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包郵耕讀傳家解密

本書(shū)從耕讀傳家的定義、內(nèi)在邏輯、產(chǎn)生、定型、構(gòu)成要素、基本特征、家訓(xùn)類型分類與比較、脈絡(luò)走向、現(xiàn)實(shí)應(yīng)用、當(dāng)下傳承方法等方面進(jìn)行了前沿探索與系統(tǒng)闡述...

包郵鬼谷子.列子.淮南子

鬼谷子，姓王名詡，生卒年不詳，一說(shuō)為春秋時(shí)代衛(wèi)國(guó)朝歌(今河南鶴壁淇縣人;一說(shuō)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏國(guó)鄴地(今河北臨漳)人;一說(shuō)陳國(guó)鄲城(今河南鄲城)人，是“諸子百家”之一縱橫家的鼻祖，主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》。同時(shí)也有同名著作《鬼谷子》，一?部研究社會(huì)政治斗爭(zhēng)謀略權(quán)術(shù)的書(shū)。 列子，戰(zhàn)國(guó)前期思想家,是老子和莊子之外的又-位道家思想代表人物，與鄭繆公同時(shí)代。其學(xué)本于黃帝老子。列子終生致力于道德學(xué)問(wèn)曾師從關(guān)尹子、壹丘子、老商氏、支伯高

包郵國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書(shū)·名家注評(píng)本:大學(xué)·中庸/精裝

本書(shū)收錄了《大學(xué)》和《中庸》兩篇。《大學(xué)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至西漢之間，論述了儒家治國(guó)平天下的政治思想，著重闡述了個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)政治的關(guān)系。《中庸》是論述儒家中庸思想的儒家經(jīng)典之一。它的主要內(nèi)容是關(guān)于中庸之道、治國(guó)九經(jīng)及治學(xué)方法的論述...

包郵崇文國(guó)學(xué)經(jīng)典:大學(xué) 中庸(精裝)

本書(shū)收錄了《大學(xué)》和《中庸》。《大學(xué)》提出了明德、親民、止于至善三綱領(lǐng), 還提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八條目, 因而具有由“內(nèi)圣”而“外王”的重要意義。《中庸》強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”, 把“誠(chéng)”視作思想體系的最高范疇, 將對(duì)“誠(chéng)”的追求作為“人道”的準(zhǔn)則, 同時(shí)提出了“博學(xué)之”、“審問(wèn)之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程與認(rèn)知方法...

包郵名家通識(shí)講座書(shū)系--美學(xué)十五講 (2019年推薦)

《美學(xué)十五講》既是一本美學(xué)的教科書(shū)，也是一本普通讀者了解美學(xué)、提高審美修養(yǎng)的知識(shí)讀物。　　該書(shū)從介紹了美的起源、本質(zhì)，美的種類，審美和美感，中國(guó)近現(xiàn)代美學(xué)的成就，藝術(shù)品的本質(zhì)和鑒賞，美與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與工業(yè)生產(chǎn)等問(wèn)題。　　作者語(yǔ)言通俗易懂，又有大量圖片，使該書(shū)更方便讀者閱讀和使用...

包郵沉思錄

本書(shū)是古羅馬皇帝馬克·奧勒留留給世人的偉大著作。書(shū)中, 奧勒留用一些道德格言和個(gè)人思考記錄了其身居宮廷和面對(duì)亂世的深切感悟, 影響和啟發(fā)了無(wú)數(shù)人...

包郵邏輯學(xué)入門(mén):清晰思考.理性生活的88個(gè)邏輯學(xué)常識(shí)

我國(guó)邏輯學(xué)家、哲學(xué)家金岳霖曾說(shuō)：邏輯是生活中找尋并滿足其愿望的實(shí)際工具，沒(méi)有邏輯，我們的生活將十分沉重，以致幾乎是不可能的。很多人都認(rèn)為邏輯學(xué)寬廣且枯燥深?yuàn)W，不容易學(xué)習(xí)更不容易運(yùn)用。本書(shū)作者認(rèn)為，邏輯在生活中無(wú)處不在，邏輯時(shí)刻服務(wù)于我們的生活，即便很多人對(duì)其沒(méi)有清楚的概念。作者在本書(shū)以碎片化的文本形式、貼近生活的案例和故事、簡(jiǎn)練又充滿機(jī)智的筆觸，幫助讀者輕松地了解邏輯學(xué)常識(shí)和概念，辨別語(yǔ)言陷阱，認(rèn)識(shí)邏輯謬誤，學(xué)會(huì)用清晰理性的方式思考問(wèn)

