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包郵 周國(guó)平致教師點(diǎn)亮孩子的心靈/周國(guó)平
作者：周國(guó)平
開(kāi)本：
其他
頁(yè)數(shù)：
296
本類榜單：社會(huì)科學(xué)銷量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
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周國(guó)平致教師點(diǎn)亮孩子的心靈/周國(guó)平 版權(quán)信息
- ISBN：9787213107375
- 條形碼：9787213107375 ; 978-7-213-10737-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
周國(guó)平致教師點(diǎn)亮孩子的心靈/周國(guó)平 本書(shū)特色
回歸父親的身份，育兒經(jīng)驗(yàn)備受關(guān)注。 周國(guó)平除了作家、哲學(xué)家的身份，還是一對(duì)兒女的父親，他的育兒經(jīng)驗(yàn)和教育理念深受外界關(guān)注，寫(xiě)給女兒和兒子的親子教育向散文《妞妞》《寶貝寶貝》《叩叩》，真誠(chéng)分享自己對(duì)子女的愛(ài)智教育，打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者，成為無(wú)數(shù)家長(zhǎng)的育兒參考。 關(guān)心教育領(lǐng)域，多有發(fā)聲。 周國(guó)平一直以來(lái)深入關(guān)注教育問(wèn)題，對(duì)教育問(wèn)題有深入思考和見(jiàn)解，頗多新創(chuàng)之見(jiàn)。多次受邀進(jìn)入中小學(xué)或高校開(kāi)展有關(guān)教育的講座，產(chǎn)生重要的影響。周國(guó)平也是家長(zhǎng)、教師、學(xué)生*喜愛(ài)的作家之一。 哲學(xué)指導(dǎo)思考，又與教育相通。 周國(guó)平的重要身份是哲學(xué)家，哲學(xué)與教育是相通的，做人的道理有教人的道理是一致的。以哲學(xué)的角度來(lái)看待教育問(wèn)題，會(huì)比單純地研究教育，更加全面、立體和深刻。
周國(guó)平致教師點(diǎn)亮孩子的心靈/周國(guó)平 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是周國(guó)平寫(xiě)給中小學(xué)教師的教育心語(yǔ)，是他近年來(lái)關(guān)于教育的思考和探尋的文字。
周國(guó)平致教師點(diǎn)亮孩子的心靈/周國(guó)平 目錄
**輯 教育的理念
教育的七條箴言
守護(hù)人性
傳承高貴
讓教育回歸常識(shí)，回歸人性
——曹保印《聆聽(tīng)教育的真聲音》序
教育和培訓(xùn)的不同
——在《新京報(bào)》“教之道”年度論壇上的演講(提綱)
我的教育夢(mèng)很古老
——答《上海教育》雜志
第二輯 向教育爭(zhēng)自由
向教育爭(zhēng)自由
剩下的才是教育
尼采反對(duì)擴(kuò)招
教育不是熱鬧的事
——為顏鳳嶺校長(zhǎng)的書(shū)作序
在人與永恒之間，教育何為？
——李政濤《教育與永恒》序
功利化教育與其中的學(xué)生
——北師大《京師學(xué)人》雜志的采訪
教育片言
第三輯 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教育
堅(jiān)持教育即生長(zhǎng)的理念
創(chuàng)新與智力教育
中國(guó)的教育缺什么？
教育新生態(tài)中的變和不變
——在“中國(guó)教育三十人論壇”年會(huì)上的演講
為生長(zhǎng)創(chuàng)造友好的環(huán)境
——在搜狐教育9020年度盛典上的演講
德國(guó)的經(jīng)驗(yàn)：教育興國(guó)和文化崛起
——簡(jiǎn)評(píng)《德國(guó)天才》
第四輯 我心目中的好教師
教師是神圣的職業(yè)
我心目中的好教師
向年輕的生命注入貴族氣質(zhì)
——邰亞臣《教育，讓人生更美好》序
沙漠上的一塊小小的綠洲
——在北京第十五中學(xué)初中畢業(yè)典禮上的發(fā)言
詩(shī)性的教育感悟
——林茶居《我的教育鄉(xiāng)愁》序
應(yīng)試體制下好教師的責(zé)任
——答《教師博覽》
理想照耀下的務(wù)實(shí)
——赤峰建筑工程學(xué)校印象
中學(xué)老師是*難當(dāng)?shù)?
