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幸福的方法 版權(quán)信息
- ISBN：9787521739381
- 條形碼：9787521739381 ; 978-7-5217-3938-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
幸福的方法 本書(shū)特色
★哈佛大學(xué)備受歡迎的心理學(xué)教授沙哈爾“幸福的方法”系列，定義幸福、認(rèn)識(shí)幸福、開(kāi)啟幸福，深度闡釋什么是真實(shí)的幸福。 ★改變?nèi)松男腋Ｗx本，影響人生選擇的哈佛大學(xué)幸福課。 ★積極心理學(xué)學(xué)者沙哈爾博士，幫助我們完成關(guān)于幸福和自我實(shí)現(xiàn)的人生拼圖，看清關(guān)于幸福的所有的脈絡(luò)和細(xì)節(jié)。
幸福的方法 內(nèi)容簡(jiǎn)介
哈佛大學(xué)備受歡迎的心理學(xué)教授深度闡釋什么是真實(shí)的幸福，帶領(lǐng)讀者重新認(rèn)識(shí)幸福，幫助我們完成關(guān)于幸福和自我實(shí)現(xiàn)的人生拼圖，看清關(guān)于幸福的脈絡(luò)和細(xì)節(jié)。 他將人生分為四種類型，不幸福的三種類型分別是：犧牲眼前快樂(lè)，只著眼于未來(lái)目標(biāo)的忙碌奔波型；放縱自己、及時(shí)行樂(lè)的享樂(lè)主義型；對(duì)一切都失望，無(wú)所作為的虛無(wú)主義型。理解我們?yōu)槭裁床恍腋＃覀儾拍苷J(rèn)識(shí)到幸福的目標(biāo)不是名利財(cái)富，而是尊重生命的核心價(jià)值，找到自己的真正使命并努力發(fā)掘自己的潛力，全然地投入生活，投入每日的點(diǎn)滴喜悅，才能*終達(dá)到第四種狀態(tài)：感悟幸福型。 幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的；同時(shí)，追求幸福也是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。幸福的人生態(tài)度不但是為了自己的目標(biāo)努力奮斗，也需要享受當(dāng)下的每時(shí)每刻。若你能按書(shū)中的方法去思考人生并堅(jiān)持練習(xí)，便能夠踏上持久快樂(lè)、更加幸福、更有滿足感的旅程。
幸福的方法 目錄
**篇 什么是幸福
第 1 章 關(guān)于幸福的疑問(wèn)
對(duì)幸福的迷惑 005
從幸福到更幸福 008
第 2 章 解讀人生的四種漢堡模型
四種漢堡模型，四種人生模式 014
忙碌奔波型 017
享樂(lè)主義型 021
虛無(wú)主義型 024
感悟幸福型 026
第 3 章 幸福的意義
幸福是什么 035
快樂(lè) 036
意義 039
理想主義和現(xiàn)實(shí)主義 042
潛力與幸福 043
成功與幸福 044
對(duì)意義和快樂(lè)的需求 045
真正的幸福 048
第 4 章 幸福才是人生的終極財(cái)富
一切都為了幸福 055
金錢(qián)與幸福 057
幸福大蕭條 061
第 5 章 設(shè)定幸福目標(biāo)
目標(biāo)與成功 068
目標(biāo)與幸福 070
目標(biāo)很有意義 072
自我和諧的目標(biāo) 074
“想要做”與“不得不做”076
第二篇 幸福無(wú)處不在
第 6 章 幸福學(xué)習(xí)法
心流體驗(yàn) 090
生活失重 094
幸福面前人人平等 095
工作讓你更幸福 096
第 7 章 幸福工作法
熱情是幸福的動(dòng)力 104
尋找使命感 107
MPS 模式 109
找準(zhǔn)人生定位 110
培養(yǎng)使命感 112
傾聽(tīng)幸福的聲音 114
第 8 章 經(jīng)營(yíng)幸福的親密關(guān)系
