中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
兩種文化之爭 戰后英國的科學、文學與文化政治
-
>
東方守藝人：在時間之外(簽名本)
-
>
易經
-
>
辛亥革命史叢刊:第12輯
-
>
(精)唐風拂檻:織物與時尚的審美游戲(花口本)
-
>
日本禪
-
>
日本墨繪
歐洲的文化價值 版權信息
- ISBN：9787520108294
- 條形碼：9787520108294 ; 978-7-5201-0829-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
歐洲的文化價值 本書特色
《歐洲的文化價值》由社會科學文獻出版社出版。
歐洲的文化價值 內容簡介
《歐洲的文化價值》一書德文版出版于2005年，其內容是在德國歐岑豪森歐洲學院舉辦的第三屆“責任論壇”研討會上，各位與會專家、學者對同名主題發言的文集。本書在領域內產生了較大影響，多次再版，并被翻譯成多種其他語種出版。
本書主編之一漢斯·約阿施（Hans Joas）是埃爾福特大學馬克斯·韋伯人文社會科學研究院院長，芝加哥大學社會學教授。他還是比勒菲爾德學術獎（盧曼獎）獲得者，德國圖賓根大學和瑞典烏普薩拉大學名譽博士，在德國社會哲學、社會學理論領域有較高知名度。但需要指出的是，本書的各章節作者為西方不同領域的學者，他們主要以西方價值體系為出發點探討了部分問題，我們并不完全認同書中的部分論斷，如冷戰的勝利是西方政治和意識形態的勝利等。但為了讓讀者能夠全面地了解各章作者對歐洲的文化價值這一統一主題的不同見解，我們對于相關內容不做刪減，也請讀者在閱讀時予以甄別。
以上種種，敬請讀者了解。我們期盼讀者的批評指正。
社會科學文獻出版社
2017年5月
歐洲的文化價值歐洲的文化價值 前言
前 言
漢斯·約阿施、克勞斯·維甘特
2004年3月26～31日，在歐岑豪森歐洲學院（薩爾州），后職業學術教育基金會（塞海姆-瑪爾辛）舉辦了第三屆“責任論壇”研討會，主題為“歐洲的文化價值”，聽眾來自社會各界，人數達160人之多。
本書即為研討會論文的文集，同時增補了古德隆·克雷默（Gudrun Krmer）的一篇文章。此書為“責任論壇”文集系列的第三輯。**輯《進化》2003年出版，第二輯《人與宇宙》2004年出版，第四輯《地球的未來——我們的星球還能承載什么？》計劃于2005年出版。
基金會的活動今后將集中于生命的基本問題和社會中的緊迫問題，還將以研討會的形式，邀請國際知名學者，與聽眾一起進行跨學科的研討。
在兩次以自然科學為方向的研討會之后，我們的活動**次涉及人文和社會科學領域。在當下許多重要的政治討論中，人們都會提出關于歐洲價值和文化認同的問題。比如關于歐洲憲法，特別是關于其前言的論戰，或其中關于上帝的表述。還有，在討論歐盟擴展，特別是土耳其加入歐盟問題時，歐洲認同問題也會受到關注。歐洲與美國的關系也需要重新界定，在這里，歐洲認同的問題也是繞不過去的。*近，當代著名思想家德里達和哈貝馬斯也出來為“歐洲的重生”而大聲疾呼。歐洲之外迅猛的現代化進程以及在完全不同的文化背景之下的世界變化，也促使歐洲重新審視自己。同時，歐洲歷史上揮之不去的陰暗面，比如20世紀的極權主義，更早期歷史上的非寬容性以及殖民和帝國主義時代的歐洲擴張，也是我們不得不說的問題。有一部“美容”后的歐洲歷史是無濟于事的。抱持一個與東方相對應的、作為理性和真正自由之鄉的基督教西方的觀點，也已難以為繼。
我們所組織的研討會非常成功。關于歐洲文化價值的觀點（約阿施的文章對此進行了細致闡述）得到了深入討論，每個相關領域都邀請到了杰出的專家。這些大學者也都盡量使用不是非常專業的語言來闡述其思想。效果如何，當然需要讀者自己去判斷。但將新的學術觀點與一般知識界可接受的表述相結合，的確是我們的初衷。
與此前關于“進化”和“人與宇宙”的研討會一樣，此次研討會也是以一次嘉賓對話會結束的，其主題為“文明之爭是不可避免的嗎？全球化時代的價值問題”。我們沒有將對話的內容收入本集，只是收入了一位與會者的另外一篇文章，這就是柏林的伊斯蘭問題專家古德隆·克萊默的文章《價值觀之爭：對當代伊斯蘭話語的評論》。
