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黃帝內經/線裝中華國粹系列 版權信息
- ISBN：9787539195438
- 條形碼：9787539195438 ; 978-7-5391-9543-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
黃帝內經/線裝中華國粹系列 本書特色
《黃帝內經》由《素問》和《靈樞》組成，為中國現存*早的醫學典籍，大約成書于戰國至西漢時期。它集中反映了中國古代的醫學成就，創立了中國醫學的理論體系，奠定了中醫學發展的基礎，始終指導著中國醫學的發展，直到今天仍具有重要的研究價值。為了闡述《黃帝內經》這部書的學術思想，幫助后學者更好地閱讀原書，編者佚名在書中每篇之前添加了說明，對該篇的主旨進行了概括，在篇末對部分篇目作了簡要的評析。在白話文的翻譯上也參考了國內已出版的許多版本。
黃帝內經/線裝中華國粹系列 內容簡介
“線裝中華國粹”系列精選流傳千年的中國古代國學名著，立足原文精髓，加以全面、細致、通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國學的熏陶，感受傳統文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領悟和收獲。《黃帝內經/線裝中華國粹》是分冊《黃帝內經》。編者佚名在書中每篇之前添加了說明，對該篇的主旨進行了概括，在篇末對部分篇目作了簡要的評析。
黃帝內經/線裝中華國粹系列 目錄
序言
上古天真論篇**
四氣調神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱真言論篇第四
陰陽應象大論篇第五
陰陽離合論篇第六
陰陽別論篇第七
靈蘭秘典論篇第八
六節臟象論篇第九
五臟生成論篇第十
五臟別論篇第十一
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴論篇第十四
玉版論要篇第十五
診要經終論篇第十六
脈要精微論篇第十七
平人氣象論篇第十八
玉機真臟論篇第十九
三部九候論篇第二十
經脈別論篇第二十一
臟氣法時論篇第二十二
宣明五氣論篇第二十三
血氣形志篇第二十四
寶命全形論篇第二十五
八正神明論篇第二十六
離合真邪論篇第二十七
通評虛實論篇第二十八
太陰陽明論篇第二十九
陽明脈解篇第三十
熱論篇第三十一
刺熱論篇第三十二
評熱病論篇第三十三
逆調論篇第三十四
瘧篇第三十五
刺瘧篇第三十六
氣厥論篇第三十七
咳論篇第三十八
舉痛論篇第三十九
腹中論篇第四十
刺腰痛篇第四十一
風論篇第四十二
痹論篇第四十三
痿論篇第四十四
厥論篇第四十五
病能論篇第四十六
奇病論篇第四十七
大奇論篇第四十八
脈解篇第四十九
刺要論篇第五十
刺齊論篇第五十一
刺禁論篇第五十二
刺志論篇第五十三
針解篇第五十四
長刺節論篇第五十五
皮部論篇第五十六
經絡論篇第五十七
氣穴論篇第五十八
氣府論篇第五十九
骨空論篇第六十
水熱穴論篇第六十
調經論篇第六十二
繆刺論篇第六十三
四時刺逆從論篇第六十四
際本病傳論篇第六十五一
天元紀大論篇第六十六一
五運行大論篇第六十七一
六微旨大論篇第六十八
氣交變大論篇第六十九
五常政大論篇第七十
六元正紀大論篇第七十一
刺法論篇第七十二
本病論篇第七十三
至真要大論篇第七十四
著至教論篇第七十五
示從容論篇第七十六
疏五過論篇第七十七
徵四失論篇第七十八
陰陽類論篇第七十九
方盛衰論篇第八十
解精微論篇第八十一
上古天真論篇**
四氣調神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱真言論篇第四
陰陽應象大論篇第五
陰陽離合論篇第六
陰陽別論篇第七
靈蘭秘典論篇第八
六節臟象論篇第九
五臟生成論篇第十
五臟別論篇第十一
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴論篇第十四
玉版論要篇第十五
診要經終論篇第十六
脈要精微論篇第十七
平人氣象論篇第十八
玉機真臟論篇第十九
三部九候論篇第二十
經脈別論篇第二十一
臟氣法時論篇第二十二
宣明五氣論篇第二十三
血氣形志篇第二十四
寶命全形論篇第二十五
八正神明論篇第二十六
離合真邪論篇第二十七
通評虛實論篇第二十八
太陰陽明論篇第二十九
陽明脈解篇第三十
熱論篇第三十一
刺熱論篇第三十二
評熱病論篇第三十三
逆調論篇第三十四
瘧篇第三十五
刺瘧篇第三十六
氣厥論篇第三十七
咳論篇第三十八
舉痛論篇第三十九
腹中論篇第四十
刺腰痛篇第四十一
風論篇第四十二
痹論篇第四十三
痿論篇第四十四
厥論篇第四十五
病能論篇第四十六
奇病論篇第四十七
大奇論篇第四十八
脈解篇第四十九
刺要論篇第五十
刺齊論篇第五十一
刺禁論篇第五十二
刺志論篇第五十三
針解篇第五十四
長刺節論篇第五十五
皮部論篇第五十六
經絡論篇第五十七
氣穴論篇第五十八
氣府論篇第五十九
骨空論篇第六十
水熱穴論篇第六十
調經論篇第六十二
繆刺論篇第六十三
四時刺逆從論篇第六十四
際本病傳論篇第六十五一
天元紀大論篇第六十六一
五運行大論篇第六十七一
六微旨大論篇第六十八
氣交變大論篇第六十九
五常政大論篇第七十
六元正紀大論篇第七十一
刺法論篇第七十二
本病論篇第七十三
至真要大論篇第七十四
