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關(guān)于《鳳凰經(jīng)典名著精評本：元曲三百首注評》注釋，以力求簡潔、方便讀者為務(wù)。典故一般概括其大意，拈出出處；重復(fù)出現(xiàn)時或采取互見形式說明，或高度概括其用意。對于宋元俗語謠諺等，徑直說明其意，不溯源逐流考其原委，亦不引例句...
★精心譯注足本定本無障礙閱讀精美插圖古為今用精裝珍藏。 ★珍稀手稿全本，一代國學(xué)巨匠的傳世經(jīng)典之作，中國文學(xué)史上里程碑式的巨著！ ★盛傳一百多年的不朽巨著，流轉(zhuǎn)一個世紀(jì)的詩詞經(jīng)典，20世紀(jì)中國很有影響力美學(xué)力作。 《中華經(jīng)典藏書系列》從立項(xiàng)到出版，歷時三年，花費(fèi)大量精力財(cái)力，傾力打造。所收書目是傳統(tǒng)國學(xué)中很經(jīng)典的著作，以經(jīng)典版本為核校底本，進(jìn)行注釋和翻譯，認(rèn)真研究，精雕細(xì)琢。 【足本定本精心譯注】
《反經(jīng)》是一本實(shí)用性韜略奇書，由唐代趙蕤所著。它以唐以前的漢族歷史為論證素材，集諸子百家學(xué)說于一體，融合儒、道、兵、法、陰陽、農(nóng)等諸家思想，所講內(nèi)容涉及政治、外交、軍事等各種領(lǐng)域，并且還能自成一家，形成一部邏輯體系嚴(yán)密、涵蓋文韜武略的謀略全書。為歷代有政績的帝王將相所共悉，被尊奉為小《資治通鑒》，是豐富、深厚的漢族傳統(tǒng)文化中的瑰寶。 ...
陶淵明詩文最早由梁昭明太子蕭統(tǒng)編集為八卷。北齊陽休之重編為十卷，據(jù)其敘錄稱當(dāng)時流行三本：一本八卷，無序；一本六卷，有序目，而編比顛亂；一本為蕭統(tǒng)本。陽休之參合三本，定為十卷。《隋書·經(jīng)籍志》著錄《宋徵士陶潛集》九卷，又有集五卷，錄一卷。《舊唐書·經(jīng)籍志》錄《陶潛集》二十卷，又集五卷。至北宋宋庠，稱當(dāng)時所行本，一為蕭統(tǒng)八卷本，以文列詩前，一為陽休之十卷本，其他又?jǐn)?shù)十本，莫衷一是。又稱晚得江左舊本，次第最合理。其后蕭統(tǒng)、陽休之等各本均佚，
★ 中國古代首度自我創(chuàng)作的擬話本奇書；★ 人民大眾喜聞樂見的生活百態(tài)典作《二刻拍案驚奇》是明代學(xué)者凌濛初繼《初刻拍案驚奇》之后再度書寫的擬話本，在當(dāng)時超越了以編著而成的國學(xué)書籍，他首度原創(chuàng)內(nèi)容，以通俗易懂、妙趣橫生之言敘述明末人生事象、社會風(fēng)情，超越了以編著著稱的國學(xué)書籍，將擬話本小說推向了熱潮...
本書收錄的作品包括：二月二十四日作、度浮橋至南臺、送七兄赴揚(yáng)州帥幕、游山西村、宿楓橋、晚泊、記夢、風(fēng)雨中望峽口諸山奇甚，戲作短歌等...
道奇事，敘奇遇，拍案驚奇 入情，入理，入木三分 中國首部文人獨(dú)立創(chuàng)作的擬話本小說集 與《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》并稱 中國古典小說的代表之作 堪稱現(xiàn)代花邊雜志的祖師爺 一回一個小故事，無不與八卦有關(guān)，有些故事還很香艷。 這部小說集歷代小說之精粹，畫明代市井之縮影，是了解和研究明代及其之前朝代社會生活的極好材料，浸含著作者本人的思想觀念和憤世俗的不平之氣...
本書選譯的小說有：大鐵椎傳、馬伶?zhèn)鳌b、名捕傳、閻典史傳、張羽傳、奇奴傳、書麻城獄、沙彌思老虎等...
