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倫理學綱要續篇 版權信息
- ISBN：9787108059413
- 條形碼：9787108059413 ; 978-7-108-05941-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
倫理學綱要續篇 本書特色
本書集李澤厚先生近年發表之四篇作品，以較具體事例論說了《倫理學綱要》所提觀點，即倫理、道德作外內區分，由倫理二道德、道德三要素、兩德（宗教性私德和社會性公德）關系、動物有否道德、何謂“兼祧孟荀”，以及不贊同社會生物學、自由主義、社群主義等等，繼續貫徹了作者哲學的儒家情本體（情理結構）和歷史—教育是塑建人性關鍵的總論點。
倫理學綱要續篇 內容簡介
李澤厚著的《倫理學綱要續篇(精)》集作者近年發表之四篇作品，以較具體事例論說了《倫理學綱要》所提觀點，即倫理、道德作外內區分，由倫理而道德、道德三要素、兩德（宗教性私德和社會性公德）關系、動物有否道德、何謂“兼祧孟荀”，以及不贊同社會生物學、自由主義、社群主義等等，繼續貫徹了作者哲學的儒家情本體（情理結構）和歷史―教育是塑建人性關鍵的總論點。
倫理學綱要續篇 目錄
回應桑德爾及其他（2014）
一 理性與情理
從頭講起
什么是哲學
中國哲學
情、欲、錢
二 個體主義與關系主義
公正何來
總覽表
功利主義
自由主義
反自由主義
物質刺激
歷史與道德的張力
類似卻不相同
荀子
情感和諧高于理性公正
為時過早
三 從Kant談人性與善惡
人是目的
普遍立法
自由意志
倫理與道德
四個箭頭
人性情感
孟荀統一于孔子
不能倒過來
善惡觀念
蔡元培的話
至善
《三字經》與公民課
價值中立
權利優先于善
內圣外王之道
孔夫子加Kant
四 余論
儒教
孔顏樂處
新的解說
全文結語
什么是道德？——李澤厚倫理學討論班實錄（2015）
**課 從與桑德爾的異同談起
開場
justice：譯為“公正”還是“正義”？
異與同：（一）市場與道德
異與同：（二）對自由主義、功利主義的批判
瘋狂的電車：旁觀者與司機Ⅰ
瘋狂的電車：法律與道德、倫理
瘋狂的電車：歷史的具體的情境
瘋狂的電車：旁觀者與司機Ⅱ
船上殺人案：法律與道德
船上殺人案：經驗與先驗之爭
結語
第二課 道德心理結構：意志、觀念、情感
開場
構成道德心理沖突的因素
動物有沒有道德？
結語
第三課 宗教性道德與現代社會性道德
倫理學作為學科是否存在？
討論“動物是否有道德”有無必要？
恐怖分子與救火隊員到底有什么不同？
行為的道德判斷：對錯還是善惡？
結語
第四課 道德與倫理的區分和聯系
開場
我為什么要道德？（Why should Ibemoral？）
道德是由外而內還是由內而外？
相對主義倫理和絕對主義倫理
至善問題
結語
整理后記
倫理學補注（2016）并附錄（2017）
一 科學+詩
二 詞語與方法
三 “倫理”與“道德”兩詞語的區分
四 由外而內
五 直覺、性善與孟、荀
六 Kant、倫理相對主義和美德倫理
七 儒學深層結構
八 自我
附錄 舉孟旗行荀學
展開全部
倫理學綱要續篇 作者簡介
李澤厚（1930—） 美學家。長沙寧鄉人。1948年畢業于湖南省立di一師范。1955年畢業于北京大學哲學系，旋在中國社會科學院哲學研究所任職，1978年起任研究員。1982—1983年任美國威斯康辛大學訪問教授。主要從事中國近代思想史和美學研究，是中國美學學會副理事長。近年主要在國外講學，是德國圖賓根大學、美國密西根大學、威斯康辛大學等多所大學客座教授。著有《美的歷程》《中國美學史》《中國古代思想史論》《中國近代思想史論》《中國現代思想史論》《世紀新夢》等。
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