無(wú)條件的愛(ài) 120
核心價(jià)值 122
打造幸福圈 123
愛(ài)與犧牲 125
理解是愛(ài)的基礎(chǔ) 127
用心去愛(ài) 129
第三篇 幸福像花兒一樣
第 9 章 幸福的土壤：仁愛(ài)之心
助人與自助 137
第 10 章 幸福的肥料：幸福催化劑
培養(yǎng)好習(xí)慣 143
第 11 章 幸福的根：幸福深度
悉心品味生活 149
第 12 章 幸福的陽(yáng)光：內(nèi)在的力量
全然接納自己 156
第 13 章 幸福的成長(zhǎng)：心靈的智慧
向自己提問(wèn) 160
第 14 章 享受幸福的花朵：淡定從容
簡(jiǎn)單即幸福 166
第 15 章 幸福至上的原則
成就幸福的社會(huì) 173
結(jié)語(yǔ) 179
致謝 183
譯后記 187
參考文獻(xiàn) 193
展開(kāi)全部
幸福的方法 節(jié)選
2002年，我**次在哈佛大學(xué)教授積極心理學(xué)課程。當(dāng)時(shí)有8名學(xué)生選修，中途兩人退出。在每一周的課堂上，我們都始終探索一個(gè)問(wèn)題，我相信這是所有問(wèn)題中的終極問(wèn)題：如何才能幫助自己并幫助他人（包括個(gè)人、社區(qū)以及社會(huì)）變得更加幸福？我們嘗試了很多方法，比如分享個(gè)人經(jīng)歷、體驗(yàn)快樂(lè)和失敗等。經(jīng)過(guò)一年的探索，我們終于更清晰地了解到利用心理學(xué)獲得幸福而充實(shí)的生活的秘訣。在接下來(lái)的一年中，經(jīng)過(guò)口口相傳，越來(lái)越多的人知道了這門(mén)課程。我的老師菲利普·斯通（Philip Stone）是哈佛大學(xué)**位積極心理學(xué)教授，也是引領(lǐng)我進(jìn)入這一領(lǐng)域的導(dǎo)師，他建議我為該課程做一次介紹性講座。結(jié)果，那年選修這門(mén)課程的學(xué)生達(dá)到了 380 人。在年終課程評(píng)估時(shí)，超過(guò) 20% 的學(xué)生反饋這門(mén)課程提升了他們的生活質(zhì)量。因此，在接下來(lái)的一個(gè)學(xué)期，855 名學(xué)生選了這門(mén)課，這讓積極心理學(xué)成為哈佛大學(xué)聽(tīng)課人數(shù)*多的課程。美國(guó)“心理學(xué)之父”威廉·詹姆斯（William James）的思想始終提醒我：堅(jiān)持實(shí)用性，去挖掘“真理的真實(shí)價(jià)值”。我在向?qū)W生們闡釋真實(shí)價(jià)值時(shí)，認(rèn)為它并不是指金錢(qián)或某方面的成功與名望，而是“終極財(cái)富”，也是所有目標(biāo)的終點(diǎn)站——幸福。積極心理學(xué)不僅僅是一門(mén)關(guān)于“美好生活”的理論課程。學(xué)生除了閱讀和理論研究，還按照我的要求在實(shí)際生活中真正應(yīng)用所學(xué)的方法：學(xué)會(huì)與恐懼相處，探究自己的優(yōu)勢(shì)，設(shè)定短至一個(gè)星期、長(zhǎng)至數(shù)十年的宏偉目標(biāo)。我也鼓勵(lì)他們?nèi)ッ半U(xiǎn)嘗試， 發(fā)現(xiàn)自己的*佳挑戰(zhàn)地帶——通常是在舒適和恐慌之間的某個(gè)地帶。從個(gè)人角度而言，我并不是總能找到讓我舒適的中間地帶。作為一個(gè)性格內(nèi)向的人，我在本課程剛剛開(kāi)課時(shí)面對(duì) 6 個(gè)學(xué)生還可以應(yīng)付。而到了第二年，我需要面對(duì)將近 400 名學(xué)生，這對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)變成了一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。