《花間集》這部調(diào)集為五代西蜀趙崇祚編輯，成書于公元940年。歐陽炯《花間集序》即署為大蜀廣政三年（940）夏四月，距今千余年。共收溫庭筠、韋莊等十八位詞人的五百首作品，使用七十七種詞牌。但《花間集》古無注釋本，近現(xiàn)代研究者亦極稀少，致使一般讀者閱讀、研究、欣賞，頗為困難。
楚國的地方音樂對“楚辭”的產(chǎn)生也有一定的影響。春秋時，樂歌已有“南風(fēng)”“北風(fēng)”之稱。戰(zhàn)國時，楚國地方音樂已極為發(fā)達(dá)，歌曲就有《涉江》《朱菱》《勞商》《薤露》《陽春》《白雪》等等，《楚辭》中都有提及。《楚辭》里不少詩篇都有“亂”辭，有“倡”“少歌”，這些都是樂曲的組成部分。《楚辭》中保存這些樂曲的形式，就說明它的產(chǎn)生同音樂有關(guān)。 其實(shí)，“楚辭”是在出現(xiàn)了屈原這樣偉大的詩人，和他在自己獨(dú)特的楚國地方文化基礎(chǔ)上，吸取了北方中原文化之后，才真
國學(xué)經(jīng)典，是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有極大影響。對于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力和中華民族的復(fù)興都起著重要作用。特別是儒家的經(jīng)典著作，深受受到歷代帝王的推崇。《四書》 《五經(jīng)》作為中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無法比擬的。歷代*統(tǒng)治者不但從中尋找治國平天下的方針大計(jì)，而且對臣民思想的規(guī)范、倫理道德的確立、民風(fēng)民俗的導(dǎo)向，無一不依從儒家經(jīng)典。隨著世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中西文化交流
《六朝文絜》，文絜，取自劉勰“析詞尚絜”之說，六朝駢文選集，12卷，清代許梿編選。 全書選入上起晉宋，下訖陳隋駢文72篇，合為賦、銘、詔、策、令等18類，收入作家36人。名為六朝，實(shí)際晉代僅選陸機(jī)1人1篇，其余都是南北朝作家。以全篇構(gòu)思精練和修辭簡潔為選文標(biāo)準(zhǔn)，所選文章多篇幅短小，文筆優(yōu)美，寫景抒情的駢文，也有部分梁元帝等人輕巧靡艷的作品，作為駢文讀本，此集基本上能體現(xiàn)各家特點(diǎn)和六朝駢文發(fā)展的面貌。...
《三十六計(jì)》是一部兵法奇書，集兵家詭道之大成的智慧寶典，共收錄三十六個計(jì)謀。自問世以來，其已被人們廣泛運(yùn)用于社會生活的各個領(lǐng)域，成為人們克敵制勝的重要的智慧源泉。 ...
此書作者為清代文學(xué)家袁枚（1716—1798），本書是一本獨(dú)具特色的食譜，集清代江浙一帶美食大全，文筆富有性靈，趣味入勝。今配以古代文人生活之圖境，圖文互動，既有文化價值，又具欣賞實(shí)用價值...
本書收錄林則徐流放新疆期間的197封信札、3部日記、71篇117首詩詞和6篇文錄。林則徐以信札向親朋好友傾吐襟懷，以日記作為走遍新疆的實(shí)錄，以詩詞抒發(fā)了壓抑在胸的激情，以文錄作為流放生涯的見證...
本書是清初作家孔尚任的戲曲代表作。在選譯過程中，兼顧了故事情節(jié)完整與保留一致性，譯文通俗、曉暢，原文部分參考了王季思、蘇環(huán)中、楊德平先生的《桃花扇》合注本...
★《詩經(jīng)》對后代詩歌發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，是我國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。 ★精心譯注，精美插圖，精裝珍藏，雅俗共賞，無障礙閱讀，經(jīng)典全譯。中華詩歌之源頭，華夏文章之根基。 ★繞梁不絕的先人歌詠，裊裊縈繞的古樸頌唱，流淌在血脈中的炎黃之歌！欣賞千古詩行之旋律，體會遙遠(yuǎn)先民之生活！ ★中國古典詩歌的源頭，傳統(tǒng)文化的經(jīng)典讀本；翻閱古典文學(xué)，就翻閱了人類精神優(yōu)美而雋永的一面。古典文學(xué)，中華文化中的精華。 《
本書作者是國學(xué)大家，本書從趣味性和啟發(fā)性入手，解讀了《詩經(jīng)》中最精彩的篇章，并將《詩經(jīng)》中的故事重新演繹，使之更加清晰動人。其中還有原文中一些詞句的注釋，使讀者看起來更加立體，語言也明白曉暢，是現(xiàn)代人閱讀《詩經(jīng)》的最佳讀本。 ...