包郵童慶炳評(píng)傳-中國(guó)當(dāng)代美學(xué)家文論評(píng)傳

本書(shū)是《中國(guó)當(dāng)代美學(xué)家文論家評(píng)傳》的一種，全面展現(xiàn)了童慶炳先生在文學(xué)理論等領(lǐng)域所取得的突出成就和為師為文的道德風(fēng)范。童慶炳是中國(guó)審美學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)立者之一，積極探索文學(xué)的審美特征，在文藝?yán)碚摗⒐糯�文論、中外文論比較等領(lǐng)域取得了卓越成就。世紀(jì)之交，他大力倡導(dǎo)文化詩(shī)學(xué)研究，拓展文學(xué)審美在新時(shí)代的思想空間。本書(shū)線索明晰，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，思想評(píng)述全面簡(jiǎn)練。...

包郵中國(guó)文化文學(xué)經(jīng)典文叢:論語(yǔ)(精裝版)

《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念及教育原則等。作為中國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典，《論語(yǔ)》是了解孔子哲學(xué)、政治、教育、文化等學(xué)說(shuō)的很重要的資料。“半部《論語(yǔ)》治天下”，從古至今，《論語(yǔ)》都是一部不能忽視的經(jīng)典。作為中華文化的源典，《論語(yǔ)》的主張思想已浸透到到中國(guó)兩千多年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里去。 對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有一定的幫助，對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)及全面發(fā)展

包郵陌生人溺水

本書(shū)書(shū)名源自一個(gè)古老的哲學(xué)問(wèn)題：如果你媽媽和陌生人同時(shí)溺水，你會(huì)怎么做？延伸開(kāi)去，這個(gè)問(wèn)題還可以是：愛(ài)人犯了可怕的重罪，應(yīng)該舉報(bào)嗎？你眼前有個(gè)人在受苦，同時(shí)新聞報(bào)道里有一百個(gè)人在別處受苦，誰(shuí)更令你揪心？垂死的老人和奄奄一息的小孩，你選擇救誰(shuí)……在踐行善舉時(shí)，以何種方式幫助他人、遠(yuǎn)近親疏及數(shù)量之別令你感到困擾嗎？以血緣為中心的道德觀是否具有天然的正當(dāng)性？反過(guò)來(lái)，抹除親人和陌生人界限的無(wú)差別的愛(ài)是否 更高尚？ 本書(shū)講述了一些利他主義者的故

包郵尼采的哲思解憂課

本書(shū)收錄了尼采對(duì)哲學(xué)、科學(xué)、生命、自由、家庭、倫理等方面問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解，充滿了哲學(xué)的光芒和智慧的光輝，排解壓力、掃清迷茫，給迷茫無(wú)措的現(xiàn)代人一個(gè)心靈的歸宿和溫暖的港灣。每天與自己的心靈進(jìn)行一次真誠(chéng)的對(duì)話，在尼采的哲思中沉淀內(nèi)心，感悟人生...

包郵泗水邊的《論語(yǔ)》

安徽省作家協(xié)會(huì)主席許輝先生數(shù)十年豐富獨(dú)到的思考、體會(huì)和感悟的結(jié)晶。對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行散文式的優(yōu)美解讀，展現(xiàn)孔子煙火氣的一面。...

包郵資治通鑒精編-純美典藏版

本書(shū)精選了原著中較為人稱道的200余個(gè)獨(dú)立完整的故事，按照時(shí)間的順序進(jìn)行了整理編纂，通過(guò)科學(xué)的體例和創(chuàng)新的形式，全方位、新視角、多層面地向讀者展示這部中華巨著的精華，力求在真實(shí)性、趣味性和啟發(fā)性上達(dá)到一個(gè)新的高度...

