包郵 教育管理新概念叢書:領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)型:校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)倫理的尋求與建構(gòu)
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教育管理新概念叢書:領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)型:校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)倫理的尋求與建構(gòu) 版權(quán)信息
- ISBN:9787519113148
- 條形碼:9787519113148 ; 978-7-5191-1314-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
教育管理新概念叢書:領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)型:校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)倫理的尋求與建構(gòu) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《教育管理新概念叢書·領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)型:校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)倫理的尋求與建構(gòu)》是一本重新審視校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的專著。 校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的合法性重建是既要實(shí)現(xiàn)校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的人文回歸與重塑,又要實(shí)現(xiàn)校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的制度變革與創(chuàng)新! 督逃芾硇赂拍顓矔ゎI(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)型:校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)倫理的尋求與建構(gòu)》構(gòu)建了校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)倫理的“一體兩翼”框架體系,揭示了校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)背后的“人”的缺失和行政集權(quán)的凸顯。
教育管理新概念叢書:領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)型:校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)倫理的尋求與建構(gòu) 目錄
**章 校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的基礎(chǔ):人與環(huán)境
**節(jié) 校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的人性之維:教育管理理論的視角
第二節(jié) 學(xué)校組織環(huán)境中的制度視角
第二章 校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)取向考察
**節(jié) 制度視角下校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)取向
第二節(jié) 校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)實(shí)取向的生成機(jī)制
第三節(jié) 校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)實(shí)取向中的日常呈現(xiàn)
第三章 校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的合法性審視
**節(jié) 合法性是什么
第二節(jié) 校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力合法性的內(nèi)涵
第三節(jié) 校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力合法性的基礎(chǔ)
第四節(jié) 校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力合法性危機(jī)及其表現(xiàn)形態(tài)
第四章 德性倫理:校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的人文回歸與重塑
**節(jié) 德性倫理的內(nèi)涵與外延
第二節(jié) 德性倫理對(duì)于校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的影響
第三節(jié) 校長(zhǎng)作為德性領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值定位
第四節(jié) 走向善治:校長(zhǎng)德性領(lǐng)導(dǎo)的有效模式
第五章 制度倫理:校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的制度變革與創(chuàng)新
**節(jié) 制度倫理的內(nèi)涵及功能
第二節(jié) 制度倫理對(duì)于校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值意義
第三節(jié) 現(xiàn)代學(xué)校制度:校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)制度倫理革新的模式
結(jié)語 在倫理尋求中實(shí)現(xiàn)超越與創(chuàng)造
引用文獻(xiàn)
后記
教育管理新概念叢書:領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)型:校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)倫理的尋求與建構(gòu) 節(jié)選
《教育管理新概念叢書·領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)型:校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)倫理的尋求與建構(gòu)》: 。ㄒ唬┲贫拳h(huán)境與學(xué)校組織制度是社會(huì)生活的基礎(chǔ),包括了正式與非正式的規(guī)則、監(jiān)督與實(shí)施機(jī)制以及意義系統(tǒng),并界定著個(gè)人、公司、工會(huì)、民族一國(guó)家以及其他組織得以運(yùn)行、相互作用的背景。制度是從各種斗爭(zhēng)與討價(jià)還價(jià)中產(chǎn)生的設(shè)置。它們代表和反映其制定者的資源和權(quán)力,同時(shí)反過來又影響社會(huì)資源的分配與權(quán)力的配置。制度一旦被人們創(chuàng)造出來,就會(huì)成為外在于人們的強(qiáng)大力量,并有助于人們理解他們所在的世界之意義,以及他們的行為在他們的世界中的意義。制度對(duì)各種沖突起著疏導(dǎo)與調(diào)節(jié)作用,進(jìn)而確保社會(huì)的穩(wěn)定。