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比較思想政治教育(第二版)(新編21世紀思想政治教育專業(yè)系列教材) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300238203
- 條形碼：9787300238203 ; 978-7-300-23820-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
比較思想政治教育(第二版)(新編21世紀思想政治教育專業(yè)系列教材) 內(nèi)容簡介
本書**個板塊是緒論，回答關(guān)于比較思想政治教育學科的基本問題；第二個板塊是由**編和第四編組成的宏觀框架，回答在全球范圍內(nèi)，在全球、區(qū)域( 地區(qū)）、國家、基層四個層面，國家和社會兩個主體在現(xiàn)實與虛擬兩個空間中的思想政治教育是如何進行的、表現(xiàn)出什么樣的特征、主要的理論思潮有哪些等問題；第三個板塊是由第二編（公民教育）、第三編（政黨改革與思想政治教育）組成的重大問題研究。以上理論框架，既是學生在學習本課程時應該掌握的知識系統(tǒng)，也可以作為思想政治教育學原理的重要參照，供教師和研究人員參考
比較思想政治教育(第二版)(新編21世紀思想政治教育專業(yè)系列教材) 目錄
緒論
一、“比較思想政治教育”的可能性和必要性
二、“比較思想政治教育”的學科意識、特點和發(fā)展前景
三、如何進行“比較思想政治教育”的研究
四、本書的內(nèi)容框架和特點
**編 當代世界思想政治教育概述
**章 當代世界思想政治教育概述
**節(jié) 當代世界思想政治教育的歷史發(fā)展
第二節(jié) 當代世界思想政治教育的特征和趨勢
第三節(jié) 當代世界思想政治教育的組織管理
第四節(jié) 當代世界思想政治教育領(lǐng)域的理論和思潮
第二編 各國公民教育
第二章 公民教育概述
**節(jié) 公民教育的演進與內(nèi)涵
第二節(jié) 公民教育在當代興起的背景
第三節(jié) 公民教育的思想與流派
第三章 歐美發(fā)達國家的公民教育
**節(jié) 美國的公民教育
第二節(jié) 英國的公民教育
第三節(jié) 法國的公民教育
第四節(jié) 德國的公民教育
第四章 日本和新加坡的公民教育
**節(jié) 日本的公民教育
第二節(jié) 新加坡的公民教育
第五章 世界公民教育的比較與分析
**節(jié) 東西方公民教育的不同特點
第二節(jié) 不同國家公民教育的比較與分析
第三節(jié) 世界公民教育的發(fā)展趨勢
第三編 各國政黨與思想政治教育
第六章 社會轉(zhuǎn)型、政治變革對思想政治教育的影響
**節(jié) 當代政黨政治格局的變化
第二節(jié) 社會轉(zhuǎn)型、政治變革與政黨政治
第三節(jié) 政黨政治與思想政治教育
第七章 德國的政黨與“政治養(yǎng)成”教育
**節(jié) 德國的政黨政治
第二節(jié) 德國政黨領(lǐng)導政治教育的法律依據(jù)
第三節(jié) 德國統(tǒng)一后的“政治養(yǎng)成”教育
第八章 英國的政黨與思想政治教育
**節(jié) 英國政黨與政黨政治
第二節(jié) 英國保守黨、工黨的意識形態(tài)
第三節(jié) 英國政黨的思想政治教育
第九章 俄羅斯的政治變革與思想政治教育
**節(jié) 從蘇聯(lián)的解體看黨的政治路線、思想路線對思想政治教育的影響
第二節(jié) 由亂而治的俄羅斯政治歷程
