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包郵社會科學(xué)方法論文集(精裝)

馬克斯韋伯關(guān)于方法論的著作，大多在其過世后收入《韋伯學(xué)術(shù)理論文集》（Gesammelte Aufstze zur Wissenschaftslehre）一書中。該書由編者匠心結(jié)集韋伯一生的“機(jī)緣之作”，以深描其方法論思想的系統(tǒng)性和一以貫之性，是了解韋伯畢生思想全貌必讀的重要文集。 本書從中精選七篇作品（《社會科學(xué)認(rèn)識與社會政策認(rèn)識的“客觀性”》《文化科學(xué)邏輯領(lǐng)域的批判研究》《社會學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的“價值無涉”的意義》《社會學(xué)基本概念》《邊際

包郵新教倫理與資本主義精神

1905年該書初次發(fā)表，在爭議中成為了社會學(xué)領(lǐng)域的奠基之作。此次出版收錄了韋伯與之相關(guān)的論文《經(jīng)濟(jì)與社會》中的內(nèi)容，更全面、精準(zhǔn)地展示了韋伯的精神內(nèi)核，給讀者一個全新的思想之旅...

包郵中世紀(jì)商業(yè)合伙史

本書為馬克斯·韋伯的博士論文的擴(kuò)充修改稿，是一部經(jīng)濟(jì)史和法制史著作。本書研究了歐洲中世紀(jì)晚期的商業(yè)組織與法律背景，剖析當(dāng)時南歐地中海沿岸的小資本家貿(mào)易商合伙經(jīng)營的若干種形式，及其與資本主義商業(yè)經(jīng)營中的普通合伙尤其是有限合伙之間的聯(lián)系，審視日耳曼法和羅馬法對近代商法的形成、發(fā)展的影響...

包郵儒教與道教/海外中國研究叢書

世界有名的社會學(xué)家馬克斯·韋伯由于《儒教與道教》的研究而被西方漢學(xué)界譽為中國學(xué)研究的“偉大的外行”。在《儒教與道教》中，韋伯對世界各主要文化的經(jīng)濟(jì)倫理原則進(jìn)行了研究，分析了中國社會的各個主要方面，并將它們與西歐及其他社會中的類似方面進(jìn)行比較，同時從“物質(zhì)”和“觀念”因素方面論述了中國沒有產(chǎn)生資本主義“理性”精神的原因。《儒教與道教》是海外研究中國文化和中國社會必引的名著之一...

包郵支配社會學(xué)(八品-九品)

《支配社會學(xué)》原為韋伯《經(jīng)濟(jì)與社會》一書第2卷第9章“支配社會學(xué)”的前六節(jié)，所討論的是“正當(dāng)性的支配”，可與第7節(jié)“非正當(dāng)性的支配——城市的類型學(xué)”作一對比。本書從支配的類型及其功能形態(tài)出發(fā)，深入探討官僚制支配、家父長制支配、家產(chǎn)制支配、卡理斯瑪支配、政治支配和教權(quán)制支配等形態(tài)。在對人類歷史上所曾出現(xiàn)過的權(quán)力支配形態(tài)的敘述與分析之后，韋伯借助對教權(quán)制的分析，從而跨入宗教與政治交會的領(lǐng)域，研究這兩種支配的交互影響，并進(jìn)一步探討其與近代民

包郵(精)經(jīng)濟(jì)與歷史:支配的類型(九品)

包郵社會科學(xué)方法論

本書是德國著名學(xué)者馬克斯·韋伯最重要的方法知識論著述的結(jié)集。本版漢譯版《社會科學(xué)方法論》的初稿于1988年8月即告完成，1990年2月第一次復(fù)校完畢。后于2012年又重新對書中的術(shù)語及部分表述的準(zhǔn)確性等方面進(jìn)行了調(diào)整，增補(bǔ)了部分漏譯。對比與1990校對版，本版對第三篇長文《社會科學(xué)和經(jīng)濟(jì)科學(xué)“價值無涉”的意義“》修訂較多，幾乎逐句修改，以求完全呈現(xiàn)原文的所有精髓。 眾所周知，韋伯在社會科學(xué)奠基領(lǐng)域內(nèi)擁有著極其重要的學(xué)術(shù)地位，而本書亦