第三年，聽(tīng)課學(xué)生已經(jīng)達(dá)到 800 多人，那時(shí)我感受到的是恐慌和緊張，而絕不僅僅是挑戰(zhàn)，特別是在學(xué)生的父母、祖父母和媒體開(kāi)始出現(xiàn)在課堂上的時(shí)候。自從《哈佛深紅報(bào)》（Harvard Crimson ）和《波士頓環(huán)球報(bào)》（Boston Globe ）報(bào)道了積極心理學(xué)課程火爆哈佛這件事，質(zhì)疑聲就從未停止。人們似乎意識(shí)到我們正處于某種革命之中，但是并不十分清楚革命的意義。如何解釋哈佛大學(xué)等高校對(duì)積極心理學(xué)熱切的需求？為什么從小學(xué)生到中學(xué)生，甚至成年人都對(duì)幸福的研究表現(xiàn)出濃厚的興趣？是因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代抑郁的人越來(lái)越多了，還是因?yàn)?21 世紀(jì)的教育理念或者西方的生活方式使然？事實(shí)上，對(duì)幸福的探索并不因時(shí)代和地域的不同而有所不同。在任何時(shí)代、任何地方，所有人都在追求幸福的真諦。柏拉圖為研究“美好生活”而建立學(xué)院，他杰出的學(xué)生亞里士多德為了推動(dòng)生命繁榮而設(shè)立講堂。而在早于他們一個(gè)世紀(jì)的時(shí)候，孔子則周游列國(guó)，傳播他追求充實(shí)生活的理想。無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在， 所有偉大的宗教和普世哲學(xué)體系無(wú)不涉及幸福的問(wèn)題。近年來(lái)， 心理自助大師所撰寫(xiě)的有關(guān)如何獲得幸福的書(shū)籍，已經(jīng)占據(jù)了世界各地書(shū)店和大型書(shū)展的顯要位置，從印度到美國(guó)，從以色列到沙特阿拉伯，這類書(shū)籍無(wú)處不在。盡管人們對(duì)幸福的熱情和實(shí)踐從未停止，但是對(duì)積極心理學(xué)的需求從未像當(dāng)下這般迫切。在美國(guó)，抑郁癥的患病率比 20 世紀(jì) 60 年代高了 10 倍，而發(fā)病年齡也從 20 世紀(jì) 60 年代的 29.5歲下降到今天的 14.5 歲。*近在全美范圍內(nèi)的一項(xiàng)調(diào)查表明，將近 45% 的美國(guó)大學(xué)生因抑郁而影響正常的社會(huì)生活。很多國(guó)家的情況都與美國(guó)相似。1957 年，英國(guó)有 52% 的人表示自己感到非常幸福，但到 2005 年只有 36% 的人感到幸福，而在過(guò)去的近半個(gè)世紀(jì)里，英國(guó)國(guó)民的平均收入提高了 3 倍。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展異常迅猛，與此同時(shí)，兒童和成年人焦慮癥和抑郁癥的患病率同樣在急劇上升。中國(guó)國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)報(bào)告稱，中國(guó)兒童和青少年的精神衛(wèi)生狀況的確令人擔(dān)憂。就在物質(zhì)生活水平不斷提高的同時(shí)，抑郁癥的蔓延也在加劇。雖然現(xiàn)代人（大多數(shù)西方國(guó)家和越來(lái)越多的東方國(guó)家）比先輩富有得多，但我們卻并不比先輩開(kāi)心。積極心理學(xué)的權(quán)威專家米哈里·契克森米哈賴（Mihaly Csikszentmihalyi）問(wèn)過(guò)一個(gè)看似簡(jiǎn)單、實(shí)則復(fù)雜的問(wèn)題：“我們這么富有，為什么還不開(kāi)心呢？”如果人們認(rèn)為基本物質(zhì)需求的滿足能帶來(lái)幸福生活，那么在基本物質(zhì)需求沒(méi)有得到滿足時(shí)，去解釋人們?yōu)槭裁床恍腋．?dāng)然是非常容易的。