《丁亥入都紀(jì)程/清末民初文獻(xiàn)叢刊》據(jù)清光緒二十年刊本影印，原書作于清光緒十三年丁亥，作者黎庶昌因母去世告假返鄉(xiāng)期滿后赴京待命時。全書采取日記體的形式，詳細(xì)記錄了作者由黔取道四川、陜西、山西入都（北京）途中的見聞與感悟。其間他不僅考察了所經(jīng)地區(qū)的民生實(shí)業(yè)，還對許多重點(diǎn)形勝的地理文化做了詳細(xì)描述和考證，糾正了《讀史方輿紀(jì)要》《水經(jīng)注》《蜀輶日記》和《漢書·地理志》等古籍中的一些錯誤，不僅是一部文筆清新雅致的學(xué)人游記，也是一部資料翔實(shí)、
1、“萬經(jīng)之王”的典藏版本：中國的智慧書和哲學(xué)書，權(quán)威的注釋，精簡的譯文，透露人生的智慧和命運(yùn)的哲理，尤其為現(xiàn)代人解讀當(dāng)下的困惑，參透究極人生意義。 2、無障礙閱讀的經(jīng)典版本：本書中的注釋、翻譯都人性化地考量到讀者的閱讀基礎(chǔ)，讓人在輕松自在的狀態(tài)下修習(xí)中華至高經(jīng)典！文字如師如友，讓聽者如沐春風(fēng)。 3、解析高深哲學(xué)的導(dǎo)讀版本：通過*簡單的文字開始修習(xí)關(guān)于宇宙萬物或世界本源的重要理論之一——“道”，對大到人生、命運(yùn)、思想等或者小到
《資治通鑒長編》今本五百二十卷，是記述北宋九朝史事的編年體史學(xué)名著。本書集中選擇了北宋初期部分史實(shí)的正文，刪除了和所選事件無關(guān)的記載...
《荀子選譯（修訂版）》講述了荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國晚期著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。與孔、孟相比，荀子的思想則具有更多的現(xiàn)實(shí)主義傾向。《荀子》版本較多，今以匯錄20多家校釋成果的梁啟雄《荀子簡釋》本為底本，選出名篇，參校前人成果，進(jìn)行譯注...
關(guān)漢卿是元曲家中的杰出代表。本書選取關(guān)漢卿最著名的悲劇《竇娥冤》（全本），最具代表性的喜劇《救風(fēng)塵》（全本），及《單刀會》、《望江亭》、《謝天香》、《玉鏡臺》等作品的一些單折進(jìn)行譯注。為方便讀者，在每出譯文之前另擬“人物表”...
本書選譯了《金史》中的本紀(jì)兩篇、志序兩篇、列傳十四篇，凡十八篇。主要是選金代政治、軍事、文化方面具有代表性、影響較大的人物，同時兼顧可讀性較強(qiáng)的篇目...
本書選譯的小說有：金鳳釵記、翠翠傳、太虛司法傳、鳳尾草記、芙蓉屏記、秋千會記、心堅(jiān)金石傳、遼陽海神傳、阿寄傳等...
《考工記》 古人對器物的精雕細(xì)琢及對美的追求即使是今人也應(yīng)該向之學(xué)習(xí)的。研讀《考工記》一書，你會發(fā)現(xiàn)古人對待工作的嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)劃、審核比今天有過之而無不及，對材質(zhì)之美的追求更是精益求精。中國傳統(tǒng)造物觀中的材有美，工有巧的思想對今天的設(shè)計(jì)師啟示很大，其實(shí)是工業(yè)設(shè)計(jì)師，他們將各種材料處理成不同的產(chǎn)品造型，由于各種材料的性能不同，加工成型的方法也不一樣，這就要求設(shè)計(jì)師必須了解各種材料及機(jī)器的性能，掌握必要的生產(chǎn)工藝流程，這樣才可能成功設(shè)計(jì)一款好
清末民初文獻(xiàn)叢刊（影印本）： 古有先秦諸子百家爭鳴，近有民國大師百花齊放，西學(xué)東漸東西交融，盡享思想學(xué)術(shù)文化盛宴。 《六齋卑議》 書中提出了廣立學(xué)會、廣譯外文書籍、廣設(shè)圖書館、鼓勵著書、主張學(xué)校、議會、報(bào)館并重以及解放婦女等建議； 提出了造切音文字的主張，提出"江淮以南須造切音文字多種，以便幼學(xué)"，主張仿效日本，實(shí)行強(qiáng)迫教育，兒童入學(xué)，先教拼音，后教漢字； 全書抨擊程朱理學(xué)，主張托古改制，是作者早期維新思想的集中體現(xiàn)。...