包郵批判施塔姆勒

《批判施塔姆勒》是馬克斯?韋伯對魯?shù)婪?施塔姆勒（rudolf stammler）《歷史唯物主義的經(jīng)濟(jì)觀念與法律觀念：一項社會哲學(xué)研究》一書第二版所作的細(xì)致評述與批判，也是韋伯繼《羅雪爾與克尼斯》之后又一重要的方法論（元理論）著作。 在對施塔姆勒的批判中，韋伯意在通過考察社會文化科學(xué)領(lǐng)域之一的法社會學(xué)的邏輯特征，來維護(hù)自己有關(guān)解釋性社會文化科學(xué)、也即秉持理解論題的社會文化科學(xué)的觀念。本書揭示了許多關(guān)鍵聯(lián)系：《羅雪爾—克尼斯》專著與《

包郵經(jīng)濟(jì)與歷史:支配的類型(精裝)

韋伯在近代社會學(xué)發(fā)展史上的奠基者地位，掩蓋了他作為一個歷史學(xué)者的名聲。《經(jīng)濟(jì)與歷史》主要選自《經(jīng)濟(jì)通史》，也有部分選自《經(jīng)濟(jì)與社會》《古代社會經(jīng)濟(jì)史》。 對近代西方世界理性化趨勢的探索，是韋伯畢生學(xué)術(shù)的終極關(guān)懷。《支配的類型》關(guān)心的問題就是：不同類型的支配與管理，對于一個社會的實質(zhì)或形式理性化的影響。韋伯通過對支配類型的研究，使其與宗教、法律及經(jīng)濟(jì)史的研究貫串成一個完整的體系。從人類歷史經(jīng)驗中，韋伯歸納出三種理念型的支配：卡理斯瑪支配

包郵新教倫理與資本主義精神

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯最具影響力的著作，至今仍被公認(rèn)為經(jīng)典名著。在本書中，韋伯闡明了他的重要觀點：新教信仰塑造了人們的倫理規(guī)范，沉淀為歐洲社會特有的文化特質(zhì)和生活方式，成為理性資本主義精神，推動了現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這一命題在學(xué)界引發(fā)了激烈爭論，韋伯針對這些批評進(jìn)行的回應(yīng)和闡釋，也一并收錄在本書中...

包郵新教倫理與資本主義精神:全新插圖普及本

本書分為問題、禁欲主義新教的職業(yè)倫理兩卷, 主要內(nèi)容包括: 宗教派別和社會分層 ; 資本主義精神 ; 路德的“職業(yè)”概念 ; 世俗禁欲主義的宗教基礎(chǔ) ; 禁欲主義與資本主義精神...

包郵電池智能制造手冊

在智能化和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的背景下，動力電池生產(chǎn)正逐步向數(shù)字化管理、平臺化設(shè)計和智能化制造的方向邁進(jìn)。為了實現(xiàn)鋰離子電池超級工廠的成功運營與可持續(xù)發(fā)展，高質(zhì)量的電池生產(chǎn)工藝和系統(tǒng)至關(guān)重要。本書將基礎(chǔ)電化學(xué)研究與電池生產(chǎn)方法相結(jié)合，對智能電池電芯的制造過程及擴(kuò)大生產(chǎn)方面進(jìn)行了全面、結(jié)構(gòu)化的分析。同時，書中還探討了電池產(chǎn)品的數(shù)字化案例和基于數(shù)字化手段構(gòu)建的電池全生命周期管理體系，為電池制造的數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了參考和指導(dǎo)。本書可供專門從事電

包郵新書--氣候沖擊對中國縣級經(jīng)濟(jì)的影響研究

過去幾十年全球氣候發(fā)生了一系列顯著變化，地球表面增溫的趨勢非常明顯，局部地區(qū)*天氣（氣候）事件不斷增多增強(qiáng)。一系列實證研究發(fā)現(xiàn)，氣候因素與經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)出、農(nóng)業(yè)和工業(yè)部門產(chǎn)出、國際貿(mào)易、勞動生產(chǎn)率、人口遷移、沖突與政治穩(wěn)定、暴力行為與犯罪、人類健康以及能源需求等存在密切關(guān)系。20世紀(jì)80年代以來，中國的氣候也發(fā)生了顯著變化。本書利用1996-2012年中國大陸地區(qū)縣級層面的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計數(shù)據(jù)和歷史氣象數(shù)據(jù)，試圖回答氣候變化與中國經(jīng)濟(jì)的關(guān)系如何這一

