克爾·翁達杰、威廉·薩默塞特·毛姆、湯姆·麥卡錫、安東尼·伯吉斯等...
本書是由聞一多的西南聯大授課講義整理而成的,主要內容包括先秦兩漢文學、屈原及其《楚辭》、詩的唐朝與唐朝的詩、鄭臨川論聞一多五篇。本書中收錄的聞一多的講義書稿代表了中國先秦兩漢文學研究的**水平...
“法”指的是古詩詞常用的一些寫作手法,如“比喻”“互文”“虛實結合”等,有難有易。“事”指的是古詩詞的題材或內容,例如“送別”“山水”等,也是眾多古詩詞愛好者入門的必修課。“情”指的是作者表達的情感,這是詩歌的靈魂所在,是所有讀者都要著重關注的要素 。“人”即詩中人物或者詩人自身的人物形象,例如“游子形象”“怨婦形象”等。四個方面并不是脫離的,而是前后有所聯系,以達到較好的學習效果...
本論著以詩篇的“貴族現象”為視野,以厲宣之際《詩經》篇什為對象,主要探討這部分詩篇的貴族性、貴族詩篇中詩義的政治性及其話語的時代特征,以此又反觀厲宣之際政治權力、道德意識、貴族與王室之間形成的張力等歷史狀況,對于《詩經》之生成過程、詩義及其生成語境等都有涉及...
《頓悟的時刻》是張悅然精心寫給所有閱讀者與創作者的小說課。涉及讀書與寫作的種種疑問:是什么促使作家動筆寫一篇小說?是什么讓讀者在有限的時間和空間里開始了思想的跋涉?大眾小說為什么能感動更多的人?次要人物為什么同樣要豐滿? 全書拆解60部小說文本,梳理寫作的方法和技巧,建立屬于作家的秩序,用有限的故事幫助我們了解世界與他人,跨過生命旅程設置的層層路障。同時全面剖析與解讀了村上春樹、波拉尼奧、門羅等五位同時代的作家作品,凝視當代小說家筆下
莫言說自己小時候之所以想當一個作家,就是想一日三餐都吃上香噴噴的餃子,就是想取石匠女兒當老婆。 這種理想,現在看來比較“低級”,在當時那個連過年都吃不上餃子的年代,卻無疑已經是人有多大膽地有多大產的想象力了。一個安分守己的、對自己一輩子臉朝黃土背朝天的命運逆來順受的普通青年農民,誰會像他這么狂妄呢...
本書從李白與唐代的儒學、道教、佛教、“文選學”、地域文化、外來文化、干謁之風、隱逸之風等共十七個方面來論述李白詩歌與唐代文化的密切關系,意在通過李白的詩歌探討其廣闊的時代文化背景、深刻的文化意蘊及唐代文化對其詩歌的滲透和影響...
愛情的表現形式多種多樣,它比任何概念都更能體現“曇花一現”的 含義,同時也體現了對永恒的追求。因此,在每一個社會中,愛情都充滿 了神話色彩,都具有崇高的價值,人們都贊揚它所具有的沖擊力量。中華 帝國最近幾個世紀的文人墨客喜歡按照某種傳統的慣例展示和想象愛情。 那么,中華文化孕育出了怎樣的控制和壓抑愛情的形式呢?中國存在著一 種理想和完美的愛情嗎?中國的愛情中又有哪些接近于浪漫愛情(這種浪漫 愛情是通過從歐洲宮廷文學到歐洲現代文
《煎餅坪》是斯坦貝克的早期作品,出版于1935年,描寫了一群流浪漢在第一次世界大戰后享受生活的故事。這是斯坦貝克第一部大獲成功的作品,自此他開始為評論界所關注。也是從這部作品起,斯坦貝克堅定地用細膩的筆調忠實反映生活、刻畫人物,描寫社會中下層人民的生活。《煎餅坪》突出流浪漢們無憂無慮的心情,贊揚他們在特別貧苦中所表現出來的單純和質樸,他們不向往財富,討厭“背上有財產的壓力”。這一切與貪婪傾軋的資本主義社會形成了鮮明的對比。在部分讀者抨
本書主要內容包括:“逼入歷史”和面向墳的籌劃——前期魯迅的歷史和存在觀;開放的“階級分析”視野——以魯迅“第三種人”觀為例等...