但在當(dāng)今社會(huì)，大多數(shù)人的基本物質(zhì)需求已得到滿足，但人們?nèi)匀桓械讲恍腋＃莻(gè)看似合理的理由已無(wú)法解釋人們的不滿。越來(lái)越多的人想搞清楚一個(gè)悖論——“財(cái)富帶給我們的似乎是不幸福”，并且開(kāi)始在積極心理學(xué)中尋找答案。為什么積極心理學(xué)能帶來(lái)幸福？積極心理學(xué)通常被稱為“研究人類*佳潛力的科學(xué)”。1998 年，時(shí)任美國(guó)心理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬丁·塞利格曼（Martin Seligman） 將其作為一個(gè)新的心理學(xué)領(lǐng)域正式提出。此前，對(duì)幸福的研究（如何提高我們的生活質(zhì)量）主要被大眾心理學(xué)占領(lǐng)。在眾多關(guān) 于自我激勵(lì)的培訓(xùn)和書(shū)籍中，這些內(nèi)容確實(shí)讓人感到有趣，但是絕大多數(shù)研究缺乏實(shí)證性的內(nèi)容。它們所提出的“幸福的五大步驟”、“成功的三大秘密”以及“找到完美愛(ài)人的四大法寶”等， 通常是空頭承諾，以致多年后人們對(duì)“自我激勵(lì)運(yùn)動(dòng)”仍充滿質(zhì)疑，甚至嗤之以鼻。另一方面，學(xué)術(shù)研究中許多極富實(shí)證性的研究和成果無(wú)法應(yīng)用于大眾生活。在我看來(lái)，積極心理學(xué)就是連接“象牙塔”和“主干道”的橋梁，它既有學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性與精準(zhǔn)性，同時(shí)也具備激勵(lì)運(yùn)動(dòng)給人們帶來(lái)的愉悅和樂(lè)趣。當(dāng)然，這也正是本書(shū)的主旨。我們知道，大部分自我激勵(lì)類書(shū)籍都具有“承諾多，實(shí)效少”的通病，因?yàn)樗鼈內(nèi)狈?shí)證的科學(xué)性檢驗(yàn)；與之相反，學(xué)術(shù)期刊中的觀點(diǎn)和成果，從產(chǎn)生一個(gè)想法到得出科學(xué)的結(jié)論，都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)過(guò)程和科學(xué)考證。研究者很少夸大其詞、輕易承諾，可他們一旦依據(jù)科學(xué)結(jié)論做出承諾，往往都能實(shí)現(xiàn)。正因?yàn)榉e極心理學(xué)是連接學(xué)術(shù)成果與日常生活的橋梁，所以積極心理學(xué)家所提供的方法（無(wú)論是在書(shū)中、講座中提供的，還是在網(wǎng)絡(luò)上提供的），有時(shí)候可能跟那些激勵(lì)大師的建議聽(tīng)起來(lái)很像，簡(jiǎn)單易行，但是這種簡(jiǎn)單易行與自我激勵(lì)運(yùn)動(dòng)有著本質(zhì)的區(qū)別。美國(guó)*高法院法官奧利弗·溫德?tīng)?middot;霍姆斯（Oliver WendellHolmes）曾說(shuō)：“對(duì)于無(wú)知的簡(jiǎn)單，我不屑一顧；而對(duì)于超越復(fù)雜后的簡(jiǎn)單，我全力以赴。”霍姆斯所看重的簡(jiǎn)單，是經(jīng)過(guò)探索和研究、深入思考與仔細(xì)驗(yàn)證而得出的本質(zhì)性結(jié)論，而不是那些無(wú)根據(jù)的通俗說(shuō)法，或憑空猜測(cè)的斷言。積極心理學(xué)家深入研究現(xiàn)象背后的本質(zhì)和真相，從復(fù)雜回歸到簡(jiǎn)單，*終形成可行的觀點(diǎn)、實(shí)用的理論，以及簡(jiǎn)單而有效的技巧。這并不是一件容易的事，達(dá)·芬奇很早以前就已經(jīng)指出，“至繁歸于至簡(jiǎn)”。