包郵菜根譚-彩圖全解

本書(shū)中的菜根箴言融合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想，深入淺出地講述了關(guān)于修養(yǎng)、處世、出世等多個(gè)方面的人生哲學(xué)。本書(shū)既保留了原著的精華，有彰顯了《菜根譚》的現(xiàn)代價(jià)值和文化魅力，收集百家之言，共同品味“菜根”之香，希望讀者能從中采擷豐富的人生智慧...

包郵莊子-純美典藏版

本書(shū)分為內(nèi)篇、外篇、雜篇三大部分，原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，大小寓言二百多個(gè)。其中，內(nèi)篇為莊子思想的核心，有七篇；外篇十五；雜篇十一。該書(shū)包羅萬(wàn)象，對(duì)宇宙大道、人與自然萬(wàn)物的關(guān)系、生命的價(jià)值、道德的標(biāo)準(zhǔn)等，都有詳細(xì)的論述...

包郵列子詮解

《列子》又名《沖虛經(jīng)》，為戰(zhàn)國(guó)前期思想家列御寇所撰.是道家的重要典籍。也是我國(guó)古代思想史和文化史上著名的典籍。《漢書(shū)藝文志》著錄有《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，包括天瑞篇、黃帝篇、周穆王篇、仲尼篇、湯問(wèn)篇、力命篇、楊朱篇和說(shuō)符篇，從其思想內(nèi)容和語(yǔ)言上看，可能是后人根據(jù)古代文獻(xiàn)資料輯錄而成的。該書(shū)共一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。可謂是異彩紛呈。此外，書(shū)中大量的關(guān)于古代養(yǎng)生與氣功的論述，頗值得后人研究.

包郵瑜伽文庫(kù)瑜伽梵語(yǔ)實(shí)用手冊(cè)/瑜伽文庫(kù)(7)

梵語(yǔ)是世界語(yǔ)言寶庫(kù)的一支，是世界上很精準(zhǔn)但很難學(xué)的語(yǔ)言之一。隨著瑜伽的普及和發(fā)展，作為瑜伽經(jīng)典所用文字的梵語(yǔ)重新在瑜伽領(lǐng)域煥發(fā)新生。《瑜伽梵語(yǔ)實(shí)用手冊(cè)》將瑜伽經(jīng)典學(xué)習(xí)、瑜伽文化學(xué)習(xí)、瑜伽哲學(xué)學(xué)習(xí)及瑜伽各種習(xí)練法中的詞匯進(jìn)行分類整編，并把每個(gè)梵語(yǔ)字母的認(rèn)讀寫(xiě)作為入口。這樣既可以幫助零基礎(chǔ)的朋友入門(mén)梵語(yǔ)，亦可以作為瑜伽精進(jìn)修習(xí)者日常梵語(yǔ)學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)參考手冊(cè)...

包郵孝經(jīng)今注今譯

如果從浩瀚書(shū)海中選擇一本字?jǐn)?shù)很少、影響很大的經(jīng)典，無(wú)疑應(yīng)該是《孝經(jīng)》。《孝經(jīng)》僅僅只有一千八百多字，從漢代開(kāi)始就成為啟蒙讀本，影響了一代又一代的中國(guó)人，后來(lái)又遠(yuǎn)播海外。《孝經(jīng)》是很早稱“經(jīng)”的國(guó)學(xué)典籍，后來(lái)上升為“十三經(jīng)”之一。 目前圖書(shū)市場(chǎng)《孝經(jīng)》注本不少，但是存在一些問(wèn)題：一是匯校不夠全面和深入，二是存在一些解釋上的錯(cuò)誤。本書(shū)以今文本為底本，參照敦煌遺書(shū)本、日本足利本等善本、珍本，對(duì)《孝經(jīng)》深入校勘。同時(shí)立足現(xiàn)代學(xué)術(shù)高度，對(duì)《孝經(jīng)

