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支配社會學(xué)(八品-九品) 版權(quán)信息
- ISBN：9787542664334
- 條形碼：9787542664334 ; 978-7-5426-6433-4
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
支配社會學(xué)(八品-九品) 內(nèi)容簡介
《支配社會學(xué)》原為韋伯《經(jīng)濟(jì)與社會》一書第2卷第9章“支配社會學(xué)”的前六節(jié)，所討論的是“正當(dāng)性的支配”，可與第7節(jié)“非正當(dāng)性的支配——城市的類型學(xué)”作一對比。本書從支配的類型及其功能形態(tài)出發(fā)，深入探討官僚制支配、家父長制支配、家產(chǎn)制支配、卡理斯瑪支配、政治支配和教權(quán)制支配等形態(tài)。在對人類歷史上所曾出現(xiàn)過的權(quán)力支配形態(tài)的敘述與分析之后，韋伯借助對教權(quán)制的分析，從而跨入宗教與政治交會的領(lǐng)域，研究這兩種支配的交互影響，并進(jìn)一步探討其與近代民主政治的關(guān)系。
支配社會學(xué)(八品-九品)支配社會學(xué)(八品-九品) 前言
總序一
這一套“韋伯作品集”是由北京理想國公司從臺灣遠(yuǎn)流出版公司出版的“新橋譯叢”中精選出來的十余種韋伯論著組成，即包括了韋伯“世界諸宗教的經(jīng)濟(jì)倫理觀”以及“制度論與社會學(xué)”兩大系列的全部著述，囊括了這位學(xué)術(shù)大師一生的思想與研究精髓。我細(xì)審本叢書的書目和編譯計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)其中有三點(diǎn)特色，值得介紹給讀者：
，選目的周詳。韋伯的“世界諸宗教的經(jīng)濟(jì)倫理觀”系列，即《宗教社會學(xué)論集》，包括了《新教倫理與資本主義精神》、《中國的宗教》、《印度的宗教》和《宗教社會學(xué) 宗教與世界》等。其“制度論與社會學(xué)”系列不僅包括《社會學(xué)的基本概念 經(jīng)濟(jì)行動與社會團(tuán)體》，“經(jīng)濟(jì)與社會”的《經(jīng)濟(jì)與歷史 支配的類型》、《支配社會學(xué)》、《法律社會學(xué) 非正當(dāng)性的支配》，也包括《學(xué)術(shù)與政治》等。
第二，編譯的慎重。各書的編譯都有一篇詳盡的導(dǎo)言，說明這部書的價(jià)值和它在本行中的歷史脈絡(luò)，在必要的地方，譯者并加上注釋，使讀者可以不必依靠任何參考工具即能完整地了解全書的意義。
第三，譯者的出色當(dāng)行。每一部專門著作都是由本行中受有嚴(yán)格訓(xùn)練的學(xué)人翻譯的。所以譯者對原著的基本理解沒有偏差的危險(xiǎn)，對專業(yè)名詞的翻譯也能夠斟酌盡善。尤其值得稱道的是，譯者全是中青年的學(xué)人。這一事實(shí)充分顯示了中國在吸收西方學(xué)術(shù)方面的新希望。
中國需要有系統(tǒng)地、全面地、深入地了解西方的人文科學(xué)和社會科學(xué)，這個(gè)道理已無須再有所申說了。了解之道必自信、達(dá)、雅的翻譯著手，這也早已是不證自明的真理了。民國以來，先后曾有不少次的大規(guī)模的譯書計(jì)劃，如商務(wù)印書館的編譯研究所、國立編譯館和中華教育文化基金會等都曾作過重要的貢獻(xiàn)。但是由于戰(zhàn)亂之故，往往不能照預(yù)定計(jì)劃進(jìn)行。今天中國涌現(xiàn)了一批新的出版者，他們有眼光、有魄力，并且持之以恒地譯介社會科學(xué)領(lǐng)域中的世界經(jīng)典作品。此一可喜的景象是近數(shù)十年來所少見的。近年海峽兩岸互相借鑒，溝通學(xué)術(shù)資源，共同致力于文化事業(yè)的建設(shè)和開拓，其功績必將傳之久遠(yuǎn)。是為序。
2007年4月16日于美國華盛頓
支配社會學(xué)(八品-九品) 目錄
總序一 ..........i
總序二 蘇國勛..........iii