根據(jù)羅恩(B.Rowan)和米斯克爾(S.G.Miskel)的觀點(diǎn),制度理論的目的就是解釋有組織的社會(huì)環(huán)境是如何產(chǎn)生的,它們是怎樣影響社會(huì)行為的。從本質(zhì)上看,各種社會(huì)成員——個(gè)體、管理者、教師、利益集團(tuán)及學(xué)!伎梢约{入有組織的社會(huì)環(huán)境中,他們?cè)诃h(huán)境中制定各種規(guī)則、制度、規(guī)范,以及限制和規(guī)范各種社會(huì)行為與行動(dòng)情景。實(shí)際上,人們會(huì)發(fā)現(xiàn),各種社會(huì)系統(tǒng)(如社會(huì)性組織、個(gè)體組織和小團(tuán)體)都有制度安排;都有規(guī)定性的、規(guī)范性的、認(rèn)知性的基礎(chǔ):都以穩(wěn)定的和重復(fù)再現(xiàn)的方式發(fā)生各種活動(dòng)與功能。由于制度都是由程序、規(guī)范、規(guī)則及規(guī)章構(gòu)成的框架,這種框架在一定意義上規(guī)定了人們的身份以及在這種身份基礎(chǔ)上所開展的各種各樣的活動(dòng)方式。所以,“作為一種制度,學(xué)校是經(jīng)過包裝的社會(huì)技術(shù),擁有在社會(huì)情境中進(jìn)行合作和開展工作的規(guī)章與規(guī)程。這樣,制度就在人們習(xí)以為常的環(huán)境中展現(xiàn)了普遍性行為和標(biāo)準(zhǔn)化活動(dòng)。學(xué)校被視為一種理所當(dāng)然的制度,在此意義上,學(xué)校被當(dāng)作社會(huì)環(huán)境中的固化制度,被解釋為在此環(huán)境中履行某種功能的制度”。那么,如何理解制度環(huán)境?制度環(huán)境又會(huì)給學(xué)校組織帶來什么樣的影響呢? 1.制度環(huán)境 斯科特(W.R.Scott)認(rèn)為:“制度由各種認(rèn)知性、規(guī)范性和調(diào)節(jié)性的結(jié)構(gòu)和活動(dòng)組成,它們?yōu)樯鐣?huì)行為提供了穩(wěn)定性和意義。制度由各種載體——文化、結(jié)構(gòu)和常規(guī)——來運(yùn)載,并且在多重管轄權(quán)限層面上運(yùn)作!边@個(gè)定義包含了大量的思想,表明制度是由規(guī)制性、規(guī)范性及認(rèn)知性等多重要素組成的,這些要素是制度結(jié)構(gòu)的重要建構(gòu)材料,提供了富有彈性的框架來指引制度環(huán)境中的各種行為和有效地抵制組織環(huán)境的變遷。同時(shí),制度特別強(qiáng)調(diào)對(duì)于行為的控制與制約力量,制度通過界定規(guī)范、規(guī)則、規(guī)章、道德與文化的邊界,而對(duì)行為施加嚴(yán)格的制約,并把合法的活動(dòng)與非法的活動(dòng)區(qū)分開來。制度主要包括三大基礎(chǔ)要素,即規(guī)制性要素、規(guī)范性要素及文化一認(rèn)知性要素,這三大要素構(gòu)成了一個(gè)連續(xù)體,構(gòu)成了一種強(qiáng)有力的組織框架。正如德安德雷德所言:“通過社會(huì)獎(jiǎng)懲來施加壓力、施加內(nèi)在的本質(zhì)的精神獎(jiǎng)勵(lì)和價(jià)值觀,以促進(jìn)人們遵守,而所有這些社會(huì)獎(jiǎng)懲都可能一起發(fā)揮作用,使制度成為具有特殊意義的指示力量。”一方面,規(guī)制性要素強(qiáng)調(diào)制度的規(guī)制性層面,通過用以建立、監(jiān)督、制裁活動(dòng)的正式和非正式規(guī)章來描述種種行動(dòng),承擔(dān)發(fā)揮穩(wěn)定作用的角色,即制度會(huì)制約、約束和調(diào)節(jié)行為,其核心成分包括強(qiáng)制性約束,獎(jiǎng)懲和權(quán)宜性策略反應(yīng)等,正如諾斯(D.North)所歸納的,“(制度)完全類似于競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的比賽規(guī)則。也就是說,它們包括正式的、書面的規(guī)則,以及通常是非書面的行為律令,對(duì)正式規(guī)則起著基礎(chǔ)與補(bǔ)充作用……如果運(yùn)動(dòng)員違反正式的規(guī)則與非正式的律令,就會(huì)被制裁和懲罰。因此,制度運(yùn)行的實(shí)質(zhì)內(nèi)容之一,就是確保違反規(guī)則和律令會(huì)付出沉重的代價(jià),以及受到嚴(yán)厲的懲罰”。另一方面,規(guī)范性要素強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)生活中的制度,以價(jià)值觀和相關(guān)行為規(guī)范作為基礎(chǔ),規(guī)范性系統(tǒng)既具有限制性的作用,也賦予社會(huì)行動(dòng)以某種力量,對(duì)行動(dòng)具有能動(dòng)作用,因此,它們對(duì)于行動(dòng)者既賦予社會(huì)權(quán)利也施加責(zé)任,既賦予特權(quán)也施加義務(wù),既提供許可也實(shí)施命令和操縱。正如馬奇(J.G.March)和奧爾森(J.P.Olsen)所認(rèn)為的,“在科層與組織研究中存在的一個(gè)共同假定是:組織會(huì)遵守規(guī)則,組織中很多的行為是由標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)行程序所規(guī)定的!@種假定可以拓展到政治制度。我們?cè)谡谓M織中所觀察到的行為,都反映了人們做他們被假設(shè)要 ……
教育管理新概念叢書:領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)型:校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)倫理的尋求與建構(gòu) 作者簡(jiǎn)介
徐金海,男,1976年生,安徽靈璧人,畢業(yè)于南京師范大學(xué),教育學(xué)博士,F(xiàn)為中國(guó)教育科學(xué)研究院副研究員,博士后,中國(guó)教育管理學(xué)會(huì)教育策劃委員會(huì)學(xué)術(shù)委員。 2011-2013年作為專家常駐中國(guó)教科院杭州下城教育綜合改革實(shí)驗(yàn)區(qū);2013-2014年常駐寧波鄞州教育綜合改革實(shí)驗(yàn)區(qū)并擔(dān)任專家組組長(zhǎng)! 2014-2016年參與指導(dǎo)寧波北侖實(shí)驗(yàn)區(qū)及廣州荔灣實(shí)驗(yàn)區(qū),在實(shí)驗(yàn)區(qū)以項(xiàng)目為載體,開展區(qū)域教育及學(xué)校教育改革理論與實(shí)踐研究。主要從事教育領(lǐng)導(dǎo)與管理理論及區(qū)域教育改革理論與實(shí)踐研究,主持國(guó)家社科基金一般課題《中西部鄉(xiāng)村高中校長(zhǎng)發(fā)展?fàn)顩r和生態(tài)機(jī)制研究》、省人文社科重點(diǎn)課題《教育轉(zhuǎn)型背景下中小學(xué)校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)倫理研究》等多項(xiàng),出版學(xué)術(shù)專著2部,參編學(xué)術(shù)著作5部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇,多篇論文被《新華文摘》《人大復(fù)印資料》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)》轉(zhuǎn)摘和轉(zhuǎn)載,曾獲第五屆全國(guó)教育科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng),江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。
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