——《教師行走叢書(shū)》序
從觀念到細(xì)節(jié)
——朱永通《教育的細(xì)節(jié)》序
第五輯 教育哲學(xué)三書(shū)導(dǎo)讀
培養(yǎng)健全的心智
——洛克《教育片論》導(dǎo)讀
教育就是生長(zhǎng)
——盧梭《愛(ài)彌兒》導(dǎo)讀
教育何為？
——尼采《論我們教育機(jī)構(gòu)的未來(lái)》導(dǎo)讀
第六輯 閱讀與成長(zhǎng)
青春期的閱讀
讓百科全書(shū)走近我們的孩子
孩子和大師之間的橋梁
——“哲學(xué)家講的哲學(xué)故事”叢書(shū)中文版序
閱讀經(jīng)典與素質(zhì)教育
學(xué)校是讀書(shū)的地方
——推薦《優(yōu)秀教師的30本案頭書(shū)》
讓窮孩子們仰望星空
第七輯 論語(yǔ)文教學(xué)
如果我是語(yǔ)文教師
母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)
——《咬文嚼字》2012年合訂本序
對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案說(shuō)不
——《試卷中的周國(guó)平》序
語(yǔ)文教學(xué)的功能
——答《北京晚報(bào)》
養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣
真文學(xué)是非職業(yè)的
——在2010年文學(xué)走進(jìn)大學(xué)校園活動(dòng)啟動(dòng)儀式上的發(fā)言
寫(xiě)作上的從小見(jiàn)大
怎樣通過(guò)敘事來(lái)說(shuō)理
第八輯 向教育提問(wèn)
為中國(guó)今天的教育把脈
——評(píng)楊東平《中國(guó)教育公平的理想與現(xiàn)實(shí)》
人文精神是大學(xué)一切責(zé)任的內(nèi)核
快樂(lè)工作的能力
導(dǎo)師豈能成“老板”
研究生為導(dǎo)師“打工”很不正常
叩問(wèn)高校經(jīng)費(fèi)實(shí)情
第九輯 講演輯錄
人文精神與教育
教育的目的
基礎(chǔ)教育和語(yǔ)文教學(xué)
漫談教育
教育的七條箴言
守護(hù)人性
傳承高貴
讓教育回歸常識(shí)，回歸人性
——曹保印《聆聽(tīng)教育的真聲音》序
教育和培訓(xùn)的不同
——在《新京報(bào)》“教之道”年度論壇上的演講(提綱)
我的教育夢(mèng)很古老
——答《上海教育》雜志
第二輯 向教育爭(zhēng)自由
向教育爭(zhēng)自由
剩下的才是教育
尼采反對(duì)擴(kuò)招
教育不是熱鬧的事
——為顏鳳嶺校長(zhǎng)的書(shū)作序
在人與永恒之間，教育何為？
——李政濤《教育與永恒》序
功利化教育與其中的學(xué)生
——北師大《京師學(xué)人》雜志的采訪
教育片言
第三輯 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教育
堅(jiān)持教育即生長(zhǎng)的理念
創(chuàng)新與智力教育
中國(guó)的教育缺什么？
教育新生態(tài)中的變和不變
——在“中國(guó)教育三十人論壇”年會(huì)上的演講
為生長(zhǎng)創(chuàng)造友好的環(huán)境
——在搜狐教育9020年度盛典上的演講
德國(guó)的經(jīng)驗(yàn)：教育興國(guó)和文化崛起
——簡(jiǎn)評(píng)《德國(guó)天才》
第四輯 我心目中的好教師
教師是神圣的職業(yè)
我心目中的好教師
向年輕的生命注入貴族氣質(zhì)
——邰亞臣《教育，讓人生更美好》序
沙漠上的一塊小小的綠洲
——在北京第十五中學(xué)初中畢業(yè)典禮上的發(fā)言
詩(shī)性的教育感悟
——林茶居《我的教育鄉(xiāng)愁》序
應(yīng)試體制下好教師的責(zé)任
——答《教師博覽》
理想照耀下的務(wù)實(shí)
——赤峰建筑工程學(xué)校印象
中學(xué)老師是*難當(dāng)?shù)?