為了找到幸福生活的精髓，積極心理學(xué)家與哲學(xué)家和其他社會(huì)科學(xué)家一起，投入了足夠多的時(shí)間和精力，去尋找紛繁現(xiàn)象背后簡(jiǎn)單的實(shí)質(zhì)。本書(shū)的部分內(nèi)容來(lái)自他們的研究結(jié)果，并且它們絕對(duì)可以幫助你擁有更快樂(lè)、更充實(shí)的生活。我知道它們是可行的，因?yàn)樗鼈円汛_確實(shí)實(shí)幫助了我。如何利用本書(shū)？本書(shū)旨在幫助你了解幸福的真相，更重要的是，幫助你過(guò)得更幸福。但是，僅通過(guò)閱讀本書(shū)（或其他任何書(shū)籍），是無(wú)法令你的生活發(fā)生任何實(shí)質(zhì)性改變的。我不相信改變生活這么巨大的工程能有什么捷徑。所以，如果想要借由本書(shū)來(lái)幫助自己，你就必須把它看作一本練習(xí)冊(cè)，練習(xí)內(nèi)容包括反思和行動(dòng)。僅僅瀏覽書(shū)籍而不付出努力是不行的，深刻的自我反思必不可少。在整本書(shū)中，你會(huì)經(jīng)常看到“反思”（Time-In），而不是休息（Time-Out）。這些有引導(dǎo)性的問(wèn)題，是給每個(gè)人一個(gè)機(jī)會(huì)、一個(gè)提醒，讓讀者花一兩分鐘的時(shí)間去反思、消化自己所閱讀的內(nèi)容，并進(jìn)行自我探索。如果沒(méi)有這些“反思”，那么大部分內(nèi)容都會(huì)因?yàn)樘橄蠖苋菀妆晃覀兺洝３恕胺此肌保恳黄Y(jié)尾還有很多練習(xí)，目的是引發(fā)大家在更深層次上進(jìn)行思考和行動(dòng)，將所學(xué)的內(nèi)容應(yīng)用于日常生活。在所有練習(xí)中，有些可能會(huì)讓你更有共鳴，有一些則不會(huì)，比如你可能覺(jué)得寫(xiě)日志比冥想更容易。你可以先從感覺(jué)比較自然的練習(xí)開(kāi)始，在熟練了之后，再進(jìn)行其他練習(xí)。迄今為止，這些練習(xí)是我發(fā)現(xiàn)的*有效的心理學(xué)方法。你為這些練習(xí)投入的時(shí)間越多，你越能從中受益。這些練習(xí)看似簡(jiǎn)單，卻十分有效，確實(shí)可以幫助你過(guò)上更開(kāi)心、更充實(shí)的生活。本書(shū)分為三篇。**篇有 5 章，介紹了什么是幸福以及幸福生活的重要組成因素。第二篇（第 6 章到第 8 章）討論了如何把這些觀點(diǎn)應(yīng)用到教育、工作以及家庭生活中。*后一篇?jiǎng)t包括了7 個(gè)關(guān)于幸福的思考，我提出了一些有關(guān)幸福本質(zhì)的思考，以及它們是如何影響我們的生活的。在第 1 章中，我首先回憶了自己的成長(zhǎng)歷程，包括那些促使我去探究幸福的經(jīng)歷。在第 2 章中，我指出了幸福既非來(lái)自眼前欲望的簡(jiǎn)單滿足，又不是將欲望的滿足延遲到遙不可及的“未來(lái)的某一天”。我們通常看到的幸福模式都是不可行的，譬如只追求及時(shí)行樂(lè)的“享樂(lè)主義型”，以及放棄當(dāng)下的快樂(lè)、只有未來(lái)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的那一刻才能滿足的“忙碌奔波型”。因?yàn)檫@兩者都不同程度地忽略了人生的兩種基本需求，那就是“當(dāng)前的快樂(lè) + 未來(lái)的獲益”。在第 3 章中，我解釋了為什么快樂(lè)必須同時(shí)包含意義和快樂(lè)兩個(gè)因素，既有明確的人生目標(biāo)，同時(shí)又可以體驗(yàn)當(dāng)下的喜悅情緒。我認(rèn)為，生命的終極目標(biāo)應(yīng)該是幸福，這是一個(gè)高于其他所有目標(biāo)的總目標(biāo)。在第 4 章中，我提出幸福才是終極財(cái)富，是衡量生命的*高標(biāo)準(zhǔn)，而非金錢(qián)或聲望。