第三節(jié) 俄羅斯思想政治教育的恢復
第四節(jié) “俄羅斯新思想”的內(nèi)容及其對思想政治教育的影響
……
第四編 全球化條件下跨國的、多層面的思想政治教育
參考文獻
后記
一、“比較思想政治教育”的可能性和必要性
二、“比較思想政治教育”的學科意識、特點和發(fā)展前景
三、如何進行“比較思想政治教育”的研究
四、本書的內(nèi)容框架和特點
**編 當代世界思想政治教育概述
**章 當代世界思想政治教育概述
**節(jié) 當代世界思想政治教育的歷史發(fā)展
第二節(jié) 當代世界思想政治教育的特征和趨勢
第三節(jié) 當代世界思想政治教育的組織管理
第四節(jié) 當代世界思想政治教育領(lǐng)域的理論和思潮
第二編 各國公民教育
第二章 公民教育概述
**節(jié) 公民教育的演進與內(nèi)涵
第二節(jié) 公民教育在當代興起的背景
第三節(jié) 公民教育的思想與流派
第三章 歐美發(fā)達國家的公民教育
**節(jié) 美國的公民教育
第二節(jié) 英國的公民教育
第三節(jié) 法國的公民教育
第四節(jié) 德國的公民教育
第四章 日本和新加坡的公民教育
**節(jié) 日本的公民教育
第二節(jié) 新加坡的公民教育
第五章 世界公民教育的比較與分析
**節(jié) 東西方公民教育的不同特點
第二節(jié) 不同國家公民教育的比較與分析
第三節(jié) 世界公民教育的發(fā)展趨勢
第三編 各國政黨與思想政治教育
第六章 社會轉(zhuǎn)型、政治變革對思想政治教育的影響
**節(jié) 當代政黨政治格局的變化
第二節(jié) 社會轉(zhuǎn)型、政治變革與政黨政治
第三節(jié) 政黨政治與思想政治教育
第七章 德國的政黨與“政治養(yǎng)成”教育
**節(jié) 德國的政黨政治
第二節(jié) 德國政黨領(lǐng)導政治教育的法律依據(jù)
第三節(jié) 德國統(tǒng)一后的“政治養(yǎng)成”教育
第八章 英國的政黨與思想政治教育
**節(jié) 英國政黨與政黨政治
第二節(jié) 英國保守黨、工黨的意識形態(tài)
第三節(jié) 英國政黨的思想政治教育
第九章 俄羅斯的政治變革與思想政治教育
**節(jié) 從蘇聯(lián)的解體看黨的政治路線、思想路線對思想政治教育的影響
第二節(jié) 由亂而治的俄羅斯政治歷程
第三節(jié) 俄羅斯思想政治教育的恢復
第四節(jié) “俄羅斯新思想”的內(nèi)容及其對思想政治教育的影響
……
第四編 全球化條件下跨國的、多層面的思想政治教育
參考文獻
后記
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比較思想政治教育(第二版)(新編21世紀思想政治教育專業(yè)系列教材) 節(jié)選
《比較思想政治教育（第二版）/新編21世紀思想政治教育專業(yè)系列教材》： 惠育模式：以實證為特色 前面我們介紹了德育思潮。這些理論思潮落實到教育實踐的層面，就表現(xiàn)為各種教育模式。在當代，國外的道德教育探索是相當活躍的，局面是比較繁榮的，所以，形成了多種理論和模式。究竟哪些*有代表性呢？我國學者因為看問題的角度不同，出發(fā)點不一樣，意見也就不統(tǒng)一。在本書中列舉的是我們關(guān)注的7種。其中，第1～4種可以稱為認知模式（認知模式就是我們前面論及的相對主義和過程主義思潮的體現(xiàn)），與第6種強調(diào)情感的模式形成了明顯區(qū)別的兩大流派。