包郵新教倫理與資本主義精神

本書分為問題和禁欲主義新教諸分支的實踐理論觀兩部分, 主要內(nèi)容包括: 宗教派別與社會分層 ; 資本主義精神 ; 路德的“天職”觀: 本書的研究任務(wù)等...

包郵社會經(jīng)濟(jì)史

專題史是對一個學(xué)科歷史的總結(jié)，是學(xué)科入門的必備和學(xué)科研究的基礎(chǔ)，也是對一個時代艱深新銳問題的解答，是學(xué)術(shù)研究的高點。 專題史著作中，既包含通論某一學(xué)科全部或一時代（區(qū)域、國別）的變化過程，又囊括對一時代或一問題作特殊研究的，還有少部分是對某一專題的史料進(jìn)行收集的。 原創(chuàng)與翻譯并重，翻譯的底本大多選擇該學(xué)科的代表著作或歐美大學(xué)普及教本，兼顧權(quán)威性和流行性，其中日本學(xué)者的論著占據(jù)了相當(dāng)比重。日本與中國同屬東亞儒家文化圈，

包郵學(xué)術(shù)與政治

馬克斯·韋伯在《學(xué)術(shù)與政治》中，試圖尋找“什么樣的人能夠以學(xué)術(shù)為業(yè)”“什么樣的人能夠以政治為業(yè)”。就學(xué)術(shù)而言，“價值中立”可以作為學(xué)者的zui高信仰。他強(qiáng)調(diào)“為世界除魅”，即致力于以學(xué)術(shù)為業(yè)的人，應(yīng)該將各種崇拜與魅力驅(qū)除，以理性的推理和基于事實的分析來教授怎樣去判斷對錯而不是教授對錯。就政治而言，政策不是在認(rèn)定一個烏托邦后拍腦門決定的，政治家們應(yīng)該嘗試去問問自己權(quán)力背后的責(zé)任...

包郵學(xué)術(shù)貴族與政治飯碗

本書編譯了韋伯的三篇論文《以學(xué)術(shù)為業(yè)》《以政治為業(yè)》《欲主義與資本主義精神》。《以學(xué)術(shù)為業(yè)》和《以政治為業(yè)》都是韋伯在慕尼黑大學(xué)的演講稿。在《以學(xué)術(shù)為業(yè)》中，韋伯向青年學(xué)子講述了學(xué)術(shù)環(huán)境、學(xué)者命運、學(xué)問之道等問題。在《以政治為業(yè)》中，韋伯則闡述了政治合法性、現(xiàn)代政治家的起源、政治家類型與素養(yǎng)、政治與倫理等問題...

包郵新書--經(jīng)濟(jì)與社會(第一卷)(精裝)

《韋伯作品集》精裝新版！ 《經(jīng)濟(jì)與社會》被評選為20世紀(jì)*偉大的社會學(xué)專著。書中包括京特羅特長篇導(dǎo)讀，多位韋伯研究專家詳細(xì)注釋。 瑪麗安妮稱《經(jīng)濟(jì)與社會》為韋伯畢生的主要工作，全書內(nèi)容涵蓋了政治社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會學(xué)、宗教社會學(xué)、法律社會學(xué)，是一部韋伯的社會學(xué)大全。 韋伯在《經(jīng)濟(jì)與社會》中，進(jìn)行了世界歷史層面的經(jīng)驗比較，再現(xiàn)各大文明演進(jìn)路徑，對我們理解現(xiàn)代世界的由來與可能發(fā)展方向有頗多啟發(fā)。...

