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中國人民解放軍總后勤部金盾出版社傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理 版權(quán)信息
- ISBN：9787518612406
- 條形碼：9787518612406 ; 978-7-5186-1240-6
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國人民解放軍總后勤部金盾出版社傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理 內(nèi)容簡介
中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富而深刻的管理理念，如儒家倡導(dǎo)仁義中庸，注重安己修身；道家主張道法自然，注重?zé)o為而治；墨家強(qiáng)調(diào)兼愛交利，注重賢使能；法家堅持信賞必罰，注重依法而治；兵家追求正合奇勝；注重講究權(quán)變；縱橫家主張合縱連橫，注重以辯取勝；雜家強(qiáng)調(diào)博彩眾長，注重綜合治理，等等，這些都是今天企業(yè)管理的重要思想寶庫。
中國人民解放軍總后勤部金盾出版社傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理 目錄
**章 儒家思想與企業(yè)管理
一、儒家“中庸”思想的智慧
（一）義利并舉的價值觀
經(jīng)典案例：馮諼舍利買義，齊相因義獲利
（二）“中庸”之道在商道中的作用
經(jīng)典案例：中庸之道是“正道”
（三）“恕道”是儒商成功的法寶
經(jīng)典案例：商機(jī)稍縱即逝，抓住就能獲利
（四）進(jìn)退自如是一種大智慧
經(jīng)典案例：范蠡功成身退，商界美名天下
二、“以和為貴”思想是企業(yè)管理的經(jīng)典
（一）“人和”產(chǎn)生正能量
（二）“人和”始于修養(yǎng)己身
（三）“修己安人”是管理的根本
（四）“以和為貴”是企業(yè)發(fā)展的動力
經(jīng)典案例：“以和為貴”的經(jīng)營之道
三、“天人合一”思想在企業(yè)管理中的價值
（一）用“天人合一”思想構(gòu)建企業(yè)文化
（二）用“天人合一”思想建立企業(yè)誠信
（三）用“天人合一”思想促進(jìn)企業(yè)管理
經(jīng)典案例：“儒商”稻盛和夫 成于“修心”“利他”
四、儒家“八德”思想與企業(yè)管理
（一）“孝”——提升員工道德行為的基礎(chǔ)
（二）“悌”——建立企業(yè)團(tuán)隊精神的保障
（三）“忠”——提高企業(yè)執(zhí)行力的條件
（四）“信”——奠定企業(yè)道德的基礎(chǔ)
（五）“禮”——彰顯企業(yè)行為的標(biāo)志
（六）“義”——企業(yè)核心價值觀的根本
（七）“廉”——企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基石
（八）“恥”——企業(yè)員工做人的底線
經(jīng)典案例：胡雪巖的善良與十兩銀子效應(yīng)
五、儒家思想對企業(yè)管理的啟示
（一）勤奮好學(xué)，善于思考
（二）勇于反思，知錯能改
（三）廣交益友，擇善從之
（四）慎言敏行，知行合一
（五）滿足欲求，富而后教
（六）尊重人才，知人善任
（七）以身作則，自正其身
經(jīng)典案例：企業(yè)管理者要勇于知過即改
第二章 道家思想與企業(yè)管理
一、道家思想體系中的管理智慧
（一）相反相成，物極必反
（二）好的領(lǐng)導(dǎo)，善于放權(quán)
……
第三章 墨家思想與企業(yè)管理
第四章 法家思想與企業(yè)管理
第五章 兵家思想與企業(yè)管理
第六章 縱橫家思想與企業(yè)管理
第七章 雜家思想與企業(yè)管理
第八章 帝王治國與企業(yè)管理
一、儒家“中庸”思想的智慧
（一）義利并舉的價值觀
經(jīng)典案例：馮諼舍利買義，齊相因義獲利
（二）“中庸”之道在商道中的作用
經(jīng)典案例：中庸之道是“正道”
（三）“恕道”是儒商成功的法寶
經(jīng)典案例：商機(jī)稍縱即逝，抓住就能獲利
（四）進(jìn)退自如是一種大智慧
經(jīng)典案例：范蠡功成身退，商界美名天下
二、“以和為貴”思想是企業(yè)管理的經(jīng)典
（一）“人和”產(chǎn)生正能量
（二）“人和”始于修養(yǎng)己身
（三）“修己安人”是管理的根本
（四）“以和為貴”是企業(yè)發(fā)展的動力
經(jīng)典案例：“以和為貴”的經(jīng)營之道
三、“天人合一”思想在企業(yè)管理中的價值
（一）用“天人合一”思想構(gòu)建企業(yè)文化
（二）用“天人合一”思想建立企業(yè)誠信
（三）用“天人合一”思想促進(jìn)企業(yè)管理
經(jīng)典案例：“儒商”稻盛和夫 成于“修心”“利他”
四、儒家“八德”思想與企業(yè)管理
（一）“孝”——提升員工道德行為的基礎(chǔ)
（二）“悌”——建立企業(yè)團(tuán)隊精神的保障
（三）“忠”——提高企業(yè)執(zhí)行力的條件