我們非常感謝各位參會者，他們十分專注，并提出了有見識的問題，這不僅活躍了會場，同時也為報告文稿的修改提供了參考。我們要特別對賴因哈德（Wolfgang Reinhard）和瓦格納（Peter Wagner）兩位參會者表示感謝，他們為研討會內容的確定提供了寶貴建議。瑞典科學院（SCASSS）為約阿施先生提供了良好的條件，使其能夠完成此文集的收尾工作。在此特別感謝維特羅克（Bjrn Wittrock）院長。
2004年秋，于塞海姆-瑪爾辛和烏普薩拉
歐洲的文化價值 目錄
前 言／1
導 言歐洲的文化價值／1
**章 世界歷史的軸心時代／28
第二章 猶太教—基督教傳統／57
第三章 希臘—羅馬傳統／81
第四章 歐洲如何發現了自己的多樣性——關于價值的多樣性在中世紀的淵源／108
第五章 自由、奴隸制度與權利的現代建構／166
第六章 內向性的價值／217
第七章 理性——歐洲的獨特特征？／238
第八章 對日常生活的肯定／268
第九章 內在自然與社會規范性：自我實現的理念／311
第十章 啟蒙運動在德國歷史中的地位／359
第十一章 黑色大陸——歐洲和極權主義／376
第十二章 實證主義社會研究視角下的歐洲價值觀變遷／396
第十三章 文化之爭的現實／453
第十四章 價值觀之爭：對當代伊斯蘭話語的評論／478
第十五章 歐洲有文化認同嗎？／505
重要概念／522
后 記／528
作者簡介／533
譯后記／535
導 言歐洲的文化價值／1
**章 世界歷史的軸心時代／28
第二章 猶太教—基督教傳統／57
第三章 希臘—羅馬傳統／81
第四章 歐洲如何發現了自己的多樣性——關于價值的多樣性在中世紀的淵源／108
第五章 自由、奴隸制度與權利的現代建構／166
第六章 內向性的價值／217
第七章 理性——歐洲的獨特特征？／238
第八章 對日常生活的肯定／268
第九章 內在自然與社會規范性：自我實現的理念／311
第十章 啟蒙運動在德國歷史中的地位／359
第十一章 黑色大陸——歐洲和極權主義／376
第十二章 實證主義社會研究視角下的歐洲價值觀變遷／396
第十三章 文化之爭的現實／453
第十四章 價值觀之爭：對當代伊斯蘭話語的評論／478
第十五章 歐洲有文化認同嗎？／505
重要概念／522
后 記／528
作者簡介／533
譯后記／535
展開全部
歐洲的文化價值 節選
如果他違反了伊斯蘭教教法（在現實生活中經常發生），即侵犯了上帝的律法，他也會受到懲罰，哪怕懲罰是在后世。
在現代，伊斯蘭教教法對于維護秩序和正義的象征意義至關重要。與此同時，正義的概念已經被重新定義，尤其是關于平等的問題。正義的前現代概念往往與社會平等的理想有所不同，《古蘭經》某些段落證實了這一點，而在其他段落中卻與之矛盾。當代穆斯林正努力解決這些矛盾。”許多人簡單地宣稱伊斯蘭教就是平等和正義的宗教。然而，顯而易見的，通常他們在（伊斯蘭）正義的精神、法律和社會經濟方面的理解相差甚遠。正如圍繞“伊斯蘭”人權和尊嚴的討論表現的那樣，這歸結為上帝賜予所有男人和女人的尊嚴和本體論平等，以及分配給特定群體和個人的權利和義務之間的區別。
奴隸制在20世紀的伊斯蘭部分地區仍然實行，但現在已被所有地區的法律所禁止，已經沒有必要再討論這一制度，盡管《古蘭經》和《圣訓》，就像《圣經》和早期基督教傳統那樣，將之視作當時的社會現實。《古蘭經》沒有規定也沒有廢除奴隸制，而是以道德規則將之約束。同樣的，《圣訓》將釋放奴隸視作對一部分罪行的懺悔
歐洲的文化價值 作者簡介
德]漢斯·約阿施（Hans Joas），埃爾福特大學馬克斯·韋伯人文社會科學研究院院長，芝加哥大學社會學教授。
德]克勞斯·維甘特（Klaus Wiegandt），“責任論壇”（Forum für Verantwortung）的建立者和總裁。他在持續性的主題上于費舍爾出版社（Fisher Tashcenbuch Verlag）出版過大量書籍。
書友推薦
- >
巴金－再思錄
- >
二體千字文
- >
有舍有得是人生
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
中國歷史的瞬間
- >
史學評論
- >
自卑與超越
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
本類暢銷