包郵狡猾的思想

思想占據(jù)著我們生活的全部，無(wú)論我們做什么，有怎樣的行動(dòng)，行動(dòng)的背后都是思想。思想精明而狡猾，它為了自己的便利常不惜扭曲真相，它因?yàn)樽分鹂旄卸�作繭自縛。在本書(shū)中，克里希那穆提告訴我們，全世界的人都承受著內(nèi)在和外在的痛苦，包括焦慮、不確定、對(duì)孤獨(dú)的絕望，以及不安全、羨慕、貪婪和悲苦，這些都來(lái)自我們的思想。只有當(dāng)我們可以清晰地、不加任何扭曲地看，我們才能洞悉內(nèi)在的潛能，構(gòu)建起積極的信念...

包郵論自然、凝思和太一：《九章集》選擇本

這是普羅提諾《九章集》的第二個(gè)選譯本。此前，章雪富博士和石敏敏女士曾應(yīng)香港漢語(yǔ)基督教文化研究所的邀請(qǐng)，翻...

包郵哲學(xué)導(dǎo)論

該書(shū)不囿于某一國(guó)別、派別、部門(mén)的哲學(xué)，以盡量公正的態(tài)度面對(duì)和探究人類的哲學(xué)智慧，由淺入深地導(dǎo)引讀者從“宮墻外望”到“初識(shí)門(mén)庭”，生成關(guān)于哲學(xué)世界的基本圖景。該書(shū)在探討哲學(xué)的誕生、哲學(xué)與智慧、哲學(xué)與時(shí)代、哲學(xué)與思維、哲學(xué)與文明、哲學(xué)與民族、哲學(xué)的基本問(wèn)題與派別的基礎(chǔ)上，分世界觀與本體論、認(rèn)識(shí)論與知識(shí)論、歷史觀與歷史哲學(xué)、價(jià)值觀與價(jià)值哲學(xué)、人性論與人的哲學(xué)等部分介紹了哲學(xué)的基本內(nèi)容，并附有國(guó)內(nèi)外80位著名哲學(xué)家的思想簡(jiǎn)介。與一般哲學(xué)普及讀

包郵學(xué)鑒·第2輯

包郵中國(guó)儒學(xué)-(第三輯)

包郵現(xiàn)代新儒家美學(xué)論衡

緒論 一、靈根自植 二、大美學(xué)觀體系篇　第一章 人文之美——現(xiàn)代新儒家美學(xué)的焦點(diǎn) 　第一節(jié) 人文與文藝 　一、人文內(nèi)蘊(yùn) 　二、文藝形塑　 第二節(jié) 人格與文藝 　 一、文如其人 　二、人格魅力 　第三節(jié) 人生藝術(shù)化 　一、人生之樂(lè) 　二、人生之境 　三、人生美化　第二章 心性之美——現(xiàn)代新儒家美學(xué)的旨?xì)w 　第一節(jié)以心為本 　一、心者神之主 　二、心之特性 　第二

包郵列寧和中國(guó)馬克思主義哲學(xué)原著選讀

本書(shū)共十七章主要有捍衛(wèi)和闡發(fā)歷史唯物主義基本原理、在反對(duì)馬赫主義的斗爭(zhēng)中發(fā)展馬克思主義哲學(xué)、列寧對(duì)唯物辯證法體系的構(gòu)建、關(guān)于帝國(guó)主義問(wèn)題研究的科學(xué)方法論、十月革命勝利后列寧對(duì)馬克思主義哲學(xué)的新貢獻(xiàn)等內(nèi)容...

包郵布達(dá)佩斯的故事-探索現(xiàn)代思想的源流

卡爾·波蘭尼(Karl Polanyi)與邁克爾?波蘭尼(MichaelPolanyi),一位是公認(rèn)的20世紀(jì)最徹底、最有辨識(shí)力的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家、社會(huì)思想家,一位被評(píng)價(jià)為歐洲最卓越的科學(xué)家和哲學(xué)家.彼得?德魯克在《旁觀者》中對(duì)他們的記敘令讀者震驚于其家族的天賦與影響力,卻也令人遺憾地錯(cuò)誤百出. 1980年代初,栗本慎一郎親身前往匈牙利考察,并與分布在全世界的幾乎所有波蘭尼家族成員取得聯(lián)系,完成這本"執(zhí)拗地追究根源"的學(xué)術(shù)隨筆.可以從中一窺

