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方法與案例-語文經(jīng)典篇目文本解讀 版權(quán)信息
- ISBN：9787567572027
- 條形碼：9787567572027 ; 978-7-5675-7202-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
方法與案例-語文經(jīng)典篇目文本解讀 本書特色
作者在文本解讀方面經(jīng)驗豐富，既有一線教師的經(jīng)驗，又有教研員、教育研究者的高度，跳出文本，忠于文本，為文本解讀作了很好的注腳。 文本解讀是語文教學(xué)中的重點和難點，本書是作者數(shù)十年研究文本的成果，大量文本解讀的方法為廣大一線教師，特別是年輕教師提供了閱讀教學(xué)的有益參考。 《方法與案例：語文經(jīng)典篇目文本解讀 》的理論部分避免了書齋式的刻板，實踐部分看似有跡可循，實則靈活多變，即使普通的文字愛好者也能從作者流暢的語言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬛懈惺艿轿淖值拿栏小? 推薦文章： 《**節(jié) 什么是文本解讀》P003 《第二節(jié) 文本解讀的規(guī)范》P008 《第四節(jié) “猜想—分析—印證”：從推測到斷定》P081 《曹文軒》P159 《張岱》P179
方法與案例-語文經(jīng)典篇目文本解讀 內(nèi)容簡介
解讀文本是閱讀教學(xué)中的關(guān)鍵，本書以此為據(jù)點，分別從“對文本解讀的基本認(rèn)識”、“文本解讀的基本方法”、“語文經(jīng)典篇目解讀”三個方面，理論結(jié)合實踐，對文本解讀的規(guī)范和方法進(jìn)行了詳細(xì)的說明，是作者多年來潛心研究文本解讀的結(jié)晶。
方法與案例-語文經(jīng)典篇目文本解讀 目錄
序 / 001
**部分 對文本解讀的基本認(rèn)識
**節(jié) 什么是文本解讀 / 003
第二節(jié) 文本解讀的規(guī)范 / 008
第三節(jié) 解讀案例 / 022
第二部分 文本解讀的基本方法
**節(jié) 語義識別 / 047
第二節(jié) 文本事實梳理 / 063
第三節(jié) 語義關(guān)聯(lián)性分析：文本內(nèi)部的語義響應(yīng) / 070
第四節(jié) “猜想—分析—印證”：從推測到斷定 / 081
第五節(jié) 定量與定性的結(jié)合：分析的可靠性 / 087
第六節(jié) 文體要素的結(jié)構(gòu)性關(guān)系分析 / 094
第七節(jié) 向文本提問：不是方法的方法 / 100
第三部分 語文經(jīng)典篇目解讀
魯迅《藤野先生》 / 115
魯迅《從百草園到三味書屋》 / 118
魯迅《阿長與〈山海經(jīng)〉》 / 123
魯迅《故鄉(xiāng)》 / 128
魯迅《孔乙己》 / 132
朱自清《背影》 / 136
楊絳《老王》 / 139
琦君《春酒》 / 142
讓?喬諾《植樹的牧羊人》 / 149
莫泊桑《我的叔叔于勒》 / 156
曹文軒《孤獨之旅》 / 159
陶淵明《五柳先生傳》 / 163
陶淵明《桃花源記》 / 169
蘇軾《記承天寺夜游》 / 174
張岱《湖心亭看雪》 / 179
宗璞《紫藤蘿瀑布》 / 184
王鼎鈞《那樹》 / 190
郁達(dá)夫《故都的秋》 / 197
歐陽修《醉翁亭記》 / 204
孟子《魚我所欲也》 / 208
周敦頤《愛蓮說》 / 213
諸葛亮《誡子書》 / 218
諸葛亮《出師表》 / 223
韓愈《師說》 / 228
《詩經(jīng)?蒹葭》 / 234
陶淵明《飲酒（其五）》 / 237
楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》 / 240
白居易《錢塘湖春行》 / 244
李商隱《無題?相見時難別亦難》 / 248
**部分 對文本解讀的基本認(rèn)識
**節(jié) 什么是文本解讀 / 003
第二節(jié) 文本解讀的規(guī)范 / 008
