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關(guān)于“(意)阿奎那”檢索到 共15種現(xiàn)貨商品
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包郵漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·17輯論獨(dú)一理智/漢譯名著本17
¥15.0(7.5折)定價(jià):¥20.0《論獨(dú)一理智——駁阿維洛伊主義者》是托馬斯晚年很重要的哲學(xué)小品之一。在這部哲學(xué)小品中，托馬斯以他的“理智能力論”（即斷言理智乃作為人的身體的形式的人的靈魂的一種能力）和他的“可能理智復(fù)多論”（即斷言每個(gè)人都有一個(gè)屬于他自己的可能理智）批駁阿維洛伊主義者的“理智實(shí)體論”（即斷言理智乃存在于人的身體和靈魂之外的獨(dú)立實(shí)體）和“理智（可能理智）獨(dú)一論”（即斷言“所有的人只有一個(gè)可能理智”）。托馬斯在這里闡述的理智學(xué)說(shuō)不僅是他的基于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)
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包郵論存在者與本質(zhì)
¥18.5(7.4折)定價(jià):¥25.0本文是托馬斯?阿奎那的早期作品，不同于其《神學(xué)大全》、《反異教大全》和《真理論》這樣的鴻篇巨制，本書更接近于哲學(xué)小品。雖然本書篇幅不長(zhǎng)，卻是阿奎那著作中極具形而上學(xué)底蘊(yùn)、極見(jiàn)形而上學(xué)系統(tǒng)的哲學(xué)精品。對(duì)存在者、本質(zhì)、存在、本體這些形而上學(xué)概念的討論、分析與理解構(gòu)成了托馬斯?阿奎那整個(gè)神學(xué)哲學(xué)的基礎(chǔ)，換而言之本書是阿奎那所有著作的理論支點(diǎn)，是托馬斯主義的理論高地。 ...
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包郵論法律
¥29.0(7.2折)定價(jià):¥40.0《論法律》是托馬斯·阿奎那系統(tǒng)講解法學(xué)理論的部分，在《神學(xué)大全》中體現(xiàn)為第二集第一部分(II-I)問(wèn)題90-108。問(wèn)題90-97分別涉及“法律的本質(zhì)”“法律的種類”“法律的效果”“永恒法”“自然法”“人法”“人法的權(quán)力”和“法律的變動(dòng)”等基本問(wèn)題。從問(wèn)題98開(kāi)始探討“舊約法律”，分別涉及“總論舊約法律”“舊約法律的訓(xùn)令”“舊約法律的道德訓(xùn)令”“禮儀訓(xùn)令”“禮儀訓(xùn)令的原因”“禮儀訓(xùn)令的期間”“司法訓(xùn)令”和“司法訓(xùn)令的原因”。問(wèn)題106
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包郵論法律/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書
¥48.6(7.1折)定價(jià):¥68.0《論法律》是托馬斯·阿奎那系統(tǒng)講解法學(xué)理論的部分，在《神學(xué)大全》中體現(xiàn)為第二集第一部分（II-I）問(wèn)題90-108。問(wèn)題90-97分別涉及“法律的本質(zhì)”“法律的種類”“法律的效果”“永恒法”“自然法”“人法”“人法的權(quán)力”和“法律的變動(dòng)”等基本問(wèn)題。從問(wèn)題98開(kāi)始探討“舊約法律”，分別涉及“總論舊約法律”“舊約法律的訓(xùn)令”“舊約法律的道德訓(xùn)令”“禮儀訓(xùn)令”“禮儀訓(xùn)令的原因”“禮儀訓(xùn)令的期間”“司法訓(xùn)令”和“司法訓(xùn)令的原因”。問(wèn)題106
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包郵阿奎那政治著作選
¥20.8(5.8折)定價(jià):¥36.0托馬斯·阿奎那(Thomas Aquinas，1227—1274)是西歐中世紀(jì)一個(gè)重要的政治思想家。他的著作不但卷帙浩繁，而且把一切知識(shí)都納入了他的神學(xué)體系之中，一個(gè)現(xiàn)代讀者讀起來(lái)很不習(xí)慣。這本《阿奎那政治著作選》摘錄出阿奎那關(guān)于國(guó)家和法律的主要觀點(diǎn)，對(duì)于初讀他的著作的人是很方便的...