從20世紀末到進入21世紀后，在美國蓬勃發(fā)展的品德教育復興運動則是在回歸傳統(tǒng)的形式下對二者的超越。這些道德教育流派大多數(shù)都與心理學有交叉，運用了實證的研究方法，而且突出理論聯(lián)系實際，提供具體的操作策略，結(jié)束了道德教育長期在哲學邊緣徘徊的局面，形成了鮮明的特色！ 1.理性構(gòu)筑模式 這一模式是美國猶他州立大學的詹姆斯·謝弗教授于20世紀70年代提出來的，著眼于幫助教師加深對道德教育基礎(chǔ)的理解。謝弗認為應該在一個民主與多元化的社會背景下來理解道德問題。道德教育受價值觀理論的指導，而價值觀又具有相對性，所以，教師的活動目的在于幫助學生發(fā)展一個識別、澄清和分析價值觀沖突的民主框架。教師應該多掌握一些價值觀分類的理論，這樣在實踐中就可以區(qū)分學生行為的性質(zhì)是什么：是道德問題還是非道德問題？是個人愛好還是基本價值傾向？是內(nèi)在觀念還是外在操作？等等？傊，這一模式只是著重為教師構(gòu)筑理性基礎(chǔ)，而非提供具體策略，因為謝弗認為教育情境千差萬別，能把握的只是教育的共同基礎(chǔ)！ 2.價值澄清模式 價值澄清在美國是一個規(guī)模和影響都比較大的流派，代表人物眾多。在此以美國俄亥俄州立大學和紐約大學的教授路易斯·拉思斯及其弟子梅里爾·哈明和西德尼·西蒙等人為例進行簡介，主要的依據(jù)是他們的代表作《價值觀與教學》！ ±妓沟热苏J為，傳統(tǒng)的道德教育方法主要有：提供榜樣、說服、規(guī)勸、激勵、規(guī)則、文化的或者宗教的信條、訴諸良心等。這些方法在過去起到了控制行為、形成信念和態(tài)度的作用。但是，從人作為有理智的個體，在與復雜多變的環(huán)境相互作用的過程中必須做出自由和深思熟慮的選擇這個意義上說，這些方法沒有也不可能有助于價值觀的形成！ ∫驗閮和谝粋多元化的社會中受到各種各樣的成年人的影響，容易產(chǎn)生價值觀的混亂，那么學校和教師就應該對其給予幫助，在道德教育的實踐中著重闡述“教授價值觀的方法”，即價值澄清法，而不是把教師自己的價值觀硬塞給學生。拉思斯等人認為，學生可以通過學習一個價值觀的辦法來獲得自己的價值觀。這個學習過程由三階段七步驟組成。**階段，選擇：（1）自由選擇；（2）從多種選擇項中選擇；（3）在考慮后果后選擇。第二階段，贊賞：（4）贊賞自己做出的選擇；（5）樂于向公眾公布自己的選擇。第三階段，行為：（6）按做出的選擇行事；（7）把它作為一種生活方式加以重復。另外他們還設(shè)計了很多活動，如課堂討論、投票、游戲等，一方面是吸引學生，創(chuàng)造一種輕松、開放、無拘無束的氣氛，另一方面也使教師掌握具體的策略，而無須在高深的哲學和心理學理論中尋求指導！ r值澄清模式的核心是強調(diào)個人選擇的自由，另外它主張在輕松、愉快、尊重和信任的氣氛中進行教學。這相對于20世紀50年代美國教育過分追求科學知識給兒童造成的巨大壓力來說，是一次撥亂反正，所以很受歡迎，在60-70年代的美國一度流行，在國際上也產(chǎn)生了廣泛的影響。90年代傳人中國后引起了較大的關(guān)注，出現(xiàn)了不少的研究論著，在實踐中至今仍被應用。當然它引來的批評也不少，主要是指它忽略價值標準存在的必要性，把膚淺的道德相對主義四處擴散，在一個本來就充滿價值觀矛盾沖突的社會里將會導致更大的價值觀混亂。所以到了80-90年代，美國人認為他們在品德教育復興運動中遇到的*大難題便是對價值澄清模式的澄清！ 3.價值分析模式 價值分析模式又叫邏輯推理模式。這個模式首見于1971年美國國家社會研究委員會的第41號年報，題目是《價值觀教育：理論基礎(chǔ)、策略與程序》。