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新書--禮物的流動:一個中國村莊中的互惠原則與社會網絡(精裝) 版權信息
- ISBN：9787208142091
- 條形碼：9787208142091 ; 978-7-208-14209-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新書--禮物的流動:一個中國村莊中的互惠原則與社會網絡(精裝) 本書特色
適讀人群 ：廣大讀者天上下雨地上滑，各人摔倒各人爬。 親戚朋友扶一把，酒換酒來茶換茶。 ◆ 生育、婚禮、拜壽、喪禮；定情、求助、付酬、拍馬，世界上所有的社會都逃不開禮物交換。 ◆ 從每個家庭都有的“禮單”出發，一路洞察“人情”與“面子”，處于關系網絡中的中國社會。 ??◆ 美國亞洲學會列文森獎得主、文化人類學教授閻云翔成名之作。??
新書--禮物的流動:一個中國村莊中的互惠原則與社會網絡(精裝) 內容簡介
《禮物的流動》是閻云翔根據其博士論文而改寫的專著，主要關注了人類學領域中一個十分經典的研究問題，即禮物交換。作者在黑龍江省一個農村生活了七年，并為撰寫本書又兩度回訪。通過參與觀察、深描等人類學方法，關注村民在日常生活中的禮物交換及其文化意義。閻云翔在更新了傳統人類學關于該問題的經典解釋理論的同時，也揭示了中國傳統社會中“非制度化”的特點，并探討了農村社會的社會結構。?
新書--禮物的流動:一個中國村莊中的互惠原則與社會網絡(精裝) 目錄
中文版自序
致謝
1 導論：人類學中的禮物與中國社會
人類學話語中的禮物
中國社會中的禮物饋贈與人際關系
本項研究的框架
2 下岬村：田野工作地點的概述
下岬村的源起
社會變遷與經濟發展
身份群體及其近來的變化
親屬結構
3 禮物世界：初步的分類
分類范疇和禮單
儀式性場合中的表達性禮物饋贈
非儀式性情境中的表達性禮物饋贈
下岬村的工具性送禮
4 禮物經濟與關系網絡
村民們的隨禮開支
義務性禮物饋贈與關系的培養
禮物饋贈與行動中的關系網絡
5 鄉村社會中的關系結構
本土的關系概念與地方的小世界
關系網絡的型構
實踐性親屬關系與私人網絡：深層的含義
6 互惠原則與人情倫理
饋贈規則和互惠的變化
人情和禮物交換的道德性
人情的情感方面和禮物交換的意義
關于人情的一個嘗試性概括
7 禮物交換關系中的權力與聲望
禮物交換的不均衡
社會等級中的單向饋贈
非均衡互惠和社會等級的再生產
收禮榮譽與送禮競爭
8 婚姻交換與社會轉型
彩禮和嫁妝：人類學概念和地方性術語
新郎家的婚姻投入：舊形式和新形式
……
9 結論：社會主義、關系、人情與禮物
附錄 中國的孝敬與印度的檀施——非對稱性禮物饋贈文化的人類學分析
參考文獻
展開全部
新書--禮物的流動:一個中國村莊中的互惠原則與社會網絡(精裝) 節選
《禮物的流動：一個中國村莊中的互惠原則與社會網絡》： 我在中國東北下岬村的調查結果與這些對臺灣和香港農村中弱小的父系親屬群體的研究遙相呼應。在下岬，社區的團結和家庭內部的合作是通過親屬關系紐帶和非親屬關系共同來維持的。以上關于下岬居民間關系網絡的分析呈現出兩個重要的含義！ **，社區關系與親屬關系都有被納入到私人網絡之中的趨勢，從而變成布迪厄所謂“實踐的親屬關系”（practical kinship）。根據布迪厄對正式親屬關系和實踐親屬關系的區分，純粹基于宗譜關系的親屬關系只在正式情境中使用，執行使社會秩序化的功能。與此相對，還存在親屬關系的實踐運用——它是情境化的、靈活的，并且代表了“功利性地利用人際關系的一種特定情況”（Bourdieu 1977：34）。在下岬村，關系網中的多數關系（諸如姻親、朋友和同事等）是靠村民們自己建立和培養起來的，而非從其父母或先祖繼承而來。而且，出于自身的實際利害，村民們愿意利用這些關系辦事情。在這一意義上，關系網可以看作是實踐性親屬關系的出現。 這種親屬關系的一個重要特點就是結盟的靈活性。下岬案例表明，當人們有余地來選擇跟誰結盟時，姻親而非族親更佳。