中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
以利為利:財政關系與地方政府行為
-
>
立足飯碗 藏糧于地——基于中國人均耕地警戒值的耕地保護視角
-
>
營銷管理
-
>
茶葉里的全球貿易史(精裝)
-
>
近代華商股票市場制度與實踐(1872—1937)
-
>
麥肯錫圖表工作法
-
>
海龜交易法則
中國式帶隊伍:帶隊伍就是帶人心 版權信息
- ISBN：9787545558791
- 條形碼：9787545558791 ; 978-7-5455-5879-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國式帶隊伍:帶隊伍就是帶人心 本書特色
◆ “中國式管理之父”曾仕強經典作品典藏版。 ◆ 曾仕強是華人三大管理學家之一、 央視《百家講壇》zuishouhuanying的主講專家之一，深諳中國傳統文化與西方管理學，被知名國學專家錢文忠教授尊為“我們這個時代的天人之師”。 ◆ 詳細解讀中國人的人性，告訴你中國式帶隊伍的關鍵所在。 ◆ 立足于中國人的特性，充分發掘和利用《易經》中的團隊管理智慧，暢談帶隊伍必須解決的各種問題，并提出可落地、可執行的解決方案。 ◆ 針對中國商業的未來發展，用中國方式培養干部團隊，更具實用價值。 ◆ 方法持經達變，案例典型接地氣，見解深刻獨特，可讀性很強，是本書蕞大的特色。 ◆ 全新修訂，經典大氣，凸顯中國式管理因素，更體現內容和課程的結合，注重系統風格
中國式帶隊伍:帶隊伍就是帶人心 內容簡介
《中國式帶隊伍：帶隊伍就是帶人心》立足于中國人的特性，充分發掘和利用《易經》中的團隊管理智慧，暢談帶隊伍必須解決的分工協作、合理授權、協調溝通、文化建設、領導激勵等問題，并提出可落地、可執行的解決方案。書中的方法持經達變，案例典型接地氣，見解深刻獨特，可讀性極強。
中國式帶隊伍:帶隊伍就是帶人心 目錄
第 1 篇 學《易經》，通管理
1 《易經》中的陰陽文化
從自然中孕育出《易經》
從陰陽變化中領悟思想
化繁為簡與持簡馭繁
2 《易經》與管理
《易經》給予智慧而非知識
《易經》中的基本概念
《易經》八卦的管理意義
3 《易經》中的三才之道
如何有效區分三個階層
三階層要秉持三才之道
三階層發揚儒道墨精神
第 2 篇 營造團隊合力，聚攏人心
1 干部是隊伍的樞紐
優秀中堅干部難培養
干部的處境以及目標
干部的三大重要責任
2 雙向配合，走向競合
同事間和諧分工合作
請示配合上級的運作
順利地交辦部屬任務
3 復合協作，攜手共贏
向部屬轉達上級任務
將部屬情況上報
越級問題的解決之道
第 3 篇 激發團隊愿力，融化人心
01 組織文化激發團隊活力
中、美、日組織文化差異
組織要有階段性調整
人資潛能的發展考評
2 有效領導鑄就團隊精神
對部屬要能先緊后松
長期有效的用人之道
領導步驟與有效匯報
3 正確激勵提升工作業績
自我激勵是*好的激勵
激勵依層級有所分別
展開全部
中國式帶隊伍:帶隊伍就是帶人心 節選
管理大師彼得??德魯克說：管理必須與當地的風俗民情（民族性）相結合，方能發揮效果。這就是我們要去研究《易經》的原因。《易經》的“道”已經融入我們中國人的血液，形成了各種獨具民族特色的個性特征。 中國人的民族性、個性幾乎同時包含陰陽的特征。 一個人外表很圓滑，很多人卻是這樣評價他的：沒有什么缺點，就是內心耿直而已。中國人提倡節儉，但是在論及婚禮的時候， 很多人是這樣想的：這種重要場合，排場要盛大，輸人絕對不能輸陣。中國人注重禮儀，然而很多時候也會表現出缺乏公德心的一面。 中國人是能自律的，但是必須給他時間來歷練與轉化。嚴格的管理并不是“良藥”。 比如，我們規定某處不能丟垃圾，否則會被處罰，就會發現那里可能是*臟亂的地方；我們要求在某重要場合保持肅靜，否則會嚴格處理，肯定會有人悄悄交談。因為我們管得太嚴，大家產生了逆反心理，反而會故意丟垃圾，故意說話。所以，嚴格管理不是重點，中國人需要的其實是自律，不是他律。 當一個人積極地自我要求的時候，他沒有壓力，只有振奮，不會走消極的路。所以，在地鐵站我們會看到，大部分人都是很守規矩的，不趕時間的站扶梯右邊，趕時間的走扶梯左邊。 于是很多人用懷疑的眼光看著我：“老師，你好像故意把中國人說得很好。”當然不是。國學大師錢穆曾強調過一個很重要的觀念：“幾百年來，國人對中華民族的民族自豪感和民族自信心在逐漸喪失，這是很可怕的。這時我們如果再強調負面的東西，會使整個中華民族喪失自信心，所以無論如何一定要多肯定傳統文化正面的部分，才能把中國人拉回中道，對他們有一個比較合理的評估。這也是中華文化復興的希望。” 中國人總喜歡說“知足常樂”，可仍有很多人積極地加入買彩票的行列中，如果連續好幾期都沒中，總是希望下一個中獎的就是自己，“多一點機會總是好的，說不定我有偏財運”。 