掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
疑古思潮與白話文學史的建構:胡適與顧頡剛 版權信息
- ISBN：9787533325022
- 條形碼：9787533325022 ; 978-7-5333-2502-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
疑古思潮與白話文學史的建構:胡適與顧頡剛 本書特色
文學史的書寫并非止于記錄文學的發展及其演變，同時亦昭示一個民族的過去與未來，甚至蘊含了該民族的集體記憶。陳岸峰編著的《疑古思潮與白話文學史的建構--胡適與顧頡剛》正是這樣一部中國文學史研究方面的重要著作，本書以胡適的白話文學史和顧頡剛的疑古史學之間的關系，作為核心的研究范疇，清楚地揭示晚清民初以來學術思潮的重大流變。
疑古思潮與白話文學史的建構:胡適與顧頡剛 內容簡介
本書分為6章，主要內容包括：疑古思潮與白話文學史的建構；“歷史研究法”與“層累造成說”：白話；《古史辨》中的《詩經》論辯與白話等。
疑古思潮與白話文學史的建構:胡適與顧頡剛 目錄
鄭序
自 序
**章 疑古思潮輿白話文學史的建構
一、“現代文學史”的書寫模式及其不足
二、疑古思潮輿反傅統思潮的關系
三、以胡適輿顧頡剛作為中心的意義
四、疑古思潮的研究現狀
五、方法論及章節安排
第二章 “歷史研究法”輿“層累造成說”：白話文學史的建構方法
一、“方法”輿“方法論”
二、“疑古”的歷史淵源及其傳承
三、“歷史研究法”的理論淵源及其應用
四、“層累法”的內涵、形成及其應用
五、總結
第三章 《古史辨》中的《詩經》論辯輿白話文學史的建構
一、《詩經》輿新文學革命
二、研究方法的提出
三、《詩經》性質的重構
四、重構《詩經》作為民間文學
五、“詩經學”的結構
六、總結
第四章 走向“民間”：白話文學史的理念及其實踐
一、前言
二、“走向民間”的論爭
三、暌離“民間”的《白話文學史》
四、文學史所忽略的“民間文學”：民間故事輿歌謠
五、總結
第五章 傅統的再發明輿白話文學史的建構
一、“被發明的傳統”輿民族主義
二、白話文學輿傳統文化之崩潰
三、作為啟蒙工具的白話文
四、白話文學史的再造文明
五、總結
第六章 總結
一、疑古思潮輿白話文學史的建構及其意義
二、方法論的不同輿胡、顧在文學史上的定位
三、發明的傳統輿白話文學史的建構
徵引書目
附錄一 發奮以抒情：論錢基博的《現代中國文學史》
附錄二 文學史的書寫及其不足
后記
自 序
**章 疑古思潮輿白話文學史的建構
一、“現代文學史”的書寫模式及其不足
二、疑古思潮輿反傅統思潮的關系
三、以胡適輿顧頡剛作為中心的意義
四、疑古思潮的研究現狀
五、方法論及章節安排
第二章 “歷史研究法”輿“層累造成說”：白話文學史的建構方法
一、“方法”輿“方法論”
二、“疑古”的歷史淵源及其傳承
三、“歷史研究法”的理論淵源及其應用
四、“層累法”的內涵、形成及其應用
五、總結
第三章 《古史辨》中的《詩經》論辯輿白話文學史的建構
一、《詩經》輿新文學革命
二、研究方法的提出
三、《詩經》性質的重構
四、重構《詩經》作為民間文學
五、“詩經學”的結構
六、總結
第四章 走向“民間”：白話文學史的理念及其實踐
一、前言
二、“走向民間”的論爭
三、暌離“民間”的《白話文學史》
四、文學史所忽略的“民間文學”：民間故事輿歌謠
五、總結
第五章 傅統的再發明輿白話文學史的建構
一、“被發明的傳統”輿民族主義
二、白話文學輿傳統文化之崩潰
三、作為啟蒙工具的白話文
四、白話文學史的再造文明
五、總結
第六章 總結
一、疑古思潮輿白話文學史的建構及其意義
二、方法論的不同輿胡、顧在文學史上的定位
三、發明的傳統輿白話文學史的建構
徵引書目
附錄一 發奮以抒情：論錢基博的《現代中國文學史》
附錄二 文學史的書寫及其不足
后記
展開全部
疑古思潮與白話文學史的建構:胡適與顧頡剛 節選
1.疑古思潮對胡、顧的影響
錢基博在其《現代中國文學史》的《四版增訂識語》中指出該書增訂版“有鄭重申敘，而為原書所未及者三事”①，其中之一即是將胡適及其所領導的新文學運動的“非周薄孔”的言行上溯至王閩運、廖平、吳虞、康有為及至梁啟超這一“疑古非圣”的傳承系統，并為此疑古傳統而勾勒出一條地域的脈絡：
疑古非圣，五十年來，學風之變，其機發自湘之王闡運：由湘而蜀（廖平），由蜀而粵（康有為、梁啟超），而皖（胡適、陳獨秀），以匯合于蜀（吳虞）：其所由來者漸矣，非一朝一夕之故也。由此可見，胡適在當時的學者如錢基博眼中，確是“疑古非圣”中的重要一員，故而備受攻擊，幾乎體無完膚；顧頡剛則因仍是學生而又未曾在學術界嶄露頭角而得幸免，然而他在后來的疑古陣營中的地位并不亞于其師胡適，甚至有過之而無不及。除了王閩運之外，后世稱之為大師或革命先驅的這批人物，在錢氏筆下，全部淪為丑角，幾乎無一幸免。此等為錢氏所攻擊的人物有一共通的特色，即均為反傳統的人物，而他攻擊*猛烈的就是胡適。
疑古思潮與白話文學史的建構:胡適與顧頡剛 作者簡介
陳岸峰，生于20世紀70年代，香港科技大學人文學部文學博士，現任職于香港大學。研究范圍涉及中國詩學、魏晉文學、文學史以及現當代中國小說，并旁及文學創作、傾，心書法。迄今已在權威學術期刊發表論文三十多篇，另有多部著述，包括齊魯書社出版的《沈德潛詩學研究》與《疑古思潮與白話文學史的建構——胡適與顧頡剛》，及在香港出版的《世說新語箋注》與《神話的叩問：現當代中國小說研究》等。
商品評論(5條)
- 主題：評該書內容
《疑古思潮與白話文學史的建構：胡適與顧頡剛》深入剖析了胡適與顧頡剛兩位學者在疑古思潮影響下，如何共同推動白話文學史的建構。作者以豐富的歷史資料和深厚的學術功底，展現了他們挑戰傳統文學觀念、普及和發展白話文的歷程。本書不僅為理解現代文學變革提供了新視角，也揭示了疑古思潮在文學史構建中的關鍵作用。
書友推薦
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
月亮虎
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
推拿
- >
史學評論
- >
我從未如此眷戀人間
- >
煙與鏡
- >
有舍有得是人生