包郵朱熹錯(cuò)了-評(píng)朱注四書(shū)

《朱熹錯(cuò)了：評(píng)朱注四書(shū)》分為四部分，依序是針對(duì)《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》的朱注所作的批評(píng)辯證。其中《論語(yǔ)》的內(nèi)容最多，著重指出孔孟的基本觀點(diǎn)是“人性向善”。探討《孟子》部分時(shí)，作者分析了一系列與人性有關(guān)的概念，最后也與朱注得出大不相同的結(jié)論。《大學(xué)》部分中，作者對(duì)“

包郵有馬賴底禪文集-禪的對(duì)話

1.日本當(dāng)代佛教界領(lǐng)袖、禪宗第一人的幸福人生開(kāi)示 2. 中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傳印長(zhǎng)老，上海玉佛寺覺(jué)醒方丈親筆題寫(xiě)書(shū)名并作序推薦 3.中日當(dāng)代佛教交流的第一人，趙樸初老居士的摯友 4.首套禪文化隨筆集（全六冊(cè)）中文版問(wèn)世，涉及生活、文化、藝術(shù)、游記、社會(huì)、人生等方面 5.高瞻遠(yuǎn)矚，富有見(jiàn)地，關(guān)注當(dāng)今社會(huì)、環(huán)境和人類未...

包郵漢堡包:吃肉背后的權(quán)利較量

《漢堡包》是對(duì)美國(guó)漢堡包發(fā)展史的一種探索, 涉及了商業(yè)、文化和政治等多個(gè)主題。內(nèi)容包括: 公民漢堡包 ; 漢堡包 ; 牛肉漢堡包 ; 女性漢堡包 ; 素食漢堡包等...

包郵哲人哲語(yǔ)--人有人的用處

《人有人的用處》一書(shū)目的在于“闡明我們只能通過(guò)消息的研究和社會(huì)通信設(shè)備的研究來(lái)理解社會(huì)；闡明在這些消息和通信設(shè)備的未來(lái)發(fā)展中，人與機(jī)器之間、機(jī)器與人之間以及機(jī)器與機(jī)器之間的消息勢(shì)必要在社會(huì)中占據(jù)日益重要的地位”...

包郵生活的哲學(xué)

時(shí)至今日，李小龍和他的多方面成就仍為世人所仰慕：天才的武者、驚世的演員、醒思的哲人……人人皆知他的武術(shù)造詣和演藝成績(jī)，而他究竟與哲學(xué)有何種程度的關(guān)系，人們眾說(shuō)紛紜。 本書(shū)匯編李小龍有關(guān)生活方方面面的哲思，可謂體現(xiàn)李小龍哲學(xué)家身份的經(jīng)典文本。本書(shū)所整理收集的800多條格言，涵蓋8大章節(jié)、72個(gè)主題，均摘自李小龍與記者、朋友和同事之間的談話、采訪與通信，以及他的筆記，力圖為讀者直接、全面地呈現(xiàn)這位哲學(xué)家的生活智慧。 李小龍的哲言往往簡(jiǎn)短、

包郵新國(guó)學(xué)

《新國(guó)學(xué)（第9卷）》所刊論文，既有前輩大師縱談儒道二家與中國(guó)學(xué)術(shù)升降趨勢(shì)的宏文高論，也有海外學(xué)者考論禪家“碧巖錄”一則公案解釋的文本細(xì)讀。既有語(yǔ)言學(xué)家關(guān)于文言白話的比較分析，也有青年學(xué)子關(guān)于“毛詩(shī)”今文的辨?zhèn)慰甲C。各有所得，啟人深思...

包郵美學(xué)基礎(chǔ)

該教材講述了美的本質(zhì)、美的分類、形式美、美的形態(tài)、審美意識(shí)、藝術(shù)美的創(chuàng)造以及藝術(shù)的分類特征七章內(nèi)容...