在本書中,沈從文、汪曾祺、梁實秋、老舍、蘇童、馮驥才、史鐵生一共7位現當代大家從各自的角度出發,每人三篇文章(三堂課),與讀者真誠分享自己多年的寫作經驗、寫作技巧,題材涉及散文和小說,內容則涉及思想、語言、節奏、結構、細節等方面,既有發人深省的創作觀,也有具體可行的方法,更有條分縷析的作品案例探討,頗為翔實豐富,讀來振聾發聵,能在很大程度上給讀者以啟迪,以指導。 7位作家,21堂寫作課,一本書掌握現當代頗具代表性的文學名家的寫
王安憶從自身的創作歷程談起,論及成長經驗、閱讀積累等對寫作的深遠影響,又從類型小說、戲曲的結撰形式道出小說創作的基本要義,以工作坊的創作實踐為例指點寫作入門之徑。最后點評《紅樓夢魘》中的觀點與張愛玲小說的共通之處,分析張愛玲與五四新文藝之間看似疏離實又有所交集的復雜關系。 透過此書,你可以從一位小說家的話語中進一步了解小說這種文體,探尋小說里現實與虛構之妙趣,體驗寫作與閱讀之樂。此外還可窺見其本人的創作理念和文學底蘊,為解讀王安憶的
東坡多情,也長于思辨,在詞的世界里,他所抒寫的情,所呈現的意境,有多樣的姿態,在出入之間,展現出各種跌宕的情懷,充滿著興發感動的力量。 東坡絕非完人,他有優點,也有性格上的缺陷。但是,人之可貴,就在有不完美處,東坡和我們一樣會犯錯,有缺點,但卻比一般人更能承擔苦難,并以樂觀的精神,豁達的胸襟,面對人生困境,表現出更強韌的生命力。 讀東坡詞,往往更能讀到一種勇于面對生命的態度,一種自由意志和創新精神的展現。 “人與經典”不只介紹經
唐代中央文館,系指國子監、秘書省、弘文館、史館、集賢院、崇玄館、廣文館等文化館所的統稱。本書主要研究了文館制度的沿革及其生成之文化內涵,文士的出身和素質,文館制度與唐代文學的關系...
《紅樓夢》是舉世認可的中國古典小說很好之作,是中國古代社會的百科全書,是傳統文化的集大成者。小說曾引得數代國人為之傾倒,更形成了一門經久不衰的學問——紅學。1987年首播的央視版《紅樓夢》由王扶林導演,周汝昌、王蒙、周嶺、曹禺、沈從文等多位紅學家參與制作,被譽為“中國電視目前的絕妙篇章”和“不可逾越的經典”。北京師范大學教授李山老師另辟蹊徑,領銜“桃李國學堂”群師,在致敬經典的同時秉承古典文學研究的專業視角,帶您剖析《紅樓夢》小說與8
《無界/日知文叢》是著名比較文學學者陸建德學術隨筆。全書收錄作者所寫論文、書評、序言、讀書札記、隨筆、講話稿和紀念文章等20篇,合附錄21篇。書名《無界》取“書田無界”之意。作者在書中以廣博的視野和比較文學的研究方法對世界文學、現代主義、中西文化交流等不同領域的學界作品進行了評介。內容包括給近年新譯引進的的世界文學、世界史著作所作的書評,對國外文學評論新概念的介紹與引入,從西學東漸時期的翻譯作品入手談中西文化交流等...