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包郵神學(xué)大全 第一集 第6卷
¥106.8(6折)定價(jià):¥178.0在特倫特大公會(huì)議期間（16世紀(jì)），神父?jìng)円恢峦猓瑢ⅰ渡駥W(xué)大全》與《圣經(jīng)》和教皇的教令一起，擺放在祭壇上，昭示它們乃人們尋求智慧、理性、靈感和各種答案的源泉。既是一部中世紀(jì)神學(xué)著作，也是一部哲學(xué)著作，素有基督宗教“百科全書”之稱。推行的是一條主知主義即理性主義的路線。全書共三大集。其中集“上帝論”，著重闡述的是基督宗教神學(xué)的本體論。第二集“倫理學(xué)”，實(shí)踐哲學(xué)。第三集“教義學(xué)”，著重闡述道成肉身、基督論和圣事論。【神人神】此次出集，7卷
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包郵論法律
¥30.4(7.2折)定價(jià):¥42.0本書主要內(nèi)容包括論法律的本質(zhì)、論法律的不同種類、論法律的效果、論永恒法、論自然法、論人法、論人法的權(quán)力、論法律的變動(dòng)、論《舊約》法律、論《舊約》法律的訓(xùn)令、論《舊約》法律的道德訓(xùn)令等...
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包郵論獨(dú)一理智-駁阿維洛伊主義者
¥11.5(7.7折)定價(jià):¥15.0托馬斯·阿奎那與阿維洛伊的理智學(xué)說(shuō)之爭(zhēng)是中世紀(jì)神哲學(xué)史上的一場(chǎng)極其重要的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)。本書是本書作者托馬斯·阿奎那晚年最重要的哲學(xué)小品之一。書中，作者以他的“理智能力論”（即斷言理智乃作為人的身體的形式的人的靈魂的一種能力）和他的“可能理智復(fù)多論”（即斷言每個(gè)人都有一個(gè)屬于他自己的可能理智）批駁阿維洛伊主義者的“理智實(shí)體論”（即斷言理智乃存在于人的身體和靈魂之外的獨(dú)立實(shí)體）和“理智（可能理智）獨(dú)一論”（即斷言“所有的人只有一個(gè)可能理智”）
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包郵反異教大全-(全四卷)
¥406.0(7折)定價(jià):¥580.0《反異教大全》據(jù)作者在巴黎大學(xué)的講稿編輯而成，約成于1264年。當(dāng)時(shí)，亞里士多德哲學(xué)和阿拉伯哲學(xué)在西歐廣泛流傳，引起西歐思想界的震驚。神學(xué)與哲學(xué)、信仰與理性的關(guān)系成為最為突出的問(wèn)題。 托馬斯·阿奎那力求將亞里士多德哲學(xué)與基督教 神學(xué)、理性與信仰結(jié)合起來(lái)，它反對(duì)流行的阿拉伯哲學(xué)的主張，因此稱為《反異教大全》。 《反異教大全》寫于1259-1264年，與《神學(xué)大全》同為托馬斯·阿奎那的最富盛名的哲學(xué)—神學(xué)著作。由于其強(qiáng)調(diào)主要不依靠基督宗教
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包郵論人
¥42.6(6.7折)定價(jià):¥64.0《神學(xué)大全》為托馬斯?阿奎那的代表作，既是中世紀(jì)經(jīng)典的神學(xué)著作，又是中世紀(jì)經(jīng)典的哲學(xué)著作，素有基督宗教“百科全書”之稱。它是托馬斯?阿奎那于1269-1272年寫就的。本書是集的第6卷，題目是“論人”。本卷系統(tǒng)論述了阿奎那關(guān)于人的身體、靈魂、理智、感覺(jué)、意志等的哲學(xué)觀點(diǎn)...
