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《子不語》(插圖版) 版權信息
- ISBN：9787559455161
- 條形碼：9787559455161 ; 978-7-5594-5516-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
《子不語》(插圖版) 本書特色
·純正的東方精怪故事集 * 青少年閱讀經典讀物·
·集歷代版本之長 * 全新點校本·
·隨書附精美原創插圖及注釋·
·錢鍾書、魯迅等諸位大家特別推薦·
·收錄《續子不語》內容，精美裝幀，全新典藏，附精美書簽· 賣點 奇聞軼錄，寫盡人間百態。
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廣采游心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之。 ◎錢鍾書、魯迅等諸位大家特別推薦·精心打造，包括：文前背景詳析+文中詳細注釋+配套插圖，代領讀者閱讀這本極之有趣的《子不語》
子不語，怪、力、亂、神。本書所記，皆為子所諱避者。奇聞軼錄，寫盡人間百態。廣采游心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之。本書版本幫助讀者以正確的方式讀懂原著，同時更拓展認識深度和廣度，提升人文素養。 ◎集歷代版本之長，優選241篇經典篇目，全新點校本
本版內容以嘉慶年間《隨園三十八種》為底本，考以朱純點校本，申孟、甘林點校本，《筆記小說大觀》，王英志主編《袁枚全集》，重新點校、編排。按照《子不語》《續子不語》共三十四卷，擇其精華，精選出241篇經典篇目，并根據內容配以全新創作鬼怪插圖。 ◎疑難字詞、人物、事件、典故、歷史流派等重要知識點等均有詳細注釋，真正做到無障礙閱讀。
書中的疑難字詞、人物、事件、名物、典故等都有詳細的注釋。如：齋醮、公廨、椒山自有膽、抱璧之典等，均在文中有詳細解釋，可讓讀者們在閱讀的同時，也增加對明清以前社會風俗的理解。 ◎精美裝幀，全新典藏，附精美書簽，環保油墨印刷
《子不語》封面采用240克高階映畫，觸感優雅；書簽大小合適，便于攜帶使用；內文采用60克輕型紙，色澤柔潤護眼，手感上佳。整體封面設計與內文恰如其分，堪稱經典。
《子不語》(插圖版) 內容簡介
本書為清乾嘉年間袁枚編撰的筆記小說，初名《子不語》，后見元人說部有雷同者，乃改為《新齊諧》。但因“子不語”一名業已流傳社會，且影響廣泛，故后人仍以此為其書名。
《子不語》搜奇獵異，遣興娛心。書中故事來源于民間傳聞、親朋口述、他人著說、現世生活及作者創作，多寫鬼神精怪，也講奇人異聞。袁枚以簡練的文字、記實的寫法、離奇的故事，展現了光怪陸離的世間百態，用極盡幽默且晦澀的方式揭示了尋常生活中的諸多“惡”，涉及道德、制度、宗教、風俗、人性等方方面面，較為廣泛地折射出現實生活的各個層面，在一定程度上揭露和抨擊了社會的黑暗、官場的腐敗與世風的涼薄，具有較高的思想價值。
《子不語》(插圖版) 目錄
·自序
·卷一
李通判 005
南昌士人 008
鐘孝廉 010
南山頑石 012
酆都知縣 014
煞神受枷 016
狐生員勸人修仙 018