第三節(jié) 解讀案例 / 022
第二部分 文本解讀的基本方法
**節(jié) 語義識別 / 047
第二節(jié) 文本事實梳理 / 063
第三節(jié) 語義關(guān)聯(lián)性分析：文本內(nèi)部的語義響應(yīng) / 070
第四節(jié) “猜想—分析—印證”：從推測到斷定 / 081
第五節(jié) 定量與定性的結(jié)合：分析的可靠性 / 087
第六節(jié) 文體要素的結(jié)構(gòu)性關(guān)系分析 / 094
第七節(jié) 向文本提問：不是方法的方法 / 100
第三部分 語文經(jīng)典篇目解讀
魯迅《藤野先生》 / 115
魯迅《從百草園到三味書屋》 / 118
魯迅《阿長與〈山海經(jīng)〉》 / 123
魯迅《故鄉(xiāng)》 / 128
魯迅《孔乙己》 / 132
朱自清《背影》 / 136
楊絳《老王》 / 139
琦君《春酒》 / 142
讓?喬諾《植樹的牧羊人》 / 149
莫泊桑《我的叔叔于勒》 / 156
曹文軒《孤獨之旅》 / 159
陶淵明《五柳先生傳》 / 163
陶淵明《桃花源記》 / 169
蘇軾《記承天寺夜游》 / 174
張岱《湖心亭看雪》 / 179
宗璞《紫藤蘿瀑布》 / 184
王鼎鈞《那樹》 / 190
郁達(dá)夫《故都的秋》 / 197
歐陽修《醉翁亭記》 / 204
孟子《魚我所欲也》 / 208
周敦頤《愛蓮說》 / 213
諸葛亮《誡子書》 / 218
諸葛亮《出師表》 / 223
韓愈《師說》 / 228
《詩經(jīng)?蒹葭》 / 234
陶淵明《飲酒（其五）》 / 237
楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》 / 240
白居易《錢塘湖春行》 / 244
李商隱《無題?相見時難別亦難》 / 248
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方法與案例-語文經(jīng)典篇目文本解讀 節(jié)選
曹文軒《孤獨之旅》 一、文本觀察切入點 小說的文本理解，首先要確定主要人物，然后通過觀察主要人物與外部世界的互動關(guān)系來切入分析。主要人物周圍的人，以及他所處的社會環(huán)境與自然環(huán)境，構(gòu)成了和他相對的外部世界。 顯而易見，杜小康是文本中的主要人物，對他的觀察和分析是一個重點。如何切入對杜小康的觀察？至少有如下兩個方面： （1）對主要人物本身的觀察理解：通過情節(jié)來觀察杜小康有無變化？是怎樣的變化？這些變化是如何發(fā)生的？ （2）對主要人物與環(huán)境的關(guān)系的觀察理解：杜小康與他所處的環(huán)境有著怎樣的關(guān)系？杜小康對環(huán)境的反應(yīng)說明了什么？ 二、具體的觀察與解釋 1.暴風(fēng)雨之前的杜小康 （1）基本的心理特征：“茫然”與“恐懼”。 家境由“*厚實”到“一落千丈”， 杜小康失學(xué)，被逼無奈跟父親去放鴨。這是交代故事發(fā)生的背景。 文本中前部分，主要凸顯了杜小康離家放鴨的“茫然”、“恐懼”： “茫然”——“陌生的天空和陌生的水面”，“望著一片茫茫的水”。 “恐懼”——“對前方感到茫然和恐懼”，“他害怕了”，“露出了一個孩子的膽怯”，“無論如何也不能完全驅(qū)除杜小康的恐慌”。 “茫然”和“恐懼”是相互關(guān)聯(lián)的。因為環(huán)境的未知和不確定，人在感到茫然的時候同時感到了恐懼。 （2）關(guān)于“孤獨”。 本文是一個選段，“孤獨之旅”的標(biāo)題是編者加的。 文本中的“孤獨”固然是心境的，但更多的是環(huán)境的。在文本中，杜小康心境的主要特征是恐懼，而不是孤獨。孤獨是環(huán)境意義上的，意味著和社會的隔離或切斷，杜小康“我要回家”的哭叫，父親“無憂無慮地讀書”的保證，指向的都是社會環(huán)境的回歸。值得注意的是，文中通過“父子交流”來表現(xiàn)他們的孤獨——對話變得不必要，甚至不給予眼神“雙方就能明白一切”，這不是“孤獨”而是“默契”。簡言之，文中的孤獨意味著與社會環(huán)境的隔離，“一連十多天遇不到一個人”，使得杜小康父子沒有外力依靠而必須以自身的努力來面對整個世界。