（四）“信”——奠定企業(yè)道德的基礎(chǔ)
（五）“禮”——彰顯企業(yè)行為的標(biāo)志
（六）“義”——企業(yè)核心價值觀的根本
（七）“廉”——企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基石
（八）“恥”——企業(yè)員工做人的底線
經(jīng)典案例：胡雪巖的善良與十兩銀子效應(yīng)
五、儒家思想對企業(yè)管理的啟示
（一）勤奮好學(xué)，善于思考
（二）勇于反思，知錯能改
（三）廣交益友，擇善從之
（四）慎言敏行，知行合一
（五）滿足欲求，富而后教
（六）尊重人才，知人善任
（七）以身作則，自正其身
經(jīng)典案例：企業(yè)管理者要勇于知過即改
第二章 道家思想與企業(yè)管理
一、道家思想體系中的管理智慧
（一）相反相成，物極必反
（二）好的領(lǐng)導(dǎo)，善于放權(quán)
……
第三章 墨家思想與企業(yè)管理
第四章 法家思想與企業(yè)管理
第五章 兵家思想與企業(yè)管理
第六章 縱橫家思想與企業(yè)管理
第七章 雜家思想與企業(yè)管理
第八章 帝王治國與企業(yè)管理
展開全部
中國人民解放軍總后勤部金盾出版社傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理 節(jié)選
《傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理》： （二）“尚賢”的組織原則 墨子在組織管理方面，提出了“一同天下之義”的原則，要求整個組織服從于管理者的思想和意志。為保證這一原則在組織內(nèi)部共享，他同時還提出了“尚賢使能”的人事原則和“上下通情”的溝通原則。 這些原則，用現(xiàn)代管理語言，就是形成組織的共有價值觀。一個組織的共有價值觀，具有十分重要的作用，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。 一是對增強(qiáng)組織系統(tǒng)的凝聚力和穩(wěn)定性具有促進(jìn)作用。共有價值觀表明，組織成員在思想上達(dá)到了某種共識，產(chǎn)生了組織整合的效應(yīng)，形成了組織成員對組織的認(rèn)同感，從而對增強(qiáng)組織系統(tǒng)的凝聚力和穩(wěn)定性具有促進(jìn)作用。 二是對組織成員發(fā)揮潛能具有激勵和鼓舞作用。只有建立共有價值觀，管理者才能做出正確的決策，組織成員才能據(jù)此判斷事物的善惡、決定自己的態(tài)度和行為，從而對組織成員發(fā)揮潛能具有激勵和鼓舞作用。 三是對企業(yè)持續(xù)發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。共有價值觀可以對組織成員的力量，起到匯聚和整合效應(yīng)，有助于發(fā)揮組織的潛在能量。這種團(tuán)隊的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，對于維系組織的持續(xù)發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。 （三）“尚賢”的人事原則 如上所述，墨子把統(tǒng)一天下的工作，寄希望于從“天子”到“三公”“國君”“卿大夫”“鄉(xiāng)長…里長”等各級社會管理組織的領(lǐng)導(dǎo)者，而這些領(lǐng)導(dǎo)者的才能、德行、聰明、口才是否稱職，就成為組織共有價值觀能否確立的關(guān)鍵。為此，墨子提出“尚賢使能”的主張，凡派去治理國家、官府、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)里的人，都應(yīng)該是國家的賢能之士。他又指出：如果讓高貴而有智慧的人去管理，國家便能治理好；反之，國家就要混亂。 “高貴而有智慧”的管理者，其“智慧”是指管理者本身所具備的德才兼?zhèn)涞钠犯瘢洹案哔F”是指必須給予這些管理者從事管理活動所必需的名利地位。墨子將其概括為三點(diǎn)：一是爵位不高，百姓就不敬重；二是俸祿不厚，百姓就不相信；三是政令不決斷，百姓就不害怕。所以必須給賢士們以高貴的爵位，給予豐厚的俸祿，委派以處理政事的重任，給予決斷命令的權(quán)力，這不是為了賞賜他們，而是希望他們可以放手管理，從而獲得成功。 墨子特別強(qiáng)調(diào)，一個組織的領(lǐng)導(dǎo)者，如果能夠誠心誠意地對待各級管理人員，尊重他們，信任他們，放手使用他們，就等于擴(kuò)大了自己的管理能量。 如此看來，所謂“高貴而有智慧”的管理者，其“高貴”，不在于“出身”高貴，而在于職位高貴。即使農(nóng)、工、商人，只要有才能，就加以推舉選拔，給予高官厚祿，委以處理政事的重任，給予決斷事理、發(fā)布命令的權(quán)力。這里，體現(xiàn)出一種“不拘一格用人才”的思想。 （四）“尚同”的溝通原則 墨子所主張的“尚同”，*終目的是把一個組織的不同意見統(tǒng)一起來，形成共有的價值觀。為了達(dá)到這一目的，其前提在于上級與下級之間的充分溝通。 ……
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