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包郵神學(xué)大全 第一集 第7卷
¥94.5(7.5折)定價(jià):¥126.0在特倫特大公會(huì)議期間（16世紀(jì)），神父?jìng)円恢峦猓瑢ⅰ渡駥W(xué)大全》與《圣經(jīng)》和教皇的教令一起，擺放在祭壇上，昭示它們乃人們尋求智慧、理性、靈感和各種答案的源泉。既是一部中世紀(jì)神學(xué)著作，也是一部哲學(xué)著作，素有基督宗教“百科全書”之稱。推行的是一條主知主義即理性主義的路線。全書共三大集。其中集“上帝論”，著重闡述的是基督宗教神學(xué)的本體論。第二集“倫理學(xué)”，實(shí)踐哲學(xué)。第三集“教義學(xué)”，著重闡述道成肉身、基督論和圣事論。【神人神】此次出集，7卷
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包郵神學(xué)大全 第一集 第4﹑5卷
¥88.2(7折)定價(jià):¥126.0在特倫特大公會(huì)議期間（16世紀(jì)），神父?jìng)円恢峦猓瑢ⅰ渡駥W(xué)大全》與《圣經(jīng)》和教皇的教令一起，擺放在祭壇上，昭示它們乃人們尋求智慧、理性、靈感和各種答案的源泉。既是一部中世紀(jì)神學(xué)著作，也是一部哲學(xué)著作，素有基督宗教“百科全書”之稱。推行的是一條主知主義即理性主義的路線。全書共三大集。其中集“上帝論”，著重闡述的是基督宗教神學(xué)的本體論。第二集“倫理學(xué)”，實(shí)踐哲學(xué)。第三集“教義學(xué)”，著重闡述道成肉身、基督論和圣事論。【神人神】此次出集，7卷
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包郵神學(xué)大全(第一集第2﹑3卷)
¥89.7(6.5折)定價(jià):¥138.0在特倫特大公會(huì)議期間（16世紀(jì)），神父?jìng)円恢峦猓瑢ⅰ渡駥W(xué)大全》與《圣經(jīng)》和教皇的教令一起，擺放在祭壇上，昭示它們乃人們尋求智慧、理性、靈感和各種答案的源泉。既是一部中世紀(jì)神學(xué)著作，也是一部哲學(xué)著作，素有基督宗教“百科全書”之稱。推行的是一條主知主義即理性主義的路線。全書共三大集。其中第一集“上帝論”，著重闡述的是基督宗教神學(xué)的本體論。第二集“倫理學(xué)”，實(shí)踐哲學(xué)。第三集“教義學(xué)”，著重闡述道成肉身、基督論和圣事論。【神人神】此次出第一
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包郵論正義
¥27.6(7.3折)定價(jià):¥38.0《論正義》是《神學(xué)大全》第二卷第二部分問(wèn)題57到問(wèn)題62的統(tǒng)稱。阿奎那不是以倫理學(xué)家的身份討論正義，他對(duì)正義、道德、倫理的思考要放在《神學(xué)大全》的大框架下理解。《神學(xué)大全》共三卷，分別探究上帝、人以及上帝與人的關(guān)系。探究人的第二卷又分為兩個(gè)部分，第一部分主要討論人類行為的一般性原則，第二部分則討論具體的德性，依次為三圣德（信、望、愛(ài)）和四樞德（明智、正義、勇敢、節(jié)制）。從形式上看，《論正義》從屬于對(duì)四樞德的總體分析，自覺(jué)繼承了亞里士多
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包郵論獨(dú)一理智
¥14.3(7.5折)定價(jià):¥19.0本書共分五章。主要包括：亞里士多德關(guān)于可能理智的論述、其他逍遙派關(guān)于人的可能理智的論述、探究理智能力論的理?yè)?jù)、譴責(zé)所有的人只有一個(gè)可能理智的主張等...
