中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
重訪新批評 本書特色
新一代的批評家的感嘆：討論具體作品時，我們仍然像個新批評派；新批評派仍然像哈姆雷特父親的鬼魂，依然在指揮我們。
重訪新批評 內容簡介
對我，對每個文學學生，研究新批評是一個必要的階段性工作。我們面對的知識集合，就是歷史投射在今曰的影子：我們無法跳過歷史的演變而直接掌握今日，就像不可能不讀弗洛伊德直接讀拉康。要了解現代文論，無法不讀形式論，而要想了解現代形式論，就繞不開新批評。正因如此，《重訪新批評》也就有不得不出的理由。
在這一層理由上，新批評派與其他派別相同、然而，還有別的幾個理由。讓我們更加必須重新拜訪新批評派。**個理由是，這個理論派別與中國現代文論特別有緣。我的學術領域之一是中西文學關系史，當年我選中新批評做研究課題，是由于新批評與中國現代文論史的諸多關聯。
重訪新批評 目錄
新批評與當代批判理論——寫在《重訪新批評》之前
引言
**部分 新批評派關于文學基本性質的理論
**章 文學與現實，文學特異性
**節 為文學辯護
第二節 “擬陳述”與詩歌真理
第三節 本體論
第四節 本體論作為一種平行理論
第五節 科文區分問題
第二章 內容與形式的關系
**節 內容形式二元論
第二節 亞理士多德式有機論——整體論
第三節 黑格爾式有機論——內容形式統一論
第四節 唯美主義的有機論——唯形式論
第五節 內容形式關系之分析
第三章 作品的辯證構成
**節 不純詩問題
第二節 想象論——包容詩——反諷論——張力論
第三節 玄學派與張力
第四節 感性與理性的關系，具體共相
第五節 張力論之引申
第六節 戲劇化論
第二部分 新批評派的批評方法論
第四章 文本中心式批評
**節 三R關系
第二節 意圖謬見
第三節 歷史一社會式批評
第四節 感受謬見
第五節 文學的社會效果
第六節 批評方法論與評價標準
第七節 作品間關系
第五章 文學批評中的語義學
**節 “科學化”批評
第二節 印象式批評
第三節 語義學，語境理論
第三部分 新批評派的詩歌語言研究
第六章 語象·比喻·象征
**節 語象
第二節 語象的分類
第三節 新批評派對比喻的分析
第四節 象征
第五節 姿勢論與象征行動論
第七章 復義
**節 燕卜蓀的《含混七型》
第二節 “含混說”之含混
第三節 復義的復雜性
第八章 反諷
**節 新批評派改造反諷概念
第二節 反諷概念中的若干問題
第三節 反諷的各種類型
結語
**節 新批評的思想傾向
第二節 新批評與文學創作
第三節 新批評的特點
第四節 新批評的衰亡
附文 近年應用新批評的佳例
一個既簡單又復雜的文本——細讀伊沙《張常氏，你的保姆》
讀茅盾《創造》——“時代女性”與革命公共空間
“擬聲達意”與“姿勢語”
附錄一 引用新批評派文獻
附錄二 新批評派常用術語簡釋
附錄三 新批評派重要人物簡傳
引言
**部分 新批評派關于文學基本性質的理論
**章 文學與現實，文學特異性
**節 為文學辯護
第二節 “擬陳述”與詩歌真理
第三節 本體論
第四節 本體論作為一種平行理論
第五節 科文區分問題
第二章 內容與形式的關系
**節 內容形式二元論
第二節 亞理士多德式有機論——整體論
第三節 黑格爾式有機論——內容形式統一論
第四節 唯美主義的有機論——唯形式論
第五節 內容形式關系之分析
第三章 作品的辯證構成
**節 不純詩問題
第二節 想象論——包容詩——反諷論——張力論
第三節 玄學派與張力
第四節 感性與理性的關系，具體共相
第五節 張力論之引申
第六節 戲劇化論
第二部分 新批評派的批評方法論
第四章 文本中心式批評
**節 三R關系
第二節 意圖謬見
第三節 歷史一社會式批評
第四節 感受謬見
第五節 文學的社會效果
第六節 批評方法論與評價標準
第七節 作品間關系
第五章 文學批評中的語義學
**節 “科學化”批評
第二節 印象式批評
第三節 語義學，語境理論
第三部分 新批評派的詩歌語言研究
第六章 語象·比喻·象征
**節 語象
第二節 語象的分類
第三節 新批評派對比喻的分析
第四節 象征
第五節 姿勢論與象征行動論
第七章 復義
**節 燕卜蓀的《含混七型》
第二節 “含混說”之含混
第三節 復義的復雜性
第八章 反諷
**節 新批評派改造反諷概念
第二節 反諷概念中的若干問題
第三節 反諷的各種類型
結語
**節 新批評的思想傾向
第二節 新批評與文學創作
第三節 新批評的特點
第四節 新批評的衰亡
附文 近年應用新批評的佳例
一個既簡單又復雜的文本——細讀伊沙《張常氏，你的保姆》
讀茅盾《創造》——“時代女性”與革命公共空間
“擬聲達意”與“姿勢語”
附錄一 引用新批評派文獻
附錄二 新批評派常用術語簡釋
附錄三 新批評派重要人物簡傳
展開全部
重訪新批評 節選
**章 文學與現實，文學特異性
**節 為文學辯護
“為了說明詩如何重要，首先必須弄清它究竟是什么。迄今為止，這個**步做得極不妙。”
瑞恰慈在其理論生涯開始時，就給自己（也給未來的新批評派）規定了這樣一個任務。這樣做是有好處的：首先把文學與人類的其他文化活動，區分開來；作為一種藝術，它與其他藝術有什么區別；作為一種文體，它與其他文體有什么區別；還有一點，常被許多文論家所忽視的，作為一種人的與現實環境相關聯的意識活動，文學與其他此類活動有什么區別，也就是說，文學與現實的關系有什么特殊點。因此，所謂文學特異性（the differentia of literature）是三維的。
許多文論派別，尤其是形式主義的文論派別，很容易忽視或排斥這第三維。俄國形式主義派把“文學特異性”（ArrrepaTyprmcTb）作為 其理論的*中心的，甚至全部內容，他們的理論還涉及文學語言與“客體”的關系；但結構主義者卻認為不必談這個第三維；十九世紀的唯美主義根本不承認這第三維；而新批評派卻在這第三維上立論，這是新批評派的一大特點。
……
商品評論(4條)
書友推薦
- >
月亮虎
- >
史學評論
- >
唐代進士錄
- >
羅庸西南聯大授課錄
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
推拿
- >
莉莉和章魚
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