包郵譯文經(jīng)典新教倫理與資本主義精神(譯文經(jīng)典)

本書是馬克斯·韋伯的代表作之一。本書通過考察基督教的經(jīng)濟(jì)倫理觀，探討宗教文化對于英美等國民族的精神文化氣質(zhì)以及他們的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系。由此，韋伯試圖回答為什么在西方文明中出現(xiàn)了一種被西方人認(rèn)為具有普遍意義和價值的文化和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象...

包郵學(xué)術(shù)與政治

《學(xué)術(shù)與政治》是馬克斯？韋伯在1917―1919年間為德國的一個學(xué)生學(xué)術(shù)社團(tuán)所做的兩次演講。這兩次演講的內(nèi)容對于后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。根據(jù)菲根的《馬克斯韋伯》一書，二戰(zhàn)后走上政治舞臺的多位總統(tǒng)與，以及二十世紀(jì)中葉以來具有很好重大影響力的有名思想家，當(dāng)時都在這個演講現(xiàn)場。在靠前篇演講《以學(xué)術(shù)為業(yè)》中，韋伯除了回顧了二十世紀(jì)學(xué)科分化以及西方不同國家的不同學(xué)術(shù)制度安排之外，還特別強(qiáng)調(diào)了價值的主觀性與多元性特征，并且提出，從此以后，任何的大小先

包郵新教倫理與資本主義精神

---★外國名著，思想家書系，一版再版，多國暢銷； ★作為社會學(xué)古典理論三大奠基人之一，馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》對現(xiàn)代社會學(xué)意義重大，影響深遠(yuǎn)，早已被后世讀者學(xué)者奉為經(jīng)典； ★從文化的角度考察近代資本主義的興起，探討近代資本主義在歐洲而不是其他大陸發(fā)軔和發(fā)展的根源， ★讓讀者看到隱藏在制度背后的精神力量，從另一個視角來重新認(rèn)識這套西方花了數(shù)百年時間才醞釀出來的資本主義生活秩序。 【六大購買理由】 1.馬克斯·韋

包郵新教倫理與資本主義精神

★本書是馬克斯韋伯*代表性同時也是*爭議性的著作，發(fā)表之際即引發(fā)了國際范圍內(nèi)的激烈爭論，一百年過去，它仍舊被反復(fù)討論。書中關(guān)于資本主義精神的獨特見解，在大陸學(xué)界影響巨大，是一代代學(xué)人的必讀書目。關(guān)于本書有諸多解讀甚至誤解，但無論如何，在對資本主義的解釋中，它是一本繞不開的著作。 ★譯本特色： l 余英時、蘇國勛聯(lián)袂推薦本書是由專業(yè)學(xué)者基于研究之上的嚴(yán)謹(jǐn)迻譯。除《新教倫理與資本主義精神》外，亦收錄有姊妹篇《新教教派與資本主義精神

包郵學(xué)術(shù)與政治

★作為社會學(xué)古典理論三大奠基人之一，韋伯的思想體系宏大龐博，而《學(xué)術(shù)與政治》是理解其思想的鑰匙文本，韋伯將一生的經(jīng)驗和學(xué)識都濃縮其中。與韋伯其他著作不同，《學(xué)術(shù)與政治》更為直接地表達(dá)了他身為學(xué)者和政治家對現(xiàn)實的強(qiáng)烈關(guān)懷源于托爾斯泰的沉思：生命還有終極價值嗎？對此，韋伯做出了冷峻而又寄托深遠(yuǎn)的回應(yīng)。這種回應(yīng)，在今日精神荒涼的現(xiàn)代世界，尤予人啟迪。 ★譯本特色：l 余英時、蘇國勛聯(lián)袂推薦本書以英譯本、德文原本為底稿，同時參照了法譯本和

包郵經(jīng)濟(jì)簡史

本書論述了原始的農(nóng)業(yè)組織形態(tài)、家庭、氏族、村落、莊園制, 以及前資本主義各個時期的經(jīng)濟(jì)形態(tài), 最終落腳到試圖解釋近世資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生。整本書, 作者遵循了由工業(yè)到商業(yè)再到金融貨幣的論述順序, 用大量篇幅論述了資本主義之所以發(fā)生在西方, 不僅僅是因為地中海具有優(yōu)越的地理環(huán)境, 還因為其具備了內(nèi)在動力 —— 資本主義精神。全書內(nèi)容翔實, 資料豐富, 涉及從原始社會至現(xiàn)代社會的歷史、經(jīng)濟(jì)、宗教等各個方面...