章 支配的結(jié)構(gòu)及其功能形態(tài)..........1
第二章 官僚制支配的本質(zhì)、前提條件及其開展..........22
第三章 家父長制支配與家產(chǎn)制支配..........91
第四章 封建制、身份制國家與家產(chǎn)制..........197
第五章 卡理斯瑪支配及其變形..........264
第六章 政治支配與教權(quán)制支配..........352
譯名對照表..........449
索 引..........467
總序二 蘇國勛..........iii
章 支配的結(jié)構(gòu)及其功能形態(tài)..........1
第二章 官僚制支配的本質(zhì)、前提條件及其開展..........22
第三章 家父長制支配與家產(chǎn)制支配..........91
第四章 封建制、身份制國家與家產(chǎn)制..........197
第五章 卡理斯瑪支配及其變形..........264
第六章 政治支配與教權(quán)制支配..........352
譯名對照表..........449
索 引..........467
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支配社會學(xué)(八品-九品) 相關(guān)資料
1.現(xiàn)代社會科學(xué)主要奠基人——馬克斯·韋伯
1.現(xiàn)代社會科學(xué)主要奠基人——馬克斯·韋伯
馬克斯·韋伯是德國著名社會學(xué)家，現(xiàn)代*影響力和生命力的思想家，與卡爾·馬克思、埃米爾·涂爾干并列為現(xiàn)代社會學(xué)的奠基者。在對現(xiàn)代世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的思想大師之中，其地位至今仍然無可質(zhì)疑，其思想體系始終沒有受到根本性的挑戰(zhàn)。
2.韋伯社會學(xué)體系中“功力*純熟與*精致的部分”
對“權(quán)力與支配”的社會學(xué)研究，曾被認(rèn)為是韋伯整個(gè)詮釋社會學(xué)體系中“功力*純熟與*精致的部分”；透過這本書，韋伯在對人類歷史上所曾出現(xiàn)過的權(quán)力支配形態(tài)的敘述與分析之后，借助對教權(quán)制的分析，從而跨入宗教與政治交會的領(lǐng)域，研究這兩種支配的交互影響，并進(jìn)一步探討其與近代民主政治的關(guān)系。
3.選目周全，編譯慎重，專業(yè)學(xué)者翻譯，譯文出色
理想國韋伯作品集包括了韋伯“世界諸宗教的經(jīng)濟(jì)倫理觀”以及“制度論與社會學(xué)”兩大系列的全部著述，囊括了這位學(xué)術(shù)大師一生的思想與研究精髓。著名社會學(xué)家蘇國勛教授認(rèn)為，本套書的譯文是由經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)者基于研究之上的翻譯，譯文水準(zhǔn)上乘，譯作品質(zhì)精良。
支配社會學(xué)(八品-九品) 作者簡介
馬克斯·韋伯（Max Weber，1864.4.21—1920.6.14），生于德國圖林根的小城埃爾福特。1882年開始在海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)法律。1892年起，先后任教于柏林大學(xué)、弗萊堡大學(xué)、海德堡大學(xué)、維也納大學(xué)、慕尼黑大學(xué)。1920年6月14日，因肺炎病逝。馬克斯·韋伯、卡爾·馬克思和愛米爾·涂爾干三人，并列為現(xiàn)代社會學(xué)的奠基者。在對現(xiàn)代世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的思想大師之中，馬克斯·韋伯的地位至今仍然無可質(zhì)疑，其思想體系始終沒有受到根本性的挑戰(zhàn)。他一生著述甚多，以《宗教社會學(xué)論文集》及《經(jīng)濟(jì)與社會》等為重要，以《學(xué)術(shù)與政治》《新教倫理與資本主義精神》等為中國讀者所知曉。
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