包郵道德經(jīng)

《道德經(jīng)/無(wú)障礙閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典》共八十一章，分上、下兩篇：上篇《道經(jīng)》，下篇《德經(jīng)》。《道經(jīng)》講述的是宇宙根本，道出了天地萬(wàn)物變化的玄機(jī)，揭示了陰陽(yáng)變幻的微妙。《德經(jīng)：》講述的是處世方略，道出了處世的進(jìn)退之術(shù)，包含了長(zhǎng)生久世之道。　　《道德經(jīng)/無(wú)障礙閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典》是了解道家文化必讀之書(shū)。在忠于原著的基礎(chǔ)上，詳細(xì)注解，并以更加細(xì)膩、更加精煉、更加通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言翻譯原文；針對(duì)每章內(nèi)容分別從為人之道、從政之道、經(jīng)商之道等方向列舉了大量妙趣

包郵人生論

《人生論》是一本篇幅不大的書(shū)，但又是一本博大精深的書(shū)。在這本書(shū)中，培根往往廣征博引，涵蓋了人們所能想到的一切知識(shí)：政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、神話、宗教、倫理、天文、地理、民俗。有的篇目則是專論，如建筑學(xué)之“論建筑”篇，植物學(xué)之“論園藝”篇，法學(xué)之“論司法”篇。再如，“論美”就是一篇重要的美學(xué)文獻(xiàn)...

包郵海德格爾的空間闡釋:以“作為解蔽的真理”為視角

本書(shū)共五章，內(nèi)容包括：海德格爾之前的空間闡釋——以亞里士多德和笛卡爾為例、《存在與時(shí)間》中的空間闡釋、有關(guān)《存在與時(shí)間》空間闡釋的一些質(zhì)疑以及回應(yīng)、海德格爾后期對(duì)空間的闡釋、海德格爾空間闡釋的回響...

包郵早期啟蒙的自然法理論

內(nèi)容簡(jiǎn)介本書(shū)旨在探究格勞修斯（Grotius）、霍布斯（Hobbes）和普芬道夫（Pufendorf）等人精心構(gòu)筑的自然法理論對(duì)德國(guó)早期啟蒙階段的影響。當(dāng)把“影響”的概念適用于較長(zhǎng)的時(shí)間跨度和人數(shù)眾多的著者時(shí)，它就易于退化為表面上相似原則的相互聯(lián)系，除非同時(shí)還存在著范圍廣泛的資料來(lái)源，它們有意識(shí)地討論著當(dāng)代實(shí)踐與過(guò)去成就的關(guān)系。對(duì)于本書(shū)的主題而言，這類材料來(lái)源以“道德的歷史”系列形式存在，它們?cè)诜▏?guó)和德國(guó)大約出版于1680年到1750

包郵邏輯學(xué)引論

本書(shū)系統(tǒng)介紹了邏輯學(xué)的基本理論, 特別是現(xiàn)代邏輯理論的基礎(chǔ)知識(shí), 主要包括: 詞項(xiàng) ; 傳統(tǒng)直言命題邏輯 ; 命題邏輯 ; 命題邏輯演算 ; 謂詞邏輯 ; 規(guī)范邏輯概述 ; 模態(tài)邏輯的其他發(fā)展 ; 傳統(tǒng)歸納邏輯概述等...

包郵馮友蘭讀書(shū)與做人

本書(shū)分為“讀書(shū)”和“做人”兩部分，收錄了《我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)》、《與印度泰谷爾談話》、《中國(guó)哲學(xué)中之神秘主義》、《禪宗的方法》、《詩(shī)與宗教》、《孔子在中國(guó)歷史中之地位》等文章...

包郵哲人哲語(yǔ)百年經(jīng)典:貢斯當(dāng)論社會(huì)制度與政治/精裝

包郵山的智慧,水的哲學(xué)

本書(shū)分為上下兩篇，上篇從信仰、原則、穩(wěn)重、意志、擔(dān)當(dāng)、內(nèi)涵入題，下篇從追求、姿態(tài)、能力、毅力、機(jī)變、胸懷入題，生動(dòng)形象地講解了如山的智慧和如水的哲學(xué)，這種中國(guó)人獨(dú)有的人生哲學(xué)將給讀者當(dāng)下的生活和工作帶來(lái)有益的啟示...