包郵社會學(xué)的基本概念

本書中韋伯詳盡地表達(dá)了他對社會學(xué)研究的任務(wù)、目標(biāo)、方法和概念工具所持有的觀點，同時也將他的理論思考能力發(fā)揮得淋漓盡致，是我們理解和研究馬克斯·韋伯的社會學(xué)甚至也是理解和研究他的政治思想的重要基礎(chǔ)...

包郵經(jīng)濟(jì)通史

本書是馬克斯?韋伯自1919年起在慕尼黑大學(xué)所作一系列講演的筆記匯編。《經(jīng)濟(jì)通史》對整個世界經(jīng)濟(jì)演變特別是對資本主義起源(這是韋伯畢生關(guān)注的課題)所作的全局性思考與宏觀解繹，超越了前人的思想深度，對于我們現(xiàn)在探討現(xiàn)代化的條件、前提、模式與道路，比較東西方文化，均有一-定的意義。本書分別考察了前資本主義的農(nóng)業(yè)、工礦業(yè)、商業(yè)及現(xiàn)代資本主義興起的經(jīng)濟(jì)導(dǎo)因與文化根源，探討典型的日耳曼定居制度的傳布、演變及其內(nèi)容，也將日耳曼農(nóng)村組織與蘇格蘭敞地

包郵新教倫理與資本主義精神

本書是德國哲學(xué)家馬克斯·韋伯的著名社會學(xué)著作, 在該書中, 韋伯論述了兩個重要問題: 西方近代資本主義的產(chǎn)生及其本質(zhì), 社會倫理與經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)系...

包郵社會科學(xué)方法論

本書收集韋伯關(guān)于方法論方面的經(jīng)典論述，探討理想與價值判斷之科學(xué)批判的意義，文化科學(xué)認(rèn)識興趣的根本意義，歷史因果考察中的客觀可能性與恰當(dāng)?shù)囊蚬�關(guān)系，文化價值理念及科學(xué)興趣的易變性等...

包郵世界經(jīng)濟(jì)簡史

本書從原始的農(nóng)業(yè)組織形態(tài)家庭、氏族、村落到莊園制, 再到前資本主義等各個時期的經(jīng)濟(jì)形態(tài), 最終落腳到試圖解釋現(xiàn)代資本主義方式的產(chǎn)生。作者還用大量篇幅論述了資本主義發(fā)生在西方, 是有其內(nèi)在原因 —— 資本主義精神...

包郵新教倫理與資本主義精神

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯有名的作品。在這部作品中，韋伯提出了一個知名的論點：新教教徒的思想影響了資本主義的發(fā)展。宗教教徒往往排斥世俗的事務(wù)，尤其是經(jīng)濟(jì)成就上的追求，但為什么新教教徒卻是例外？ 韋伯在該書中論述宗教觀念（新教倫理）與隱藏在資本主義發(fā)展背后的某種心理驅(qū)力（資本主義精神）之間的關(guān)系。韋伯列舉了新教、清教、加爾文教等教徒生活、學(xué)習(xí)的例子并加以分析得出：資本主義的興起和成功與新教盛行存在著相互影響的關(guān)系。新教入世

包郵社會科學(xué)方法論

《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書：社會科學(xué)方法論》以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)探討以下內(nèi)容：理想與價值判斷之科學(xué)批判的意義；經(jīng)驗知識與價值判斷的原則區(qū)分。文化科學(xué)認(rèn)識興趣的根本意義；文化科學(xué)中理論考察方式與歷史考察方式的關(guān)系；理想典型概念形成的邏輯結(jié)構(gòu)：經(jīng)驗社會認(rèn)識的“客觀性”的意義；文化價值理念和文化科學(xué)興趣的易變性，以及歷史因果考察中的客觀可能性與恰當(dāng)?shù)囊蚬�關(guān)系；社會學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的“價值闕如”的意義；“目的”與“手段”之批判；“倫理學(xué)”的界限；價值討論和