北宋的首都東京開封，是當(dāng)時世界上人口最多、經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)、最為繁榮的城市之一。這在宋代的史書志乘及眾多的文人筆記、著述中，都有大量生動的記載。然而，最為完整、全面地反映北宋京城社會生活的，當(dāng)首推《東京夢華錄》。 《東京夢華錄》所記述的，從都城的范圍到皇宮建筑，從官署的處所到城內(nèi)的街坊，從飲食起居到歲時節(jié)令，從歌舞曲藝到婚喪習(xí)俗，幾乎無所不包，我們不僅可以了解當(dāng)時的民風(fēng)時尚，同時也能感受到宋代發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和繁榮的城市生活...
本書選取了《詩經(jīng)》中最具代表性的詩，其中每首詩從主旨到字句都詳加題解、注釋，并力圖在表達(dá)原意的的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代韻體詩歌的形式進(jìn)行了翻譯...
本書是一個宋代傳奇的選譯本。包括：綠珠傳、楊太真外傳、煬帝開河傳、梅妃傳、趙飛燕別傳、譚意歌傳等...
本書可算是我國嚴(yán)格意義上的笑話集, 語言風(fēng)趣, 文字簡練雋秀, 表現(xiàn)手法也十分成熟。此書分十二部, 每部皆有其獨(dú)特主題。一古艷 (官職科名等) 、二腐流、三術(shù)業(yè)、四形體、五殊稟 (癡呆善忘等) 、六閨風(fēng)、七世諱 (幫閑娼優(yōu)等) 、八僧道、九貪吝、十貧窶、十一譏刺、十二謬誤...
“二拍”是《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》兩部白話短篇小說集合稱。本書講述了明朝社會日薄西山的慘淡圖畫——貧富懸殊所造成的心理傾斜，腐敗制度所引起的社會不安...
明末清初散文家張岱著。為一部風(fēng)格清新的小品散文，其中有詳細(xì)的西湖掌故、地理，又有精妙的山水和風(fēng)俗。寫情雋永，寫景清逸，敘事靈動。 ...
《國學(xué)名著典藏大系蒙學(xué)經(jīng)典解讀》由李誠主編...
“線裝中華國粹”系列精選流傳千年的中國古代國學(xué)名著，立足原文精髓，加以全面、細(xì)致、通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國學(xué)的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領(lǐng)悟和收獲。《黃帝內(nèi)經(jīng)/線裝中華國粹》是分冊《黃帝內(nèi)經(jīng)》。編者佚名在書中每篇之前添加了說明，對該篇的主旨進(jìn)行了概括，在篇末對部分篇目作了簡要的評析...
《民國國學(xué)文庫》叢書原名《學(xué)生國學(xué)文庫》，為二十世紀(jì)二三十年代商務(wù)印書館王云五主編《萬有文庫》之子系，為突顯其時代印記現(xiàn)易名為《民國國學(xué)文庫》，奉獻(xiàn)給廣大國學(xué)愛好者。原叢書共60種，考慮到難易程度、四部平衡、篇幅等因素，在廣泛征求專家意見基礎(chǔ)上，現(xiàn)刪減為34種30冊，基本保留了原書的篇章結(jié)構(gòu)。因應(yīng)時勢有極少量的刪節(jié)。原文部分，均選用通用、版本全文校核，參以校訂者己見做了必要的校核和改訂。為閱讀的通順、便利，未一一標(biāo)注版本出處。注釋根據(jù)
《尚書》是我國現(xiàn)存最古的一部歷史文獻(xiàn)。它所記述的史事，上起唐堯、虞舜，下至春秋戰(zhàn)國時期，包括了一千三百多年的歷史階段...
《洛陽伽藍(lán)記》在記錄北魏寺院的盛況時，還敘述了中外佛教文化的交流。這些有關(guān)佛教文化交流的記載中還記錄了交往各國的社會政治、風(fēng)土人情等...