張士貴 019
胡求為鬼球 020
江中三太子 021
田烈妻 022
鬼著衣受網 023
大樂上人 024
蒲州鹽梟 025
地窮宮 026
·卷二
蝴蝶怪 028
煉丹道士 031
關東毛人以人為餌 032
平陽令 034
不倒翁 036
鬼借力制兇人 038
滇綿谷秀才半世女妝 039
葉老脫 040
蘇耽老飲疫神 041
山東林秀才 042
夏侯惇墓 043
塞外二事 044
關神斷獄 045
雷公被紿 046
鬼冒名索祭 048
天殼 049
羅剎鳥 051
·卷三 054
·卷四 071
·卷五 090
·卷六 108
·卷七 124
·卷八 137
·卷九 147
·卷十 159
·卷十一 170
·卷十二 186
·卷十三 196
·卷十四 204
·卷十五 211
·卷十六 215
·卷十七 226
·卷十八 234
·卷十九 241
·卷二十 244
·卷二十一 251
·卷二十二 267
·卷二十三 270
·卷二十四 280
**《續子不語》
·續卷一 285
·續卷二 287
·續卷三 291
·續卷四 296
·續卷五 298
·續卷六 309
·續卷七 315
·續卷八 317
·續卷九 320
·續卷十 324
展開全部
《子不語》(插圖版) 節選
李通判 廣西李通判者，巨富也。家蓄七姬，珍寶山積。通判年二十七，疾卒。有老仆者，素忠謹，傷其主早亡，與七姬共設齋醮。忽一道人持簿化緣，老仆呵之曰：“吾家主早亡，無暇施汝。”道士笑曰：“爾亦思家主復生乎？吾能作法，令其返魂。”老仆驚，奔語諸姬，群訝然。出拜，則道士去矣。老仆與群妾悔輕慢神仙，致令化去，各相歸咎。
未幾，老仆過市，遇道士于途。老仆驚且喜，強持之請罪乞哀。道士曰：“我非靳爾主之復生也，陰司例：死人還陽，須得替代。恐爾家無人代死，吾是以去。”老仆曰：“請歸商之。”
拉道士至家，以道士語告群妾。群妾初聞道士之來也，甚喜；繼聞將代死也，皆恚，各相視噤不發聲。老仆毅然曰：“諸娘子青年可惜，老奴殘年何足惜？”出見道士曰：“如老奴者代，可乎？”道士曰：“爾能無悔無怖則可。”曰：“能。”道士曰：“念汝誠心，可出外與親友作別。待我作法，三日法成，七日法驗矣。”
老仆奉道士于家，旦夕敬禮。身至某某家，告以故，泣而訣別。其親友有笑者，有敬者，有憐者，有揶揄不信者。老仆過圣帝廟——素所奉也，入而拜且禱曰：“奴代家主死，求圣帝助道士放回家主魂魄。”語未竟，有赤腳僧立案前叱曰：“汝滿面妖氣，大禍至矣！吾救汝，慎弗泄。”贈一紙包曰：“臨時取看。”言畢不見。老仆歸，偷開之：手爪五具，繩索一根。遂置懷中。
俄而三日之期已屆，道士命移老仆床與家主靈柩相對，鐵鎖扃門，鑿穴以通飲食。道士與群姬相近處筑壇誦咒。居亡何，了無他異。老仆疑之。心甫動，聞床下颯然有聲，兩黑人自地躍出：綠睛深目，通體短毛，長二尺許，頭大如車輪。目睒睒視老仆，且視且走，繞棺而行，以齒嚙棺縫。縫開，聞咳嗽聲，宛然家主也。二鬼啟棺之前和，扶家主出。狀奄然若不勝病者。二鬼手摩其腹，口漸有聲。老仆目之，形是家主，音則道士。愀然曰：“圣帝之言，得無驗乎？”急揣懷中紙。五爪飛出，變為金龍，長數丈，攫老仆于室中，以繩縛梁上。老仆昏然，注目下視：二鬼扶家主自棺中出，至老仆臥床，無人焉者。家主大呼曰：“法敗矣！”二鬼猙獰，繞屋尋覓，卒不得。家主怒甚，取老仆床帳被褥，碎裂之。一鬼仰頭，見老仆在梁，大喜，與家主騰身取之。未及屋梁，震雷一聲，仆墜于地，棺合如故，二鬼亦不復見矣。