我探討了有關(guān)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的關(guān)系，并討論了為什么有些人在擁有巨額財(cái)富、地位和聲望之后，卻深陷苦痛，甚至精神崩潰。在第 5 章中，我將本書(shū)關(guān)于目標(biāo)設(shè)定的方法與其他心理學(xué)理論加以結(jié)合，幫助讀者設(shè)定自己真正想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，讓他們既能感受到意義又能享受到樂(lè)趣，從而取得更大的成功，變得更加幸福。在第 6 章中，我開(kāi)始將第二篇的理論應(yīng)用在生活中，解析了兩種學(xué)習(xí)模式：溺水模式和性愛(ài)模式。探索為什么大部分學(xué)生不愛(ài)上學(xué)，并且探討了作為教育者的家長(zhǎng)和老師應(yīng)如何幫助學(xué)生獲得幸福和成功。第 7 章旨在打破一種固有的錯(cuò)誤觀念，即外在成功會(huì)不可避免地以犧牲內(nèi)在的快樂(lè)為代價(jià)。對(duì)此，我提供了一種定義幸福工作的方法，它能幫我們找到既能感受意義又享受快樂(lè)，并且更能發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的幸福工作。第 8 章探討了幸福生活中*重要的成分：愛(ài)。我講了什么是真正無(wú)條件的愛(ài)與被愛(ài)，為什么無(wú)條件的愛(ài)在幸福關(guān)系中扮演著如此重要的角色，以及愛(ài)對(duì)生活其他方面的廣泛影響。在*后一篇的第 9 章“幸福的土壤：仁愛(ài)之心”中，我討論了與幸福相關(guān)的、愛(ài)自己和愛(ài)他人之間的關(guān)系。在第 10 章“幸福的肥料：幸福催化劑”中，我介紹了幸福催化劑的概念，即只需一些簡(jiǎn)單的方法就可以帶來(lái)快樂(lè)和意義，它們可以提升我們整體的幸福感。在第 11 章“幸福的根：幸福深度”中，我反駁了幸福程度取決于天生條件和早期經(jīng)歷等不可改變的因素的觀點(diǎn)。在第 12 章“幸福的陽(yáng)光：內(nèi)在的力量”中，我解釋了一些心理限制，即我們強(qiáng)加于自己的內(nèi)在限制，介紹了自我突破的方法，用我們與生俱來(lái)的幸福權(quán)利克服障礙。在第 13 章“幸福的成長(zhǎng)： 心靈的智慧”中，我提供了一些需要我們反思的內(nèi)容，我們可以據(jù)此反思和尋找問(wèn)題的終極答案。第 14 章“享受幸福的花朵： 淡定從容”中則指出了一個(gè)*普遍的幸福障礙，即時(shí)間壓力。人們總是企圖將越來(lái)越多的事情在越來(lái)越短的時(shí)間內(nèi)做完，這讓我們的幸福感大打折扣。*后一章“幸福至上的原則”專門(mén)獻(xiàn)給這場(chǎng)“幸福的革命”。我相信，如果大多數(shù)人都把真正的幸福作為終極財(cái)富，那么我們看到的將不只是普遍的幸福，還有一個(gè)和平、仁慈的世界。
幸福的方法 作者簡(jiǎn)介
泰勒·本-沙哈爾（Tal Ben-Shahar），哈佛大學(xué)心理學(xué)碩士、哲學(xué)和組織行為學(xué)博士。沙哈爾博士開(kāi)設(shè)的“積極心理學(xué)”和“領(lǐng)袖心理學(xué)”課程曾被哈佛學(xué)生推選為“z受歡迎的課程”，他本人也被評(píng)為“z受歡迎的哈佛導(dǎo)師”。他的課程兼具實(shí)用性和可操作性，被眾多企業(yè)家和高管們譽(yù)為“摸得著的幸福”。沙哈爾博士目前致力于個(gè)人及組織機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)、領(lǐng)導(dǎo)力提升等研究工作。
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