本書主要內(nèi)容包括：定法、難勢、主道、二柄、六反、觀行、顯學(xué)、忠孝、問辯、孤憤、和氏、問田、難一、難二、難三等...
本書主要內(nèi)容包括：南澗中題、籠鷹詞、溪居、漁翁、秋曉行南谷經(jīng)荒村、江雪、行路難三首(其一)、早梅、夏夜苦熱登西樓等...
本書即從漢樂府詩、五七首言詩中挑選出數(shù)十首較有代表性的優(yōu)秀詩篇進(jìn)行譯注...
為了使讀者較全面地了解《元史》的面貌，我們從本紀(jì)、志、傳中各選了部分篇目，包括成吉思汗、忽必烈，以及二十六位各族人物的傳記，還節(jié)選了《地理志》、《選舉志》等的部分內(nèi)容...
本書主要內(nèi)容包括：石嶺關(guān)書所見、梁園春(五首選一)、過晉陽故城書事、老樹、少室南原、秋懷、西園等...
這是一冊吳偉業(yè)詩選的注譯本。具體包括：永和宮詞、鴛湖曲、鴛湖感舊、后東皋草堂歌、圓圓曲、雜感等...
《水經(jīng)注》是給《水經(jīng)》做的注。《水經(jīng)》是一部專門記載我國江河水道的古書，分三卷。講到的河流有一百三十七條；人工水庫有二十多處，不僅講到了水庫的名稱，還詳細(xì)記載面積大小以及灌溉效益...
《新序》、《說苑》是西漢流向編撰的兩部歷史故事集。它們從記載虞舜夏禹到秦漢史傳的各種古籍中選擇了可供參考借鑒的言論事跡，編為故事，撰次成書。兩書主要提供先秦政治歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的事例，既有文獻(xiàn)價值又有文學(xué)價值。本書力求選擇內(nèi)容比較健康、故事性比較強(qiáng)、發(fā)人深省的成語故事做注釋和翻譯...
本書主要內(nèi)容包括：次韻和臺源諸篇九首、次韻賞梅、清明、早行、次韻裴仲謀同年、流民嘆、夏日夢伯史寄新江南等...
張岱的《陶庵夢憶》《西湖夢尋》，許多論者一致評價其篇篇精美，是張岱散文的代表作，甚至奠定了他在明清散文作家群中的特殊地位。《陶庵夢憶》是張岱在“國破家亡”，“披發(fā)入山”之后寫的自敘體散文，《西湖夢尋》在體例和內(nèi)容上有一定的特殊性。寫的是作者記憶中的西湖各處風(fēng)景名勝...
《三國志》中的《魏書》、《蜀書》、《吳書》原本是各自成書的。現(xiàn)存早的《三國志》刻本是北宋咸平六年（1003 年）國子監(jiān)刻本，三書雖已合并，但還是分別發(fā)刻的。本書以宋紹興、紹熙兩種刻本配合校勘的百衲本為底本，并參考了清乾隆四年（1739年）武英殿刻本、同治六年（1867 年）金陵書局活字本、光緒十三年（1887 年）江南書局刻本等，同時又擇取了《三國演義》清刻圖本中的版畫九十余幅。 在體例上，本書正文分兩個部分，大字號書宋字體
本書內(nèi)容包括: 修身、勸世、明智、齊家、治平等各個方面, 其中不乏歷史相傳的經(jīng)典名句和至理名言...
《文心雕龍》是中國南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專著。全書共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美學(xué)思想為基礎(chǔ)，兼采道家，認(rèn)為道是文學(xué)的本源，圣人是文人學(xué)習(xí)的楷模，"經(jīng)書"是文章的典范。把作家創(chuàng)作個性的形成歸結(jié)為"才"、"氣"、"學(xué)"、"習(xí)"四個方面...
本書是傅斯年先生論中國古代思想發(fā)展史的一部杰出著作，它將商周甲骨文、金文到先秦諸子典籍中的“性”“命”二字逐一統(tǒng)計(jì)并分析，以其來源與演變論述先秦諸子的思想，*后推斷宋明理學(xué)為先秦思想的承繼與總結(jié)。此書從訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)學(xué)、語言學(xué)方法入手以微觀字形、字義建構(gòu)宏觀思想史，鮮明地體現(xiàn)了傅氏“哲學(xué)乃語言學(xué)之副產(chǎn)品”的治學(xué)思想和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)格...
梁實(shí)秋
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曾琦云 評注
趙元任著
汪曾祺
閻連科
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