群妾聞雷，往啟戶視之。老仆具道所見。相與急視道士。道士已為雷震死壇所，其尸上有硫磺大書“妖道煉法易形，圖財貪色，天條決斬如律令”十七字。 南昌士人 江南南昌縣有士人某，讀書北蘭寺，一長一少，甚相友善。長者歸家暴卒，少者不知也，在寺讀書如故。天晚睡矣，見長者披闥入，登床撫其背曰：“吾別兄不十日，竟以暴疾亡。今我鬼也，朋友之情不能自割，特來訣別。”少者陰喝，不能言。死者慰之曰：“吾欲害兄，豈肯直告？兄慎弗怖。吾之所以來此者，欲以身后相托也。”少者心稍定，問：“托何事？”曰：“吾有老母，年七十馀，妻年未三十，得數斛米，足以養生，愿兄周恤之，此其一也。吾有文稿未梓，愿兄為鐫刻，俾微名不泯，此其二也。吾欠賣筆者錢數千，未經償還，愿兄償之，此其三也。”少者唯唯。死者起立曰：“既承兄擔承，吾亦去矣。”言畢欲走。
少者見其言近人情，貌如平昔，漸無怖意，乃泣留之，曰：“與君長訣，何不稍緩須叟去耶？”死者亦泣，回坐其床，更敘平生。數語復起曰：“吾去矣。”立而不行，兩眼瞠視，貌漸丑敗。少者懼，促之曰：“君言既畢，可去矣。”尸竟不去。少者拍床大呼，亦不去，屹立如故。少者愈駭，起而奔，尸隨之奔。少者奔愈急，尸奔亦急。追逐數里，少者逾墻仆地，尸不能逾墻，而垂首墻外，口中涎沫與少者之面相滴涔涔也。
天明，路人過之，飲以姜汁，少者蘇。尸主家方覓見不得，聞信，舁歸成殯。
識者曰：“人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚。其始來也，一靈不泯，魄附魂以行；其既去也，心事既畢，魂一散而魄滯。魂在，則其人也；魂去，則非其人也。世之移一尸一走影，皆魄為之，惟有道之人為能制魄。 鐘孝廉 余同年邵又房，幼從鐘孝廉某，常熟人也，先生性方正，不茍言笑，與又房同臥起。忽夜半醒，哭曰：“吾死矣。”又房問故，曰：“吾夢見二隸人從地下聳身起，至榻前拉吾同行。路泱泱然，黃沙白草，了不見人。行數里，引入一官衙，有神烏紗冠，南向坐。隸掖我跪堂下，神曰：‘汝知罪乎？’曰：‘不知。’神曰：‘試思之。’我思良久，曰：‘某知矣。某不孝，某父母死，停棺二十年，無力卜葬，罪當萬死。’神曰：‘罪小。’曰：‘某少時曾淫一婢，又狎二妓。’神曰：‘罪小。’曰：‘某有口過，好譏彈人文章。’神曰：更小矣。’曰：‘然則某無他罪。’神顧左右曰：‘令渠照來。’左右取水一盤，沃其面，恍惚悟前生姓楊，名敞，曾偕友貿易湖南，利其財物，推入水中死。不覺戰栗，匐伏神前曰：‘知罪。’神厲聲曰：‘還不變么！’舉手拍案，霹靂一聲，天崩地坼，城郭、衙署、神鬼、器械之類，了無所睹；但見汪洋大水，無邊無岸，一身渺然，飄浮于菜葉之上。自念葉輕身重，何得不墜？回視己身，已化蛆蟲，耳目口鼻，悉如芥子，不覺大哭而醒。吾夢若是，其能久乎？”又房為寬解曰：“先生毋苦，夢不足憑也。”先生命速具棺殮之物。越三日，嘔血暴亡。 南山頑石 海昌陳秀才某，禱夢于肅愍廟。夢肅愍開正門延之，秀才逡巡。肅愍曰：“汝異日我門生也，禮應正門入。”坐未定，侍者啟：“湯溪縣城隍稟見。”隨見一神峨冠來。肅愍命陳與抗禮，曰：“渠屬吏，汝門生，汝宜上坐。”秀才惶恐而坐。聞城隍神與肅愍語甚細，不可辨，但聞“死在廣西，中在湯溪，南山頑石，一活萬年”十六字。城隍告退，肅愍命陳送之。至門，城隍曰：“向與于公之言，君頗聞乎？”曰：“但聞十六字。”神曰：“志之，異日當有驗也。”入見肅愍，言亦如之。驚而醒，以夢語人，莫解其故。
