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西方文明的文化基因 版權信息
- ISBN：9787108045324
- 條形碼：9787108045324 ; 978-7-108-04532-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
西方文明的文化基因 本書特色
西方人對天地、對自己、對別人的看法決定了西 方文明，他們“為什么”會有這樣的看法？這些“為 什么”，就是支配西方文明的文化基因，也就是《西 方文明的文化基因》討論的主題。 在轟轟烈烈地討論“洋為中用”之前，我們首先 要知道：“洋”究竟是什么？西方的“自由”、“民 主”、“資本”、“法治”，包含著什么樣的文化基 因？誕生在怎樣的背景之下？會把西方文明帶到哪里 ？ 可以想象一幅今天的地圖，西端是美國，東端是 俄羅斯。追求個人自由的強度西高東低的傾斜；追求 人人平等的強度東高西低的傾斜；交叉點在英、法之 間。過去百年來，西風逐漸壓倒東風，自由壓倒平等 。東西之別可以通過追溯文化基因如何結合了時代心 態、民族性格和歷史背景與契機去解釋。 從西班牙到法國、到英國，再到美國的霸權交替 ，都是約130年的周期，分起、承、轉、衰四個階段 ，也就是四代人。美國之后，霸權歸誰？中國應如何 選擇自己的角色與命運？
西方文明的文化基因 內容簡介
生得無意義又活得不好是沉淪；生得有意義但活得不好是苦差；生得無意義但活得好是行尸；生得有意義而活得又好才是幸福。西方人怎樣定義和追求生命意義？怎樣定義和提升生活品質？ 現代西方以自由、民主、法治、人權、資本等理念定義自己、衡量別人。這些西方文明的變量來自哪里？將會把西方文明帶到何處？有沒有更深層次的文化基因衍生它們、驅使它們？梁鶴年編著的《西方文明的文化基因》通過歷史背景、時代心態、民族性格和歷史契機去探索西方文化基因的來源、演變以及它們對西方文明的影響。 全書分五篇。**篇“源頭”，聚焦于“現代前”七千多年間希臘、羅馬的理性與猶太、基督信仰的交叉。第二篇“物競”，追索開啟現代文明的理性主義和經驗主義的成形過程。第三篇“天擇”，討論現代西方文明發展的歷史背景。第四篇“適者？”，追蹤現代西方主流文化的成功因素。第五篇“生存？”，思考西方的未來。
西方文明的文化基因 目錄
寫在前面
前言
**篇 源頭
**章 基督信仰成為崩潰中的羅馬帝國的國教
第二章 基督信仰與希臘理性首次結合：奧古斯丁與柏拉圖
第三章 “基督太平”：政治宗教化下的歐洲大一統
第四章 基督信仰與希臘理性二度結合：阿奎納與亞里士多德
第五章 西方**組文化基因：“真”與“唯一”
第六章 災難來臨：西方人心理失衡
第七章 大變前夕：腐化的教會面對涌現的民族意識和人文思想
第二篇 物競
第八章 充滿犯罪感的宗教改革
第九章 宗教政治化的歐洲大混亂：西班牙帝國的盛衰與國家理念的抬頭
第十章 迷惘、無奈的時代：命蹇的伽利略
第十一章 絕無原則的法國內爭產出樂觀、憫人的理性主義
第十二章 做夢的笛卡爾帶出“天賦理念”
第十三章 絕對原則的英國內爭產出悲觀、功利的經驗主義
第十四章 做官的洛克帶出“天賦自由”
第十五章 理性主義與經驗主義之爭
第十六章 西方第二組文化基因：“人”與“個人”
第三篇 天擇
第十七章 理性主義與經驗主義從和解有望到和解絕望
第十八章 法國從盛到衰：理性主義藏身于浪漫盧梭的“天賦平等”
第十九章 大英崛起：斯密的“追求私利可達公益”
第二十章 資本成形：達爾文的“自由競爭”是天演原則
第二十一章 英、美交替：自由、資本交棒
第四篇 適者？
第二十二章 資本世界：功利文明全球化
第二十三章 自由、功利壓倒平等意識：資本主義腐蝕共產主義
第二十四章 自由、功利戰勝民族意識：資本主義擊敗國家主義
第二十五章 自由、功利取代生命意義：資本主義吸納存在主義
第五篇 生存？
第二十六章 個人：小我與大我、公眾與公共
第二十七章 “不損害別人自由的個人自由”是不可能的
第二十八章 自由與平等