包郵孝——尊老敬賢傳家遠(yuǎn)

本書(shū)講述了人孝百愿成, 家和萬(wàn)事興! 躬行孝道, 心想事成, 秉承孝道, 家道中和。孝道, 是人倫之始, 百善之先, 是中華民族最基本傳統(tǒng)道德的行為之一。“孝道”是家風(fēng)的一面鏡子, 在一個(gè)家庭中, 老人宣揚(yáng)家風(fēng), 父母示范家風(fēng), 子女繼承家風(fēng), 家庭才能和諧與美滿。家風(fēng)建設(shè), 首在傳統(tǒng)孝道的恢復(fù)與發(fā)揚(yáng)光大。希望讀者能從本書(shū)中得到啟發(fā)和借鑒, 對(duì)孝有一個(gè)新的認(rèn)識(shí), 用理性的態(tài)度看待孝道, 學(xué)習(xí)孝道, 傳承孝風(fēng), 讓孝的優(yōu)良傳統(tǒng)帶著它的精

包郵周易實(shí)證

《周易》既出，“師春”，蓋造《系辭·筮論》和《左傳》書(shū)的作者把這一偉大著作引入占筮，有筮論、筮法和筮例，適合社會(huì)上下層流俗心理，對(duì)于日常占問(wèn)之事不免引驗(yàn)見(jiàn)效，乃不脛而走，廣為流傳，抵于今日，遂淪為一部事實(shí)上的占筮之書(shū)，稱為“數(shù)術(shù)”，這是傳統(tǒng)的糟粕。然而學(xué)府倡之，辦班講學(xué)，

包郵正路錯(cuò)門(mén)集

本書(shū)涵括了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與文藝學(xué)、中外美學(xué)、文藝學(xué)比較、藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域的個(gè)人化論述, 收錄了《美學(xué)是人學(xué)》、《文學(xué)藝術(shù)的審美特質(zhì)》、《我的三點(diǎn)不同看法》等文章...

包郵老子與莎士比亞的對(duì)話人文智慧譯叢

一段跨越兩千年的愉快對(duì)話 一場(chǎng)東西方關(guān)于善與惡、愛(ài)與美、愚與智、有與無(wú)的思想碰撞 美國(guó)著名推理小說(shuō)家、《寡婦的詛咒》《王的陰謀》作者、2002年埃德加獎(jiǎng)得主菲利普·德波伊的突破性力作 帶你領(lǐng)略東西方兩位文化偉人的哲學(xué)智慧 封底推薦語(yǔ)：這是一本機(jī)智、幽默、智慧之書(shū)。相距兩千年之遙的兩位偉人，在本書(shū)中為人類做了一場(chǎng)思想的對(duì)話。善與惡、愛(ài)與美、愚與智、有與無(wú)、為與不為、長(zhǎng)與短，大愛(ài)與智慧、寫(xiě)盈與虧、純潔與專注、空與實(shí)、幻與真、寵與辱、微

包郵踐行教育的信仰:一位校長(zhǎng)的學(xué)·思·行

本書(shū)是杜軍校長(zhǎng)從教幾十年里的所思所想所見(jiàn)所聞的結(jié)晶。這是校長(zhǎng)成長(zhǎng)的新路歷程的記錄，是教學(xué)一線的聲音、圖像的集成，是教學(xué)管理、思考的物化。杜校長(zhǎng)說(shuō)，大學(xué)思考多于實(shí)踐，小學(xué)實(shí)踐多余思考，不論做什么既不能只憑經(jīng)驗(yàn)，也不能不注重思考，要學(xué)與思并行，只要這樣才能把工作做好，相信此書(shū)對(duì)教育工作者以及相關(guān)管理者有一定的借鑒...