包郵世界經(jīng)濟(jì)常識

本書是德國有名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會學(xué)家馬克斯·韋伯的經(jīng)典代表作。西方知識界一直將它與馬克思的《資本論》相提并論。本書遵循了從工業(yè)到商業(yè)再到金融貨幣的論述順序，論述了原始的農(nóng)業(yè)組織形態(tài)——家庭、氏族、村落和莊園制，以及前資本主義等各個時期的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，追溯了資本主義的誕生史，探討了資本主義在西方產(chǎn)生的特有社會歷史條件，用大量篇幅闡述了資本主義之所以產(chǎn)生于西方，不僅僅得益于地中海沿岸優(yōu)越的地理環(huán)境，更重要的是基于其具有資本主義精神這一內(nèi)在動力。全

包郵新書--學(xué)術(shù)與政治(精裝)

《學(xué)術(shù)與政治》是馬克斯韋伯的兩個演講名篇。一戰(zhàn)后，慕尼黑大學(xué)的學(xué)生對未來的道路充滿了迷惘。應(yīng)其之邀，韋伯做了這兩次演講，旨在為大學(xué)生解答學(xué)術(shù)與人生道路上的核心問題。 在一個祛魅的時代，以學(xué)術(shù)或政治為天職，這意味著什么？學(xué)術(shù)生活就如一場“瘋狂的賭博”，而政治則被韋伯喻為“堅定而從容地鉆透硬木板”。他以冷峻、清醒與獨有的內(nèi)心深處的激情，直面我們時代最深刻的命運，為我們描繪出學(xué)術(shù)與政治的職業(yè)狀況，闡明從事這兩種職業(yè)所需的素質(zhì)與條件，揭示學(xué)

包郵經(jīng)濟(jì)與歷史 支配的類型

韋伯在近代社會學(xué)發(fā)展目前的奠基者地位，掩蓋了他作為一個歷史學(xué)者的名聲。《經(jīng)濟(jì)與歷史》主要選自《經(jīng)濟(jì)通史》，也有部分選自《經(jīng)濟(jì)與社會》《古代社會經(jīng)濟(jì)史》。 對近代西方世界理性化趨勢的探索，是韋伯畢生學(xué)術(shù)的優(yōu)選關(guān)懷。《支配的類型》關(guān)心的問題就是：不同類型的支配與管理，對于一個社會的實質(zhì)或形式理性化的影響。韋伯通過對支配類型的研究，使其與宗教、法律及經(jīng)濟(jì)史的研究貫串成一個完整的體系。從人類歷史經(jīng)驗中，韋伯歸納出三種“理念型”的支配：卡理斯瑪

包郵世界經(jīng)濟(jì)通史

《世界經(jīng)濟(jì)通史》是德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會學(xué)家馬克斯?韋伯的代表作，內(nèi)容是在慕尼黑大學(xué)所作的一系列講演的筆記匯編，闡述了他畢生關(guān)注的課題——資本主義的興起。全書分別考察了前資本主義的農(nóng)業(yè)、工礦業(yè)、商業(yè)及現(xiàn)代資本主義興起的經(jīng)濟(jì)導(dǎo)因與文化根源，探討典型的日耳曼定居制度的傳布、演變及其內(nèi)容，也將日耳曼農(nóng)村組織與蘇格蘭敞地制度、俄羅斯米爾(村社)土地制度、中國的井田制、印度的村落等做了比較研究，揭示了國家和民族發(fā)展和崛起的原因，闡釋對資本主義的全局

包郵論俄國革命

本書收錄了馬克思·韋伯的5篇論文，主要針對20世紀(jì)初在俄國所發(fā)生的資產(chǎn)階級革命。這些論文反映了韋伯對俄國問題的看法，同時也折射出他對德國問題的深入的對應(yīng)性思考...

包郵韋伯政治著作選

本書收錄了韋伯在政治領(lǐng)域的重點著作，包括《民族國家與經(jīng)濟(jì)政策》《兩種法則之間》《德國的選舉權(quán)與民主》《新政治秩序下的德國議會與政府》《帝國的總統(tǒng)》《以政治為業(yè)》等。這些篇目整體反映了韋伯政治學(xué)的重要概念、理論、方法和體系...