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人性的鏡子:動物倫理14講 版權(quán)信息
- ISBN：9787509017845
- 條形碼：9787509017845 ; 978-7-5090-1784-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人性的鏡子:動物倫理14講 本書特色
一本喚醒每個(gè)人生命觀的動物倫理小書拯救動物，就是在拯救人類自己從小事做起，從近處用心，尊重每一個(gè)生命著名政治哲學(xué)研究者力作，周濂、梁治平、莽萍、梁文道推薦 1.一本喚醒每個(gè)人生命觀的動物倫理小書為什么人類與動物共存、互動了幾千年，但在動物一直被排除在倫理和道德的議題之外？本書引導(dǎo)我們，看看歷史以來，人類究竟對動物持有什么偏見，人類的道德觀為什么容不下動物，以及在這樣的情況之下，歷史潮流又是如何突破了倫理學(xué)的偏狹視野，為動物開辟了一塊容身之地。我們無法擺脫人類的視角，卻可以反思“人類中心主義”之下，我們與這個(gè)地球其他生靈的相處之道。 2.梳理人類想象動物的歷史，深入淺出講述5個(gè)動物倫理經(jīng)典理論人類是如何想象動物的？人類和動物的關(guān)系歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段？本書梳理了人類想象動物的歷史，并進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域，勾勒出動物倫理學(xué)的來時(shí)路，介紹了從效益主義、康德主義、亞里士多德的“致善論”、女性主義，以及德性倫理語境下這五個(gè)動物倫理的經(jīng)典理論，語言力求簡練、平實(shí)，論證嚴(yán)密、明晰，其中囊括許多有關(guān)動物的現(xiàn)實(shí)層面的討論，比如吃肉、動物實(shí)驗(yàn)、動物能否感知痛苦、人與動物的利益沖突等，為眾多反思動物問題、甚至反思人類道德發(fā)展的讀者提供了不同角度的參照。 3.從道德哲學(xué)、倫理學(xué)視角回應(yīng)人與動物相處的日常問題與心態(tài)關(guān)于動物，或許你也有許多日常思考已久卻沒有答案的問題，在網(wǎng)絡(luò)新聞和報(bào)道中，也輿論嘩然：把貓狗關(guān)在家里當(dāng)寵物，有沒有違背他們的天性？我能不能替我的寵物做決定？動物園到底是不是一個(gè)展覽動物囚犯的“監(jiān)獄”，我還能去嗎？我還能不能吃肉？在理論之外，本書還切實(shí)地從道德哲學(xué)和倫理學(xué)的視角，一一討論和回應(yīng)了這些生活中我們會遇到的議題和疑惑，并以溫和、理性的態(tài)度告訴讀者，在理解了許多動物產(chǎn)業(yè)的真相、動物倫理的思考之后，今后你要如何在現(xiàn)實(shí)世界中對待動物，是由你自己選擇和決定的。 4.思考動物的問題，人的世界會變得更好嗎？ 無論你有沒有養(yǎng)寵物、對動物感不感興趣，都要思考動物的問題。因?yàn)槊恳槐緞游飩惱淼臅，說話的對象都是人類。畢竟，動物的問題出在人類身上，正本清源也只能回到人類。動物倫理不僅希望減少動物的苦難，也著眼于改善人的道德品質(zhì)，推動社會的道德進(jìn)步。它的意義不只在拯救動物，也在拯救我們自己。因?yàn)檎嬲娜诵灾疲挥性谒某惺苷吆翢o力量的情況下，才能盡其純粹和自由地展現(xiàn)出來。 我們無法擺脫人類的視角，就好像我們無法拔著自己的頭發(fā)離開地球，但錢先生告訴我們，至少我們可以，也應(yīng)該擺脫傲慢自大、唯我獨(dú)尊的人類中心主義。時(shí)常有人問：這個(gè)世界還會好嗎？對于這個(gè)問題，我認(rèn)為沒有一勞永逸的解決方案。我們聽錢先生的節(jié)目，通過了解動物倫理，在具體生活中盡可能地減少動物的苦難，同時(shí)改善自我的道德品質(zhì)。從小事做起，從近處用心，我們就對“這個(gè)世界會好嗎”這個(gè)問題給出了自己的回答，哪怕微不足道，卻實(shí)實(shí)在在。 ——周濂 中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授錢先生談動物問題不激不隨、講理念但不離現(xiàn)實(shí)，思想與生活并重。