包郵何謂普世?誰(shuí)之價(jià)值?-當(dāng)代儒家論普世價(jià)值-增補(bǔ)本

《何謂普世？誰(shuí)之價(jià)值？——當(dāng)代儒家論普世價(jià)值》探討“普世價(jià)值”，著眼于重建儒家的現(xiàn)代價(jià)值，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)提供一個(gè)可供借鑒的視野。 　　此次再版增補(bǔ)朱杰人的序言，和該書(shū)初版發(fā)布會(huì)上與會(huì)學(xué)者陳來(lái)、郭齊勇、朱高正等人對(duì)此書(shū)以及由此書(shū)牽引出的“普世價(jià)值”、儒家傳統(tǒng)等問(wèn)題的評(píng)述，對(duì)初版部分措詞稍作潤(rùn)色，也修正了一些魯魚(yú)亥豕之誤...

包郵南懷瑾與彼得.圣吉-關(guān)于禪.生命和認(rèn)知的對(duì)話

本書(shū)收錄了南懷瑾與美國(guó)管理學(xué)大師彼得圣吉的經(jīng)典對(duì)話，內(nèi)容包括禪修的方法、修行對(duì)身心健康的影響，對(duì)生命的意義，以及南師對(duì)生命科學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的獨(dú)道見(jiàn)解。有些時(shí)人以為是先進(jìn)的，南師卻看到它的弊端，如進(jìn)化論和弗洛伊德的性心理學(xué)等。最后，南師教你以靜來(lái)破妄想，來(lái)感悟當(dāng)下的空靈與直覺(jué)，以香象渡河的氣魄，切入大悲的境界...

包郵論語(yǔ)全編

精要閱覽 1.讀論語(yǔ)首先了解孔子 孔子(前551—前479年）名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。他早年喪父，“貧且賤”，但從小就顯露出對(duì)禮的愛(ài)好和組織禮儀的能力。孔子的祖先是宋國(guó)貴族，大約在孔子前幾世就沒(méi)落了。孔子年輕時(shí)曾做過(guò)幾任小官，但其一生大部分時(shí)間是從事教育，開(kāi)設(shè)私學(xué)，廣收弟子多達(dá)三千人，教出許多有知識(shí)有才能的學(xué)生。在他55歲那年便帶著一些得意門(mén)生，開(kāi)始周游列國(guó)，直到68歲回國(guó)，前后用了十四年的時(shí)間。于73歲時(shí)，

包郵大眾哲學(xué)

本書(shū)是艾思奇在20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫(xiě)的優(yōu)秀著作, 它用生動(dòng)通俗的語(yǔ)言介紹什么是哲學(xué)、唯心論、二元論和唯物論, 以及哲學(xué)與日常生活的關(guān)系、唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的主要范疇等...

包郵哲學(xué)簡(jiǎn)史

《哲學(xué)簡(jiǎn)史》是一部通俗哲學(xué)著作。作者在書(shū)中以各個(gè)哲學(xué)流派及其代表哲學(xué)家為中心記述西方哲學(xué)的發(fā)展歷程，同時(shí)也對(duì)各個(gè)哲學(xué)流派產(chǎn)生的歷史背景、哲學(xué)家的生活時(shí)代加以描述，內(nèi)容涉及歷史、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治等方面。本書(shū)一改以往哲學(xué)書(shū)的艱深晦澀，通俗易懂，可謂是了解西方文化的入門(mén)書(shū)...

包郵傳世·經(jīng)典國(guó)學(xué)集了凡四訓(xùn)

《了凡四訓(xùn)》為明代袁黃所著訓(xùn)子善書(shū)，是經(jīng)典國(guó)學(xué)讀物之一，闡明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切禍福休咎皆自當(dāng)人掌握；并現(xiàn)身說(shuō)法，結(jié)合儒釋道三家思想以自身經(jīng)歷體會(huì)闡明此理，鼓勵(lì)向善立身，慎獨(dú)立品。 本書(shū)對(duì)《了凡四訓(xùn)》中的一些難度較大的詞匯進(jìn)行注釋解釋，采用文白對(duì)照，并輔以大量歷史典故來(lái)幫助國(guó)學(xué)入門(mén)者理解《了凡四訓(xùn)》...