著至教論篇第七十五
示從容論篇第七十六
疏五過論篇第七十七
徵四失論篇第七十八
陰陽類論篇第七十九
方盛衰論篇第八十
解精微論篇第八十一
展開全部
黃帝內經/線裝中華國粹系列 節選
《黃帝內經/線裝中華國粹》： 故邪風之至，疾如風雨。故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。 故天之邪氣，感則害人五臟；水谷之寒熱，感則害于六腑；地之濕氣，感則害皮肉筋脈。 故善用針者，從陰引陽，從陽引陰；以右治左，以左治右；以我知彼，以表知里；以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆。 善診者，察色按脈，先別陰陽；審清濁，而知部分；視喘息，聽音聲，而知所苦；觀權衡規矩，而知病所主；按尺寸，觀浮沉滑澀，而知病所生。以治無過，以診則不失矣。 故日：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。故因其輕而揚之，因其重而減之，因其衰而彰之。 形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中滿者，瀉之于內。其有邪者，漬形以為汗；其在皮者，汗而發之；其慓悍者，按而收之；其實者，散而瀉之。審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽；定其血氣，各守其鄉，血實宜決之，氣虛宜掣引之。 譯文 所以外感致病因素傷害人體。急如疾風暴雨。善于治病的醫生，病邪在皮毛的時候，就給予治療：技術較差的，病邪在肌膚才治療；再差的，病邪在筋脈才治療：更差的，病邪在六腑才治療；*差的，病邪在五臟時才治療。病邪傳入到五臟。就非常嚴重，這時治療的效果，只有半死半生了。 所以自然界中的邪氣，侵襲了人體就能傷害五臟：飲食或寒或熱，就會損害人的六腑：地的濕氣，感染了就能損害皮肉筋脈。 所以善于運用針法的醫生，有時從陰引陽。有時從陽引陰：取右邊以治療左邊的病，取左邊以治療右邊的病，以自己的正常狀態來比較病人的異常狀態，以在表的癥狀，了解里面的病變：并且憑此判斷太過或不及，就能在疾病初起的時候。知道病邪之所在，此時進行治療。就不會致使病情發展到危險的地步了。 所以善于診治的醫生，通過診察病人的面色和脈象，先辨別病癥的陰陽：審察浮絡的五色清濁，而知道病的部位：觀察呼吸，聽病人發出的聲音。可以得知病人的病痛所在：診察四時色脈的正常與否。來分析為何臟何腑的病，診察尺膚寸口的脈象，從它的浮、沉、滑、澀來了解疾病所產生的原因。這樣在診斷上就不會有差錯，治療也沒有過失了。 所以說：病在初起的時候，可用刺法而愈：及其病勢正盛。必須待其稍微衰退。然后刺之而愈。所以病輕的。使用發散輕揚之法治療：病重的。使用消減之法治療：其氣血衰弱的。應用補益之法治療。 形體虛弱的，當以溫補其氣：精氣不足的，當補之以厚味。如病在上的，可用吐法：病在下的，可用疏導之法：病在中為脹滿的，可用瀉下之法：其邪在外表，可用湯藥浸潰以使出汗：邪在皮膚，可用發汗，使其外泄：病勢急暴的，可用抑收法：病實癥，則用散法或瀉法。觀察病是屬陰還是屬陽。來決定應當用柔劑還是用剛劑，陽病應當治陰，陰病應當治陽：確定病邪在氣在血，更防其血病再傷及氣。氣病再傷及血，所以血實的適宜用瀉血法，氣虛的宜用升補法。 簡評 本篇是中醫學陰陽理論*重要的文章。文中論述陰陽的基本概念和規律，并聯系自然界與人體生理、病理變化的各種征象加以論證。提出早期治療的意義，針刺、診病及治療的基本原則。文中提出人體的運動生化規律與天地自然規律是一致的，這就是所謂的天人性命之理。這種理念在今天可能很多人會難以理解，甚至會被認為十分荒誕，但陰陽理論自古以來卻有效地指導著臨床實踐，一些人對中醫理論的質疑，只能說明其中蘊含的科學真理尚未被人們完全認識而已。 本篇提到的“七損八益”說是歷代醫學家爭論頗多的話題。對其中含義各有不同的解讀。這是中醫理論在發展中的學術深化現象。《內經》重視房事與養生和疾病的關系，對房事過勞所產生的疾病和發病機理作了較詳細的闡述，為中醫房事養生和治療奠定了理論基礎。 本篇后一部分從陰陽、左右、彼我、表里相對的角度提出的治療原則，完全體現了中醫學系統整體的診療理念。特別提到醫家要“見微得過”，注意對微細征兆的診察，才能發現隱匿的重大病患，這在臨床醫學中有重要價值，其中提出治病應依據發病的不同階段和病情采用不同的治療方法，體現了中國文化因人、因時、因地制宜的偉大思想，是中醫學取得良好療效的哲學根據。 本篇中的養生治病名言很多，如“治病必求于人”、“壯火之氣衰，少火之氣壯”、“陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也”、“怒傷肝，悲勝怒；風傷筋，燥勝風；酸傷筋，辛勝酸”、“喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，成勝苦”、“思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷肉，酸勝甘”、“恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；成傷血，甘勝成”等。 ……
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