中國新文學的建構既是文學觀念的革命,也有知識認知方式的變革。中國新文學擁有豐富的觀念譜系,它既繼承傳統和西方文學,也超越傳統和西方。新文學觀念既滲透和影響了新文學創作,也激活和發現了新的文學世界,從而使中國文學有了新的價值認同和知識建構。本書立足于重新清理和闡釋新文學觀念的發生與文學知識的形成,從文學觀念與知識發生學角度討論了新文學的歷史過程及其研究的意義轉型,認為新文學觀念是新文學的身份標識,文學知識是當代社會對它的認同與接納,它們
《領讀》是由中國廣播電視播音員主持人金話筒獎獲得者、成都市全民閱讀推廣公益大使周東傾情奉獻的一份有聲書單。周東先生以領讀人的身份精選四十余部好書,與讀者分享閱讀感受,解析作品主核、藝術魅力及作家故事,并獻聲朗誦經典片段,用聲音與文字帶領讀者遨游不同作家的精神世界。 “我見青山多嫵媚,料青山見我應如是”,在領讀人心中,書如青山,讀者與書正如辛棄疾與青山,互觀互賞、互解互猜,或心意相通,收獲感動;或醍醐灌頂,滿心歡喜;或腦中上演一番論爭
西南聯大的通識教育深刻地影響了中國的一代學者,為他們所創造的成就奠定了深厚的基礎。本套圖書力圖通過在西南聯大擔任過教授的15位大師的優質文章,從多個角度呈現西南聯大通識課的面貌,并展現西南聯大的學術風采,以及朱自清、馮友蘭、陳寅恪等諸位大師的教學風格和人格修養。這些文章都是大師們在各自擅長領域所寫下的,從中不但能看到大師們對于學問的認真,對于教育的堅持,還可以在這些文字后面看到大師們在時代劇變中始終屹立不倒的身影。本書主題是“古文課”
《文壇五十年》系我國現代已故著名記者和作家曹聚仁先生的一部回憶錄性質的著述。此書最初于50年代中期由香港新文化出版社出版。由于當時的印數和發行范圍有限,大陸廣大讀者很少有人讀悉。此事距今已有40余年。今征得作者長女曹雷同意,并授權首次在大陸由東方出版中心出版。 曹聚仁先生寫與20世紀中國文壇的許多著名學者都有這交往,本書真實而生動記述當代文壇的一些重要的人和事,這些文壇軼事無疑是研究現代中國文學史一價珍貴的資料。這也是我們今天重
《詩經異文輯考(繁體版)》包括了周南、關雎、葛覃、卷耳、穋木、螽斯、桃夭、兔置、芣苜、漢廣、汝墳、麟之趾、召南、鵲巢、采蘩、草蟲等...
這是當代著名學者、深受廣大青年歡迎的錢理群教授新作品。全書由錢先生近些年來對大學生、研究生和熱心社會公益事業的志愿者的精彩講演26篇(外加1篇長序)整理而成。這些講演不僅著眼于青年成長、成熟、成為時代精英所需要的材質、訓練和應注意的實際問題,而且著眼于建設現代化國家和美好人生所需要的家庭建設、學校教育、社會秩序、體制和文化傳統,作者以其對世界思想文化的精密觀察、對中國社會歷史的精深研究和對理想的矚望,直面真問題,提出真見解,視野廣
《詩論/大家小書》是一部開創性、探索性的著作,難免歷史的局限,但它并非只有歷史意義,因為它所涉及的問題,如中西文化的批判繼承問題、新詩發展的道路問題以及現代中國美學的建構問題,都是我們今天需要進一步研究的十分重要的課題,都是很有現實意義的。《詩論/大家小書》為我們提供了進一步研究的基礎,不論在知識方面還是在治學方面都能給我們許多寶貴的啟發,是我們不可不讀的一份珍貴的文化遺產...