他的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和見解幫助我們理解他講述的道理，也讓我們反觀自身、思考生命的價(jià)值。錢先生是很有成就的政治哲學(xué)的研究者，政治哲學(xué)的研究對象是人，錢先生為什么會關(guān)心動物問題？他的政治哲學(xué)研究和動物倫理學(xué)又有什么關(guān)系？錢先生沒有講，但他對動物問題的關(guān)切這件事本身就說明了很多問題。錢先生的作為，為我們很多研究“人”而且眼里只有“人”的知識人，樹立了一個(gè)榜樣。 ——梁治平 浙江大學(xué)人文高等研究院中西學(xué)院、光華法學(xué)院教授錢先生是一位關(guān)心現(xiàn)實(shí)世界的政治哲學(xué)家，對動物議題關(guān)注多年，他的動物思想深刻而執(zhí)著，但他的主張溫和理性，切合實(shí)際，不強(qiáng)人所難。他懷抱理想，相信人類的道德進(jìn)步，而這種進(jìn)步需要我們所有人通過努力共同促成。 ——莽萍 中國動物福利事業(yè)倡導(dǎo)者 錢永祥老師是*早在華文學(xué)術(shù)界談動物倫理、介紹動物哲學(xué)相關(guān)西方理論進(jìn)展的學(xué)者之一。我們所有圍繞著動物問題的思考，都不可避免地觸及到道德哲學(xué)和倫理學(xué)的一些*基本的立場、思路流派。你完全可以把這本書當(dāng)成一個(gè)以動物為入手點(diǎn)的當(dāng)代倫理學(xué)和道德哲學(xué)的介紹解析。 ——梁文道 媒體人 作家
人性的鏡子:動物倫理14講 內(nèi)容簡介
本書集中討論了動物倫理學(xué)有關(guān)的問題意識，并希望由此使不同背景的讀者在個(gè)人生活與公共環(huán)境中，找到人類和動物的相處、共存之道。本書從追溯“人類中心主義”的起源與演變并剖析這一癥結(jié)開始，說明“動物也應(yīng)是值得討論的道德問題”。接著回溯動物倫理學(xué)興起的社會和思想背景，并進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域，逐一介紹效益主義、康德主義、亞里士多德的“致善論”、女性主義，以及德性倫理語境中的動物倫理學(xué)。作者力求用簡練、平實(shí)的語言，嚴(yán)密、明晰的論證，理性而溫暖地邀請讀者看待動物的問題，因?yàn)閯游飩惱聿粌H僅希望減少動物的苦難，也著眼于改善人性的道德品質(zhì)、推動社會的道德進(jìn)步。本書源自“看理想”熱門音頻節(jié)目，整合修訂后出版。
人性的鏡子:動物倫理14講 目錄
前言
第1講 動物為什么構(gòu)成道德問題？
一、 一個(gè)“素人”的思考
二、 什么叫“愛”動物？
三、 不能說的真相，殘缺的道德地圖
四、 如何思考動物？
第2講 人類如何看動物：心理學(xué)的線索
一、幾種看動物的心理機(jī)制
二、懼怕死亡，就要貶低動物？
三、總結(jié)
第3講 人類中心主義的起源
一、人類世
二、人類中心意識形態(tài)的基礎(chǔ)
三、宗教與哲學(xué)的傲慢
四、借理性擺脫肉體與死亡
第4講 動物倫理學(xué)的來時(shí)路
一、否定動物的道德地位
二、絕對否定與相對否定
三、時(shí)代的限制
四、人道主義革命
五、高調(diào)的道德觀與低調(diào)的道德觀
第5講 效益主義：從18世紀(jì)到20世紀(jì)70年代
一、效益主義：一種“后果”導(dǎo)向的道德觀
二、效益主義對動物的態(tài)度
三、動物倫理學(xué)如何興起？
第6講 彼得·辛格（上）：痛苦衍生的道德要求
一、你怎么知道動物會痛苦？
二、能感知痛苦，就應(yīng)該獲得道德保護(hù)
三、利益必須獲得平等的考量
四、總結(jié)
第7講 彼得·辛格（下）：吃肉與動物實(shí)驗(yàn)
一、我們該不該吃肉？
二、該用動物做實(shí)驗(yàn)嗎？
第8講 湯姆·里根（上）：從辛格轉(zhuǎn)到康德
一、里根對辛格的批評
二、里根如何借用康德主義
三、康德的人格概念
四、里根對康德的修正
第9講 湯姆·里根（下）：尋找動物的主體
一、什么是“固有價(jià)值”？
二、動物有固有價(jià)值嗎？
三、固有價(jià)值永遠(yuǎn)是平等的
四、爭議與貢獻(xiàn)
第10講 納斯鮑姆（上）：“能盡其性”的動物倫理
一、想象動物的三個(gè)階段
二、納斯鮑姆與能力論
三、動物能力清單