陰陽變化常常體現在中國人身上，且是左右搖擺的。你說他保守不變，但時髦的也是他；你說他總是事不關己，但坐下來說閑話管閑事的也是他。 所以，我們一定要了解中國文化里的陰陽變化。 有著陰陽思想的中國人，思維是曲線的。而西方人通常用二分法看問題，不是 A 就是 B。“請問您喝茶還是喝咖啡？”西方人只有一個標準答案，“Coffee，please”或“Tea，please”。同樣的問題，中國人的回答卻不一樣，不說喝茶，也不說喝咖啡，往往會給出第三種答案——“隨便”。因為中國人懂得“中”之道，這個“中”絕對不是指“A+B 再除以 2”，也不是指“次一等”，而是 “時中”的意思。時中，能夠幫我們找出大自然動態平衡的道理。 有一次，我遇到一個年輕人，他對我說：“我*討厭說‘隨便’的人，隨隨便便，一點原則都沒有，整個社會就是被這種人擾亂的。”這話乍一聽好像說得對，但其實很多人嘴上說“隨便”，心里還是有原則的。 舉個例子。有一個女孩問一位老先生：“請問您喝茶還是喝咖啡？”老先生說：“隨便。”這個女孩心想：“問您喝茶還是喝咖啡，您說‘隨便’，干脆給您喝白開水好了。”于是直接端了一杯白開水到老先生面前。一般人遇到這種情況早就氣炸了，這位老先生沒有生氣，只是嚴肅地說：“我說隨便，你就真的那么隨便，我看你真的是太隨便了。” 遇到這種情況，我們不能像女孩這樣來處理，因為大部分中國人常講兩句話，嘴上的話只能做參考，心里的話才是真的。當中國人說“隨便”的時候，實際上他的內心是不隨便的。 很多高階領導喜歡說“沒關系”。 有人向我抱怨：“我們領導沒有信用。”我說：“你怎么會覺得他沒有信用？” 他氣憤地說：“我之前打錯字，他跟我說沒關系，我想既然沒關系，就不用放在心上了。沒想到有一天，領導說要把我換掉，為什么？” 我說：“因為你聽不懂中國話。領導講‘沒關系’的時候，事實上心里還有一句話，就是‘下一次再這樣就開除你’。這才是真話，是你沒有聽懂。” 可見，需要聽懂的是言外之意。 開車也是一樣，速度的快與慢不是重點，也不是絕對的原則。該快的時候不快很危險，該慢的時候不慢也很危險。比如，一般道路開得慢，正好，開得快的話，大家都怕你，大多數車禍都是因為開太快造成的；但是在高速公路上開得慢，大家就很氣憤， 會不停地按喇叭：“開那么慢，上高速公路來干什么？”中國人追求安穩，也希望能穩中求快。 中國人不強調對錯是非，而比較注重是否圓滿。有一次，某企業的一位員工對我說：“老師，我已經是博士了，讀書的時候還是學校辯論社的社長，為什么我工作后業績常常是倒數幾名？你給我分析分析，看看是什么原因。”我也很好奇，于是跟著他一起去跑客戶，想一探究竟。原來，每一次跟客戶產生爭議的時候， 他都表現得很激動，無論怎樣都想要辯贏客戶。我就知道原因了，這樣業績想不差都難。我們要清楚，贏得爭議，失去交易。口才很厲害，不給客戶臺階下，客戶就會覺得：“你厲害，口才贏了我，生意還能給你做？沒門！” 我們一定要了解中國人思維的特殊性，萬事不可太較真。當老板發現你棋藝不錯，請你去下幾盤棋的時候，你居然連贏三盤， 那你就完蛋了。你說：“我知道了，下次老板找我下棋，我連輸他三盤好了。”那你更慘了，老板心里肯定會想：“我怎么能找個笨蛋跟自己下棋呢？”贏的裝沒贏，輸的裝沒輸，這才是極致的智慧。 中國文化是陰陽文化，了解了中國文化，才能了解中國人的思維，才可找到*“時中”的方法。見圖 1-3。我們常常講“居中為吉”“中和之道”，就是這個道理。
中國式帶隊伍:帶隊伍就是帶人心 作者簡介
曾仕強 當今中國極具影響力的管理大師與國學大師。臺灣交通大學教授、臺灣師范大學教授，英國萊斯特大學管理哲學博士、美國杜魯門州立大學行政管理碩士。研究中國管理哲學三十年，首倡中國式管理，名動政商學界，享譽海內外，被稱為“中國式管理之父”。 曾仕強教授深諳中國傳統文化與西方管理學，學問淵深，世情洞達。他是央視《百家講壇》最受歡迎的主講專家之一，以其深厚的中國文化功底和中西貫通的淵博學識在中國管理界獨領風騷。 楊智雄 曾仕強先生大弟子，中國式管理研究機構專案顧問，中華儒道研究協會顧問兼發言人，華人領導經典論壇執行長，臺灣師范大學華人管理研究所、臺灣師范大學工研所博士班首席講師。 楊智雄老師擅長融合中國傳統文化與現代西方管理理論，擁有多年領導管理實務經驗，已應邀參加中國大陸及臺灣地區、東南亞地區數百家機構演講上千場次，廣受好評。
書友推薦
- >
朝聞道
- >
回憶愛瑪儂
- >
莉莉和章魚
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
二體千字文
- >
月亮與六便士
- >
自卑與超越
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
本類暢銷
