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華夏美學(全彩插圖珍藏版) 版權信息
- ISBN：9787570218530
- 條形碼：9787570218530 ; 978-7-5702-1853-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
華夏美學(全彩插圖珍藏版) 本書特色
1.李澤厚“美學三書”之一，從上古的禮樂、孔孟的人道、莊生的逍遙、屈子的深情以及禪宗的形上追索中，略知人生之味，觀照華夏藝術之深遠； 2.本版《華夏美學》為全彩插圖珍藏本，收錄了近百幅古典山水花鳥圖，雅致精美，是一部圖錄式的《華夏美學》； 3.中國傳統審美涉及到中國人藝術生活的所有領域，包括詩歌、繪畫、書法、建筑和“生活的藝術”，《華夏美學》對此進行了幽微精妙的分析，讓人不忍釋卷。
華夏美學(全彩插圖珍藏版) 內容簡介
《華夏美學》與《美學四講》《美的歷程》共同構成李澤厚先生有名的“美學三書”。本書依照歷史演變的的軌跡，將中國文化中的物質及精神美做了十分詳細的論述，使讀者對華夏之美的了解更加全面、生動、系統。讓我們更加深刻地理解當代中國人的行為、審美等一系列文化特征，更好地區分東西方文化的差異，以及更好地發展本民族文化，使更多的人理解并認可中華之美、華夏之美。本版《華夏美學》為插圖珍藏本，收錄了近百幅古典山水花鳥圖，全彩印刷，雅致精美，是一部圖錄式的《華夏美學》。
華夏美學(全彩插圖珍藏版) 目錄
目錄
禮樂傳統
1.“羊大則美”：社會與自然2
2.“樂從和”：情感與形式19
3.“詩言志”：政治與藝術43
孔門仁學
1.“人而不仁如樂何？”：人性的自覺58
2.“游于藝”“成于樂”：人格的完成72
3.“逝者如斯夫，不舍晝夜”：人生的領悟81
4.“我善養吾浩然之氣”：道德與生命90
5.“日新之謂盛德”：天人同構102
儒道互補
1.“逍遙游”：審美的人生態度120
2.“天地有大美而不言”：審美對象的擴展142
3.“以神遇而不以目視”：關于無意識165
美在深情
1.“雖體解吾猶未變兮”：生死再反思184
2.“情之所鐘，正在我輩”：本體的探尋與感受201
3.“立象以盡意”：想象的真實216
形上追求
1.“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：永恒與妙悟246
2.“脫有形似，握手已違”：韻味與沖淡267
3.“起舞弄清影，何似在人間”：回到儒道276
走向近代
1.“師心不師道”：從情欲到性靈294
2.“以美育代宗教”：西方美學的傳入316
3.載體與范疇325
結語334
展開全部
華夏美學(全彩插圖珍藏版) 節選
前言 這里所謂華夏美學，是指以儒家思想為主體的中華傳統美學。我以為，儒家因有久遠深厚的社會歷史根基，又不斷吸取、同化各家學說而豐富發展，從而構成華夏文化的主流、基干。詳見拙著《中國古代思想史論》，本書則從美學角度論述這一事實。 本書是在新加坡東亞哲學研究所完成寫作的（其中第三、四、五章曾收入拙著《走我自己的路》，此次作了較大增補），承所長吳德耀教授、助理所長MrsJeanie Toong、研究員同仁古正美博士、李中華先生、圖書館李金生主任、潘麗蓮小姐以及其他諸位女士、先生們各方面多予協助，謹此鳴謝。 噫嘻！綠樹紅花，獅城如畫；新知舊友，高誼入云；別期近矣，能不依依？ 1988年歲次戊辰春3月湖南李澤厚記 禮樂傳統“羊大則美”：社會與自然 “美”，這在漢語詞匯里，總是那么動聽，那么惹人喜歡。姑娘愿意人們說她美；中國的藝術家們、作家們一般也欣然接受對作品的這種贊賞，更不用說美的自然環境和住所、服飾之類了。“美”在中國藝術和中國語言中的應用范圍廣闊，使用次數異常頻繁這個應用范圍和使用次數，似可與其他語言做一比較研究。，使得講華夏美學的歷史時，很愿意去追溯這個字的本源含義。 可惜的是，迄今為止，對“美”字的起源和原意似乎并無明確的解說。一般根據后漢許慎的《說文解字》，采用“羊大則美”的說法。“羊大”之所以為“美”，則由于其好吃之故：“美，甘也，從羊從大。羊在六畜，主給膳也。”“羊”確與犬、馬、牛不同，它主要是供人食用的。《說文解字》對“甘”的解釋也是：“甘，美也。從口含一。”“好吃”為“美”幾乎成了千百年來相沿襲的說法，就在今天的語言中也仍有遺留：吃到味甘可口的東西，稱嘆曰：“美！”
華夏美學(全彩插圖珍藏版) 作者簡介
李澤厚，1930年生，當代著名哲學家、美學家、中國思想史學家，中國社會科學院哲學研究所研究員，巴黎國際哲學院院士。1954畢業于北京大學哲學系，1992年移居美國后，在多所高校擔任學術職務，包括密歇根大學、威斯康星大學和科羅拉多學院等。其代表作有“美學三書”（《美的歷程》《美學四講》《華夏美學》）、《中國（古代、近代、現代）思想史論》《批判哲學的批判》《論語今讀》等，影響巨大。
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