這種孤獨中的自我奮斗，正是自我成長的途徑。成長必須是“自我的”，任何他人都不能代替。 以“孤獨”為杜小康的主要心理特點，這是對文本信息把握不準(zhǔn)確造成的。蘆葦蕩的主要特點是無邊無際的圍困，是與外部社會的隔離，杜小康的環(huán)境狀態(tài)是孤獨的，而他的心理狀態(tài)主要是恐慌。 綜合上述論述可知，前期杜小康的心理特征主要是“茫然”與“恐懼”。由于家境的變化，他去放鴨而與社會基本隔離，作為人類*基本的需要之一——“安全的需要”受到威脅，導(dǎo)致杜小康出現(xiàn)了抗拒放鴨、渴望回家的心理。“孤獨”的環(huán)境使他恐懼，但他不得不獨自面對，獨自掙扎，從而實現(xiàn)自我的成長。（順便說，“孤獨之旅”也許不是一個*恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。） 2.暴風(fēng)雨之中和之后的杜小康 基本的心理特征：“忘我”與“勇敢”。 當(dāng)孤獨無法回避，成為一個只能直面的現(xiàn)實，杜小康的“茫然”與“恐懼”消失了。文本的這部分再也看不到他的茫然，他的念頭隨時都專注于他的目標(biāo)（鴨子）。他心中只有目標(biāo)，不再執(zhí)著于那個需要與人相處的“我”，臉被割破，腳被刺破，他都不在意了。他顧不得一切，只有勇敢的掙扎和奮爭。他可以哭，“但并不是悲哀”。 3.暴風(fēng)雨前后杜小康的變化及其原因 （1）杜小康的變化：成長。 如前文所分析，杜小康的變化是：從“茫然”與“恐懼”變?yōu)椤巴摇迸c“勇敢”。 “恐懼”變?yōu)椤坝赂摇保@是成長。“忘我”并非“茫然”，是對過去的“我”的放下，亦即對過去的“我”的超越。這是成長的本質(zhì)。因此，杜小康“想起母親”，“想起許多油麻地的孩子”，過去的記憶依舊，但“他沒有哭”，因為過去的“我”已經(jīng)被改變了。 （2）變化的原因。 促成這一變化的直接原因，似乎是環(huán)境。 面對同樣的環(huán)境，杜小康由逃避恐懼變成了勇敢面對。一個孤獨的、惡劣的環(huán)境，使杜小康不得不掙扎。“孤獨之旅”不是一次旅行，而是一場掙扎。 一切真正的成長，都是自我的“內(nèi)在的”成長。環(huán)境只能是外部助援，杜小康成長的真正原因，不是外部環(huán)境的孤獨與險惡，而是這種環(huán)境激發(fā)出來的內(nèi)心強(qiáng)烈的生存意志。他退不回過去；他也逃不開環(huán)境。在這生存的夾縫中，他的選擇不是退縮而是抗?fàn)帲谑牵晕野l(fā)生改變，他獲得了成長。 三、文本的表達(dá)特征 人的成長的本質(zhì)，不是年齡的增加，而是內(nèi)在的改變。因此，本文在表達(dá)上顯現(xiàn)出來的特征是：表現(xiàn)或暗示人物內(nèi)心活動的部分很多，而表現(xiàn)人物發(fā)之于外的語言很少。事實上，在一個面對自我的孤獨環(huán)境中，語言是多余的。 主要人物杜小康的語言，整個文本中僅有幾句話：“我不去放鴨了，我要上岸回家”、“我要回家”、“還是分頭去找吧”、“蛋！爸！鴨蛋！鴨下蛋了！”前兩句是文本前半部分的，表現(xiàn)的是杜小康安全感的缺失，他希望回到熟悉的社會環(huán)境中，避開眼前孤獨惡劣的環(huán)境；后兩句是文本后半部分的，表現(xiàn)了杜小康的勇敢擔(dān)當(dāng)和成長的喜悅。 主要人物的語言不多，但可以構(gòu)成理解人物內(nèi)在變化的切入口。 此外，文本中鴨的描寫也有些意思。鴨在作為其“故鄉(xiāng)”的水面上有安全感，而夜幕下作為無家漂游者面臨著安全感的缺失；鴨由小鴨長大并下蛋，這也存在一個成長的過程。鴨的長大與杜小康的成長，存在著隱約的平行關(guān)系。
方法與案例-語文經(jīng)典篇目文本解讀 作者簡介
羅曉暉，成都市教育科學(xué)研究院語文學(xué)科主任、國學(xué)研究室主任，成都七中原語文備課組長。著有《高中作文要義：思維、材料和技巧》《高考作文經(jīng)典材料“百變通”》《高中寫作新教程》《高中古典詩歌教程》等。
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