陳家貧，有表弟李姓者，選廣西某府通判，欲與同行。陳不可，曰：“夢中神言‘死在廣西’，若同行，恐不祥。”通判解之曰：“神言‘始在廣西’，乃始終之‘始’，非死生之‘死’也。若既死在廣西矣，又安得‘中在湯溪’乎？”陳以為然，偕至廣西。
通判署中西廂房，封鎖甚秘，人莫敢開。陳開之，中有園亭花石，遂移榻焉。月余無恙。八月中秋，在園醉歌曰：“月明如水照樓臺。”聞空中有人拊掌笑曰：“‘月明如水浸樓臺’，易‘照’字便不佳。”陳大駭，仰視之，有一老翁，白藤帽，葛衣，坐梧桐枝上。陳悸，急趨臥內。老翁落地，以手持之曰：“無怖。世有風雅之鬼如我者乎？”問：“翁何神？”曰：“勿言。吾且與汝論詩。”陳見其須眉古樸，不異常人，意漸解。入室內，互相唱和。老翁所作字，皆蝌蚪形，不能盡識。問之，曰：“吾少年時，俗尚此種筆畫，今頗欲以楷法易之，緣手熟，一時未能驟改。”所云少年時，乃媧皇前也。自此每夜輒來，情甚狎。
通判家僮常見陳持杯向空處對飲，急白通判。通判亦覺陳神氣恍惚，責曰：“汝染邪氣，恐‘死在廣西’之言驗矣。”陳大悟，與通判謀歸家避之。甫登舟，老翁先在，旁人俱莫見也。路過江西，老翁謂曰：“明日將入浙境，吾與汝緣盡矣，不得不傾吐一言：吾修道一萬年，未成正果，為少檀香三千斤，刻一玄女像耳。今向汝乞之，否則將借汝之心肺。”陳大驚，問：“翁修何道？”曰：“斤車大道。”陳悟“斤”“車”二字，合成一“斬”字，愈駭，曰：“俟歸家商之。”
同至海昌，告其親友，皆曰：“肅愍所謂‘南山頑石’者，得毋此怪耶？”次日，老翁至。陳曰：“翁家可住南山乎？”翁變色，罵曰：“此非汝所能言，必有惡人教汝。”陳以其語語友。友曰：“然則拉此怪入肅愍廟可也。”如其言，將至廟，老翁失色反走。陳兩手挾持之，強掖以入。老翁長嘯一聲，沖天去。自此，怪遂絕。
后陳生冒籍湯溪，竟成進士。會試房師，乃狀元于振也
《子不語》(插圖版) 作者簡介
袁枚（1716—1797），字子才，號簡齋。生于浙江錢塘（今杭州市），享年八十二歲。二十一歲應博學宏詞，未中。二十三歲中舉，乾隆四年（1739）中進士，選翰林院庶吉士，歷任溧水、江浦、沭陽、江寧等地知縣。年甫四十，辭官居于南京小倉山，購隋氏廢園，改名“隨園”，吟詠其中，故世亦稱隨園先生。其擅寫詩文，與趙翼、蔣士銓合稱“乾嘉三大家”。倡“性靈說”，不走仿古之路，主張抒發真情、彰顯個性，著有《隨園詩話》《隨園食單》等傳世佳作。其一生狂放不羈，好游山玩水，從事文史之余，亦“廣采游心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之”，遂有《子不語》，共二十四卷，又有續集十卷，共約一千則。
商品評論(15條)
- 主題：
這本書放購物車挺久了，最后還是帶回家啦！書封精美，除了書挺輕的，沒有啥不好。內容排版得當，印刷也清晰。里面還附贈了一張書簽。除了要頻繁查詞解意，作為一本隨聽志異之文還是很不錯的。當做平時的消遣了。
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