正如禮單所反映山來的，除夏氏家族，卷入禮物交換的姻親數量是族親的兩倍，而且姻親們贈送更為貴重的禮物。即使是對于夏氏家族這一村里主要的父系世系群體來說，姻親仍舊是親屬關系中饋贈者的主體。而且，下岬村民們所認可的姻親概念似乎具有更寬泛的含義，它包括了諸如連橋和親家之類的關系！ ☆櫭剂x，“連橋”的意思是男人們通過一座橋梁，即他們妻子的姐妹關系而聯系到了一起。連橋不同于兄弟，他們之間沒有繼承的利益沖突；而且，相互的扶助和合作能夠很容易地由他們的妻子們來維持和促進（見Judd1989）。從禮單的分析中我們已經看到，*慷慨的禮物往往來自連橋，而且他們也是在日常生活中*先提供幫助的人。例如，該地區*有利可圖的經濟作物是西瓜，但它需要很大的資金投入并且依賴于無法預測的市場需求。因此，村民們愿意找一兩個合伙人一塊種瓜，以圖分擔風險。1991年時，該村的九個瓜農中有七人以各種方式與其連橋合伙，而沒有一個人和他的兄弟一起干。人們告訴我，和連橋合伙比較方便，因為他們更為通情達理、更為可靠！ ∵應指出，下岬的村民們在強調姻親重要性的同時，似乎對父系親屬有一個較為狹窄的界定。我請他們辨認禮單上的饋贈者時，他們不愿把所有族人都包括在其關系網的里圈中。這和他們對姻親們的積極態度十分地不同。夏先生是一位博識的受訪者，他已經照料其分支的族譜多年了。據他說，他的重要族親只包括那些仍在五服體系以內的人。那些已經出了五服的族親就和屯親差不多了，即使大家都還姓夏。當我指出他們是他先祖的子孫時，他笑著說：“遠親不如近鄰嘛！薄 〈送猓ㄟ^各種基于友情的人際關系（朋友、同事和屯親），下岬村民們已經越出了親屬關系體系去建立網絡。這些非親屬關系的特征和功能，值得進行深入的研究。譬如，普通村民間的朋友關系范疇，可能為我們理解農村生活提供了一個新的方向。正如前面對禮單的分析所展示的，親密的朋友屬于*重要的禮物饋贈者，而這可能表明了農村社區中志愿性社會關系的建構。以往人類學對禮物交換的研究，多數偏重于強調禮物饋贈的義務性。但下岬案例表明，至少在朋友中間存在自愿主義。工作場所和共同的利益，通常是村民們結交親密的朋友*為方便的渠道。禮單顯示，那些從事非農職業的人（如木匠或民間樂手）比一般村民有更多的好友！ ∪绫5和表6所示，屯親構成了關系網中禮物饋贈者的一個相當重要的部分（40%-51%）。屯親在所有案例中所占的高比例說明既有社區聯系逐漸被納入到以家庭為中心的禮物交換關系中。普通村民的私人網絡在1949年以前只限于親近的族親、姻親和些許鄰里。在這些主要聯系之外，同屯（村里的鄉親）這一一般范疇將社區關系和私人網絡區別開來。集體化有助于將先前的社區關系融人私人網絡，因為土地及其他重要生產工具的集體所有制把集體中的所有成員都聯系到了一塊，并在他們中間創造出一種新的聯系感（connectedness）。這種擴展了的聯系反映在新的稱謂“社員”和“隊友”上，也體現于村民們禮物饋贈活動的加強。雖然單干后社區活動顯著下降，而維持一個龐大的私人網絡的必要性卻越來越明顯了。家庭收入的增加導致了農村生活中饋贈禮物的新浪潮，也促成了當前私人網絡擴張的趨勢。在以家庭為中心的網絡中，牽涉到了越來越多的屯親。考慮到私人網絡在改革后的中國具有的特殊重要性，看來這一趨勢在將來會繼續下去。 ……
新書--禮物的流動:一個中國村莊中的互惠原則與社會網絡(精裝) 作者簡介
閻云翔，1954年生，師從著名學者張光直，美國加州大學洛杉磯分校中國研究中心主任、文化人類學教授。著有《禮物的流動》、《私人生活的變革》《中國社會的個體化》等著作。其中，《私人生活的變革》曾獲美國亞洲學會列文森獎。 譯者： 李放春，重慶大學人文社會科學高等研究院特聘研究員，博士生導師，學術副院長。北京大學社會學學士、碩士，加州大學洛杉磯分校歷史學博士。 劉瑜，清華大學人文社會科學學院政治學系副教授。中國人民大學國際政治系學士、碩士，美國哥倫比亞大學政治學博士。
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