怕死嗎?當然。覺得自己孤獨嗎?從來都有點兒孤獨。有一點兒抓狂嗎?還好。以后的世界會是什么樣呢?不確定。為什么我的想法和別人不一樣呢?是不是有什么事情我不知道為好呢?世上那么多人,真的和我有關嗎?我該同情什么我又能憐憫誰呢?我是不是就有點兒可憐呢?愛是什么呢?——《文學體驗三十講》在《文學體驗三十講》中,小說家苗煒分享了自己多年來對數十部外國文學經典的閱讀體驗,也順帶講述了自己對于愛欲、孤獨、死亡等本質問題的思考,還有對于自我、他人和世
本書是詩人潘洗塵的最新詩作集,收入作品140首,由中國青年出版社出版。“詩歌能夠續命”,潘洗塵的詩無疑屬于“真詩”和“生命之詩”。當大理這一客居的異域空間和疾病、親情、宗教以及生死(比如寫給母親的悼亡詩)紛至沓來的時候,它們實則直接參與了一首詩的生成。在潘洗塵這里,詩歌的到來是伴隨著經驗分蘗而一次次抵臨的。對他而言,也許個人經驗從來沒有像今天這樣變得如此重要,正如他所自陳的那樣“我的詩都是從生命里長出來的”。潘洗塵是自省、獨立的,又是
洛夫的詩是最現代的,也是最古典的。洛夫先生的詩歌充滿了感情,風格上不黏不滯、不顯不露,能把充滿深情的東西在不經意間表達出來。“觀詩各隨所得,別自有用”,他的詩能滿足不同讀者的不同心情,體會出古典詩歌的意象和現代詩歌朦朧的部分,有很大的想象空間...
這本《上古秦漢文學史》由柳存仁著。本書分章敘述,著重于我國各種文學之發生及發展,先以上古迄漢范圍為限。任何文體之產生,其發展常如有機體之生長,往往自雛形而茁壯,而發展極盛,而漸老漸衰,以迄于僵化消滅。如以整個中國文學史證之,四言詩盛于春秋,至漢代而衰頹:五言詩成于魏晉,唐以后作者亦稀;詞始于唐末五季,南宋后遂一蹶不振。清詞雖獨樹一幟,多半模仿,究不能出來詞之范國。此種形勢,蓋為歷史演變之自然發展,即詞以后之南北曲戲文傳奇之衍化,亦莫不
《民國學術文化名著:中國文學史》是劉大白沒有完成的一部巨著,僅寫了引論、上古至商、周至秦、兩漢、三國至隋、唐六章。主要敘述各個時代各種文學樣式的起源、發展、藝術上的優劣。作者以多個作家作品為例,并引用古今學者的評價,從時代與社會方面剖析作品如此表現的原因。特別是他對中國文學中成就最大、出現最早的詩歌,被稱為“詩的花海”的唐代詩歌,更是從政治原因、宗教原因、社會原因、歷史原因等幾個方面,闡述了為什么詩歌會這樣發達,而其他文學樣式
《鬼谷子》是一部有獨特價值而又最富于神奇色彩的書籍, 戰國縱橫家唯一流傳至今的著作。內容豐富, 涉及政治、軍事、外交等領域, 為歷代軍事家、政治家、外交家所推崇, 是中國傳統文化中頗具特色的處世哲學...
西南聯大的通識教育深刻地影響了中國的一代學者,為他們所創造的成就奠定了深厚的基礎。本套叢書力圖通過在西南聯大擔任過教授的13位大師的優質文章,從文學、歷史、哲學三個方面呈現西南聯大通識課的面貌,并展現西南聯大的學術風采,以及朱自清、馮友蘭、陳寅恪等諸位大師的教學風格和人格修養。這些文章都是大師們在各自擅長領域所寫下的,從中不但能看到大師們對于學問的認真,對于教育的堅持,還可以在這些文字后面看到大師們在時代劇變中始終屹立不倒的身影。
本書以20世紀法國文藝理論為學術場域,主要包括緒論、結構論、符號論、文本論、對話論、敘述論、陳述論、描述論、人物論、風格論、內心獨白論等...