——《教師行走叢書(shū)》序
從觀念到細(xì)節(jié)
——朱永通《教育的細(xì)節(jié)》序
第五輯 教育哲學(xué)三書(shū)導(dǎo)讀
培養(yǎng)健全的心智
——洛克《教育片論》導(dǎo)讀
教育就是生長(zhǎng)
——盧梭《愛(ài)彌兒》導(dǎo)讀
教育何為？
——尼采《論我們教育機(jī)構(gòu)的未來(lái)》導(dǎo)讀
第六輯 閱讀與成長(zhǎng)
青春期的閱讀
讓百科全書(shū)走近我們的孩子
孩子和大師之間的橋梁
——“哲學(xué)家講的哲學(xué)故事”叢書(shū)中文版序
閱讀經(jīng)典與素質(zhì)教育
學(xué)校是讀書(shū)的地方
——推薦《優(yōu)秀教師的30本案頭書(shū)》
讓窮孩子們仰望星空
第七輯 論語(yǔ)文教學(xué)
如果我是語(yǔ)文教師
母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)
——《咬文嚼字》2012年合訂本序
對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案說(shuō)不
——《試卷中的周國(guó)平》序
語(yǔ)文教學(xué)的功能
——答《北京晚報(bào)》
養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣
真文學(xué)是非職業(yè)的
——在2010年文學(xué)走進(jìn)大學(xué)校園活動(dòng)啟動(dòng)儀式上的發(fā)言
寫(xiě)作上的從小見(jiàn)大
怎樣通過(guò)敘事來(lái)說(shuō)理
第八輯 向教育提問(wèn)
為中國(guó)今天的教育把脈
——評(píng)楊東平《中國(guó)教育公平的理想與現(xiàn)實(shí)》
人文精神是大學(xué)一切責(zé)任的內(nèi)核
快樂(lè)工作的能力
導(dǎo)師豈能成“老板”
研究生為導(dǎo)師“打工”很不正常
叩問(wèn)高校經(jīng)費(fèi)實(shí)情
第九輯 講演輯錄
人文精神與教育
教育的目的
基礎(chǔ)教育和語(yǔ)文教學(xué)
漫談教育
展開(kāi)全部
周國(guó)平致教師點(diǎn)亮孩子的心靈/周國(guó)平 節(jié)選
教育的七條箴言何為教育？教育究竟何為？教育中*重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的*中肯、*精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸，F(xiàn)在我把我*欣賞的教育理念列舉出來(lái)，共七點(diǎn)，不妨稱之為教育的七條箴言。它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的*基本的道理。**條箴言：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。這個(gè)論點(diǎn)由盧梭提出，而后杜威做了進(jìn)一步闡發(fā)！敖逃瓷L(zhǎng)”言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本義，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。蘇格拉底早已指出，求知是每個(gè)人靈魂里固有的能力，當(dāng)時(shí)的智者宣稱他們能把靈魂里原本沒(méi)有的知識(shí)灌輸?shù)届`魂里去，蘇格拉底嘲笑道，好像他們能把視力放進(jìn)盲人的眼睛里去似的。懂得了“教育即生長(zhǎng)”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說(shuō)，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝！吧L(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的”，這是特別反對(duì)用狹隘的功利尺度衡量教育的。人們即使似乎承認(rèn)了“教育即生長(zhǎng)”，也一定要給生長(zhǎng)設(shè)定一個(gè)外部的目的，比如將來(lái)適應(yīng)社會(huì)、謀求職業(yè)、做出成就之類，仿佛不朝著這類目的努力，生長(zhǎng)就沒(méi)有了任何價(jià)值似的。用功利目標(biāo)規(guī)范生長(zhǎng)，結(jié)果必然是壓制生長(zhǎng)，實(shí)際上仍是否定了“教育即生長(zhǎng)”。生長(zhǎng)本身沒(méi)有價(jià)值嗎？一個(gè)天性得到健康發(fā)展的人難道不是既優(yōu)秀又幸福的嗎？