它的觀點后來被許多人發(fā)展，*主要的代表人物有加拿大的特羅爾德·庫姆斯和美國的米爾頓·繆克斯、詹姆斯·查德威克等。 庫姆斯認為，把價值分析應用于道德價值判斷是一種有效的途徑，尤其適用于解決那些有大量事實而結(jié)論又可能非常不同的公共問題。他要求先以確定公認的道德準則為大前提，以事實為小前提，再進行三段式推理。他認為這樣做不僅可以幫助學生判斷道德現(xiàn)象，而且對于他們形成良好的判斷能力也很有意義！ r值分析模式的優(yōu)點是它提供了一個循序漸進的分析模式。缺點是，**，學生完全可以把它當作一種課堂上的學術(shù)練習，而在課外仍然隨心所欲。當學生在實際生活中面臨價值選擇上的疑難問題時，根本沒有時間去構(gòu)筑事實圖表和證據(jù)卡。第二，缺少情感成分。庫姆斯的理論也涉及情感，但被局限在觀念和認識方面，而忽略了憐憫、真誠、自我實現(xiàn)等情感的作用！ 4.道德認知發(fā)展模式 這一模式的代表人物早期的有瑞士的發(fā)展心理學家皮亞杰。對皮亞杰有繼承、發(fā)展，社會影響又*大的是美國的勞倫斯·柯爾伯格？聽柌裣群笤谥ゼ痈绱髮W和哈佛大學任教。他的理論的關(guān)鍵詞有兩個：“認知”和“公正團體”！
比較思想政治教育(第二版)(新編21世紀思想政治教育專業(yè)系列教材) 作者簡介
陳立思，1948年5月生，廣西桂林人。中國青年政治學院（中央團校）思想政治教育研究所所長，教授，碩士研究生導師，全國團校優(yōu)秀教師，中國青少年研究突出貢獻獎獲獎者。主要從事馬克思主義哲學、思想政治教育、青少年及共青團工作等方面的教學研究。主要著作有《青年思想政治教育學原理》（普通高等教育“九五”國家重點教材，北京市第六屆哲學社會科學二等獎）、《當代世界的思想政治教育》（第五屆全國共青團精神文明建設(shè)圖書獎，全國團校優(yōu)秀教材獎，入選“思想政治教育專業(yè)創(chuàng)建30周年標志性的30本著作”）、《新世紀中國共產(chǎn)黨人的世界觀人生觀價值觀》、《人類精神文明史（現(xiàn)代卷）》、《比較思想政治教育》、《社會思潮與青年教育》。在《求是》《教學與研究》《思想理論教育導刊》《紅旗文稿》《中國人民大學學報》《中國青年政治學院學報》《中國青年社會科學》等刊物發(fā)表論文50多篇！ 「叻澹1960年生，山西人，法學博士。首都師范大學馬克思主義學院教授、博士生導師。北京市倫理學會會員、理事。主要從事西方公民教育、公民道德教育、思想政治教育中外比較等領(lǐng)域的教學與研究。出版?zhèn)人專著4部，參編著作與教材7部，發(fā)表論文70余篇，主持。ㄊ校┎考壱陨享椖空n題4項。主要著作有《美國政治社會化研究》《比較思想政治教育專題研究》《西方思想政治教育史》等。其中參與編著的《比較思想政治教育學》（教育部組編本科思想政治教育專業(yè)統(tǒng)編教材，擔任副主編）獲北京市第七屆哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎。 曹駿，1954年9月生，陜西藍田人。中國青年政治學院馬克思主義學院教授，海峽兩岸青年問題研究所所長，《統(tǒng)一論壇》編委。主要從事馬克思主義理論教育、青少年思想政治教育、臺灣問題和海峽兩岸青年問題研究。出版著作多部，發(fā)表學術(shù)論文40余篇，完成省部級以上科研課題3項。主要著作有《蘇聯(lián)劇變與體制問題》《臺灣政黨政治與政治生態(tài)研究》《當代世界的思想政治教育》（參編）等。
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