天津古籍出版社擬出版一套《名師講義》叢書。從書名看,意思很清楚。他們來征求我的意見,我很贊成。 些位名師,都是二十世紀執教于中國各著名大學的知名學者。他們的學術地位早有定評。如周一移、朱自清等位先生,都是一代人師。再如游國恩、雷海宗、周祖謨等位先生,也都是各自學術領域中的權威。他們雖都已去世多年,但薪盡火傳,其衣被學人,早非一代。他們雖有許多傳世之作,但也有大量當年以講義形式行世的作品,不甚被人注意保存,極有流失之虞。據我看,其中蘊
文學評論。本書是作者在2018年中旬以前一年半的時間里,在沈陽市圖書館所做的十六次短篇小說賞析的講座中,擇選出來的十三講。作者在大量篩選賞析對象并開始備課和確定每講的主題之時,不經意地發現,對那些經典名篇中的有些篇什,以及它們背后所折射的東西,其理解與感想常常與眾口一詞的習慣說法相去甚遠,有的幾乎有顛覆性。既然這些老小說里有那么多新意值得發掘,因而順勢再把它們捆綁起來,集束成一顆美學炸彈,很后更將維特根斯坦的"金句"當作題銘置于了卷首
《唐宋詞概說/大家小書》是我國著名學者吳世昌的詩詞學術著作,包括唐宋詞概說、花間詞簡論、宋詞中的“豪放派”與“婉約派”、論詞的讀法、詩詞用譬喻釋例、漫談《小山詞》用成句及其他、有關蘇詞的若干問題、周邦彥和他被錯解的詞、宋代詞略論、辛棄疾略論等等...
《寶水》是七零后代表作家喬葉的長篇突圍之作。太行山深處的寶水村正在由傳統型鄉村轉變為以文旅為特色的新型鄉村,生機和活力重新煥發出來。人到中年的地青萍被嚴重的失眠癥所困,提前退休后從象城來到寶水村幫朋友經營民宿。她懷著復雜的情感深度參與村莊的具體事務,以鮮明的主觀在場性見證著新時代背景下鄉村豐富而深刻的嬗變,自身的沉疴也被逐漸治愈,終于在寶水村落地生根。這部長篇是鄉土中國現代化的文學書寫力作,生動地呈現了中國鄉村正在發生的巨變。冬——春
本書是特魯別茨科在從語言學角度進行文學研究的集中成果,其中包括他對古俄羅斯文學、19世紀的俄羅斯詩歌和20世紀陀思妥耶夫斯基小說的論述等等。附錄中不僅有他關于民族志、民俗學的思考,更有他與雅各布森通信,談論形式主義方法、詩歌中的形式與內容、文學作品的接受、文學與文化進化以及詩歌類型學等問題的重要內容...
本書是一本楚辭學研究論文集。系針對文懷沙著《屈原九歌今譯》而作, 完成于1954年年底, 1955年元月投稿《文藝報》, 未被采用。今通過本書首次公開發表, 不僅向世人披露了60年前的一宗學術公案, 而且對人們更加全面地了解孫氏的楚辭學造詣及成就提供了新的材料。文章對文懷沙《屈原九歌今繹》所表現出來的不良學風所做的令人信服的尖銳批評, 至今對端正楚辭學乃至整個古典文學研究領域的學風、文風具有積極的現實意義...
作為英語世界第一部綜述中國古代游記文學史的專著,本書介紹了上迄魏晉南北朝下至晚明的眾多經典游記作家及其作品。通過對作品的細膩解讀,結合各時代社會文化風潮變遷,作者何瞻勾勒了游記文學的體裁演變,并在此過程中討論游記作家與讀者觀眾、文學環境和社會文化機構之間的微妙互動。中國古代游記文學數量眾多,寫作風格多樣,其寫作目的又因時代、個人視角變化而差異巨大。深入挖掘游記文學的文學史、文化史意義既是一個古典文學研究的重要議題,又是一個方法論與文學
本書由著名文學評論家、左翼文學研究專家周景雷教授歷時兩年編選而成,收錄了國內東北流亡文學研究者對東北流亡文學作家的訪談文章十余篇,很多訪談文章是第一次被結集收入書中,具有極其高的學術價值和史料價值...
曾琦云 評注
老王子
閻連科
汪曾祺
趙元任著
王充閭著
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