第二十九章 民主：“是人民的、由人民的、為人民的政府”可能嗎？
第三十章 資本主義與自由經濟
第三十一章 資本主義是以錢賺錢
第三十二章 法治、人權是資本主義之盾
第三十三章 “唯一、真”、“人、個人”兩組文化基因的糾纏：民族性格、時代心態、歷史背景與契機的互動
第三十四章 大國盛衰的邏輯
后記
附錄
1.神圣羅馬帝國
2.雇傭兵
3.宗教改革時代各教派教義的分別
4.荷蘭崛起
5.理性主義三杰與經驗主義三杰的主要思路
6.英式自由貿易，糧食法案為例
7.天定命運
8.德國統一
9.康德的先驗
10.英國大憲章
前言
**篇 源頭
**章 基督信仰成為崩潰中的羅馬帝國的國教
第二章 基督信仰與希臘理性首次結合：奧古斯丁與柏拉圖
第三章 “基督太平”：政治宗教化下的歐洲大一統
第四章 基督信仰與希臘理性二度結合：阿奎納與亞里士多德
第五章 西方**組文化基因：“真”與“唯一”
第六章 災難來臨：西方人心理失衡
第七章 大變前夕：腐化的教會面對涌現的民族意識和人文思想
第二篇 物競
第八章 充滿犯罪感的宗教改革
第九章 宗教政治化的歐洲大混亂：西班牙帝國的盛衰與國家理念的抬頭
第十章 迷惘、無奈的時代：命蹇的伽利略
第十一章 絕無原則的法國內爭產出樂觀、憫人的理性主義
第十二章 做夢的笛卡爾帶出“天賦理念”
第十三章 絕對原則的英國內爭產出悲觀、功利的經驗主義
第十四章 做官的洛克帶出“天賦自由”
第十五章 理性主義與經驗主義之爭
第十六章 西方第二組文化基因：“人”與“個人”
第三篇 天擇
第十七章 理性主義與經驗主義從和解有望到和解絕望
第十八章 法國從盛到衰：理性主義藏身于浪漫盧梭的“天賦平等”
第十九章 大英崛起：斯密的“追求私利可達公益”
第二十章 資本成形：達爾文的“自由競爭”是天演原則
第二十一章 英、美交替：自由、資本交棒
第四篇 適者？
第二十二章 資本世界：功利文明全球化
第二十三章 自由、功利壓倒平等意識：資本主義腐蝕共產主義
第二十四章 自由、功利戰勝民族意識：資本主義擊敗國家主義
第二十五章 自由、功利取代生命意義：資本主義吸納存在主義
第五篇 生存？
第二十六章 個人：小我與大我、公眾與公共
第二十七章 “不損害別人自由的個人自由”是不可能的
第二十八章 自由與平等
第二十九章 民主：“是人民的、由人民的、為人民的政府”可能嗎？
第三十章 資本主義與自由經濟
第三十一章 資本主義是以錢賺錢
第三十二章 法治、人權是資本主義之盾
第三十三章 “唯一、真”、“人、個人”兩組文化基因的糾纏：民族性格、時代心態、歷史背景與契機的互動
第三十四章 大國盛衰的邏輯
后記
附錄
1.神圣羅馬帝國
2.雇傭兵
3.宗教改革時代各教派教義的分別
4.荷蘭崛起
5.理性主義三杰與經驗主義三杰的主要思路
6.英式自由貿易，糧食法案為例
7.天定命運
8.德國統一
9.康德的先驗
10.英國大憲章
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西方文明的文化基因 作者簡介
梁鶴年，加拿大女王大學城市與區域規劃學院院長、教授，2009年榮譽退休。1970年畢業于香港大學建筑系，1976年獲美國麻省理工學院城市規劃碩士學位，1982年獲劍橋大學土地經濟碩士學位，1985年獲英國雷丁大學土地開發與管理博士學位。研究范圍包括土地與城市規劃、政策分析方法、西方文化基因。曾在加拿大擔任聯邦財務部顧問，并創辦“國家不動產高級官員論壇”、“企業地產高級研修班”、“亞太區駐加拿大大使論壇”，于2003年入選《加拿大名人錄》。1986年開始回國講學，現在清華大學、同濟大學等高校開設課程，并任國務院發展研究中心、國家發展和改革委員會、住房和城鄉建設部、國土資源部高級顧問和專家組成員。除城市規劃外，在科技、經濟、金融、貿易、文化等方面出版了大量的專著與論文。2002年被國務院授予外國專家最高獎——“國家友誼獎”。
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