就算用功利尺度——廣闊的而非狹隘的——衡量，這樣的人在社會(huì)上不是更有希望獲得真正意義上的成功嗎？而從整個(gè)社會(huì)的狀況來(lái)看，正如羅素所指出的，一個(gè)由本性優(yōu)秀的男女所組成的社會(huì)，肯定會(huì)比相反的情形好得多。第二條箴言：兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。用外部功利目的規(guī)范教育，無(wú)視生長(zhǎng)本身的價(jià)值，一個(gè)*直接、*有害的結(jié)果就是否定兒童期的內(nèi)在價(jià)值。把兒童看作一個(gè)“未來(lái)的存在”，一個(gè)尚未長(zhǎng)成的大人，在“長(zhǎng)大成人”之前似乎無(wú)甚價(jià)值，而教育的唯一目標(biāo)是使兒童為未來(lái)的成人生活做好準(zhǔn)備，這種錯(cuò)誤觀念由來(lái)已久，流傳極廣！伴L(zhǎng)大成人”的提法本身就荒唐透頂，仿佛在長(zhǎng)大之前兒童不是人似的！蒙臺(tái)梭利首先明確地批判這種觀念，在確定兒童的人格價(jià)值的基礎(chǔ)上建立了她的兒童教育理論。杜威也指出，兒童期生活有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，不可把它當(dāng)作人生中一個(gè)未成熟階段，只想讓它快快地過(guò)去。人生的各個(gè)階段皆有其自身不可取代的價(jià)值，沒(méi)有一個(gè)階段僅僅是另一個(gè)階段的準(zhǔn)備。尤其兒童期，原是身心生長(zhǎng)*重要的階段。也應(yīng)是人生中*幸福的時(shí)光，教育所能成就的*大功德是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年，以此為他們幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。然而，今天的普遍情形是，整個(gè)成人世界紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們到功利戰(zhàn)場(chǎng)上拼搏。我擔(dān)心，在他們未來(lái)的人生中，在若干年后的社會(huì)上，童年價(jià)值被野蠻剝奪的惡果不知會(huì)以怎樣可怕的方式顯現(xiàn)出來(lái)。第三條箴言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。這是西塞羅的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。人在社會(huì)上生活，當(dāng)然有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說(shuō)：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。孑L子也主張，學(xué)習(xí)是“為己”而非“為人”的事情。古往今來(lái)的哲人都強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個(gè)人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由。當(dāng)然，這只是一種內(nèi)在自由，但是，正是憑借這種內(nèi)在自由，這種獨(dú)立人格和獨(dú)立思考能力，那些優(yōu)秀的靈魂和頭腦對(duì)于改變?nèi)祟惿鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了偉大的作用。教育就應(yīng)該為促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。如果只是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，要教育做什么！P2-4
周國(guó)平致教師點(diǎn)亮孩子的心靈/周國(guó)平 作者簡(jiǎn)介
周國(guó)平，當(dāng)代著名學(xué)者、作家。1945年生于上海。1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。著有學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》，散文集《愛(ài)與孤獨(dú)》《靈魂只能獨(dú)行》《只有一個(gè)人生》等，紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的札記》《歲月與性情：我的心靈自傳》《寶貝，寶貝》等。譯著有《悲劇的誕生》《偶像的黃昏》等。
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