第11講 納斯鮑姆（下）：能力論衍生的幾個(gè)問題
一、關(guān)心個(gè)體還是物種？
二、反對崇拜自然
三、人類與動物的利益沖突
四、消極責(zé)任與積極責(zé)任
第12講 女性主義：關(guān)懷倫理與支配邏輯
一、三家動物倫理學(xué)的共同邏輯
二、女性主義與動物問題
三、吉利根的女性關(guān)懷倫理
四、關(guān)懷倫理的局限與突破
五、生態(tài)女性主義與支配邏輯
第13講 德性倫理：從情感回到自身
一、情緒的道德意義
二、同情心的根源
三、從情緒到德性
四、德性倫理與動物
五、德性與“愛”動物
六、德性與吃肉
七、動物倫理的德性要求
第14講 停步望遠(yuǎn)：動物倫理與社會進(jìn)步
一、為什么挑選這幾種理論？
二、哪一種理論比較好？
三、辛格理論的優(yōu)點(diǎn)
四、德性倫理的優(yōu)點(diǎn)
五、倫理學(xué)有用嗎？
六、動物倫理與社會進(jìn)步
七、我們從何處著手？
八、結(jié)語
附錄：一份或可參考的書目
致謝
第1講 動物為什么構(gòu)成道德問題？
一、 一個(gè)“素人”的思考
二、 什么叫“愛”動物？
三、 不能說的真相，殘缺的道德地圖
四、 如何思考動物？
第2講 人類如何看動物：心理學(xué)的線索
一、幾種看動物的心理機(jī)制
二、懼怕死亡，就要貶低動物？
三、總結(jié)
第3講 人類中心主義的起源
一、人類世
二、人類中心意識形態(tài)的基礎(chǔ)
三、宗教與哲學(xué)的傲慢
四、借理性擺脫肉體與死亡
第4講 動物倫理學(xué)的來時(shí)路
一、否定動物的道德地位
二、絕對否定與相對否定
三、時(shí)代的限制
四、人道主義革命
五、高調(diào)的道德觀與低調(diào)的道德觀
第5講 效益主義：從18世紀(jì)到20世紀(jì)70年代
一、效益主義：一種“后果”導(dǎo)向的道德觀
二、效益主義對動物的態(tài)度
三、動物倫理學(xué)如何興起？
第6講 彼得·辛格（上）：痛苦衍生的道德要求
一、你怎么知道動物會痛苦？
二、能感知痛苦，就應(yīng)該獲得道德保護(hù)
三、利益必須獲得平等的考量
四、總結(jié)
第7講 彼得·辛格（下）：吃肉與動物實(shí)驗(yàn)
一、我們該不該吃肉？
二、該用動物做實(shí)驗(yàn)嗎？
第8講 湯姆·里根（上）：從辛格轉(zhuǎn)到康德
一、里根對辛格的批評
二、里根如何借用康德主義
三、康德的人格概念
四、里根對康德的修正
第9講 湯姆·里根（下）：尋找動物的主體
一、什么是“固有價(jià)值”？
二、動物有固有價(jià)值嗎？
三、固有價(jià)值永遠(yuǎn)是平等的
四、爭議與貢獻(xiàn)
第10講 納斯鮑姆（上）：“能盡其性”的動物倫理
一、想象動物的三個(gè)階段
二、納斯鮑姆與能力論
三、動物能力清單
第11講 納斯鮑姆（下）：能力論衍生的幾個(gè)問題
一、關(guān)心個(gè)體還是物種？
二、反對崇拜自然
三、人類與動物的利益沖突
四、消極責(zé)任與積極責(zé)任
第12講 女性主義：關(guān)懷倫理與支配邏輯
一、三家動物倫理學(xué)的共同邏輯
二、女性主義與動物問題
三、吉利根的女性關(guān)懷倫理
四、關(guān)懷倫理的局限與突破
五、生態(tài)女性主義與支配邏輯
第13講 德性倫理：從情感回到自身
一、情緒的道德意義
二、同情心的根源
三、從情緒到德性
四、德性倫理與動物
五、德性與“愛”動物
六、德性與吃肉
七、動物倫理的德性要求
第14講 停步望遠(yuǎn)：動物倫理與社會進(jìn)步
一、為什么挑選這幾種理論？
二、哪一種理論比較好？
三、辛格理論的優(yōu)點(diǎn)
四、德性倫理的優(yōu)點(diǎn)
五、倫理學(xué)有用嗎？
六、動物倫理與社會進(jìn)步
七、我們從何處著手？
八、結(jié)語
附錄：一份或可參考的書目
致謝
展開全部
人性的鏡子:動物倫理14講 作者簡介
錢永祥，臺灣“中研院”人文社會科學(xué)研究中心兼任研究員，《思想》雜志主編。研究領(lǐng)域包括政治哲學(xué)、西方政治思想史、動物倫理學(xué)等。另著有《縱欲與虛無之上：現(xiàn)代情境里的政治倫理》；譯有馬克斯·韋伯《學(xué)術(shù)與政治》，彼得·辛格《動物解放》。
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