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包郵 沖突的演化 那些心理學(xué)研究無(wú)法擺平的心理沖突
作者：(英)杰弗里·貝蒂
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316
本類榜單：社會(huì)科學(xué)銷量榜
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沖突的演化 那些心理學(xué)研究無(wú)法擺平的心理沖突 版權(quán)信息
- ISBN：9787300288666
- 條形碼：9787300288666 ; 978-7-300-28866-6
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
沖突的演化 那些心理學(xué)研究無(wú)法擺平的心理沖突 本書(shū)特色
作者杰弗里·貝蒂是劍橋大學(xué)心理學(xué)博士。 書(shū)中討論了包括利昂·費(fèi)斯廷格的認(rèn)知失調(diào)理論、斯坦利·米爾格蘭姆的權(quán)力服從研究、格雷戈里·貝特森的雙重束縛理論等心理學(xué)經(jīng)典理論或?qū)嶒?yàn)。反思其理論的可信度及實(shí)驗(yàn)設(shè)置的疏漏，可以作為心理學(xué)愛(ài)好者從另一個(gè)側(cè)面了解心理學(xué)經(jīng)典理論或?qū)嶒?yàn)的讀物。 實(shí)用心理學(xué)主編、蘑菇心理聯(lián)合創(chuàng)始人吳冕推薦。 心理咨詢師孵化平臺(tái)、心理學(xué)普及平臺(tái)推薦。 美國(guó)芝加哥大學(xué)心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)名譽(yù)教授大衛(wèi)·麥克尼爾(David McNeill)推薦。 加拿大多倫多大學(xué)人類學(xué)教授馬塞爾·達(dá)尼西(Marcel Danesi)推薦。 介紹了大量的成功的營(yíng)銷案例，會(huì)對(duì)營(yíng)銷人員有很大的啟發(fā)。 詳細(xì)解讀了很多人們?cè)谌粘Ｉ钪袝?huì)存在心理沖突的情景(包括態(tài)度、行為、記憶等)，有助于人們更深入地了解自己為什么會(huì)有這樣的心理沖突。 介紹了很多心理學(xué)實(shí)驗(yàn)、心理學(xué)家背后的秘密。
沖突的演化 那些心理學(xué)研究無(wú)法擺平的心理沖突 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“心理沖突”是一個(gè)廣泛的概念，它構(gòu)成了社會(huì)心理學(xué)大廈的一根支柱，對(duì)態(tài)度、習(xí)慣、認(rèn)知、角色、記憶研究等心理學(xué)諸多核心領(lǐng)域都很關(guān)鍵。本書(shū)討論了社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的重要理論和研究，有的明確，有的隱晦，包括：戈登·奧爾波特對(duì)態(tài)度沖突的思考，以及對(duì)20世紀(jì)50年代美國(guó)人的種族態(tài)度提出了“內(nèi)在沖突”的概念；歐內(nèi)斯特·迪希特在分析市場(chǎng)時(shí)，用精神分析理論研究品牌市場(chǎng)營(yíng)銷和人們吸煙習(xí)慣的沖突；利昂·費(fèi)斯廷格提出認(rèn)知失調(diào)理論，認(rèn)為這是態(tài)度改變的驅(qū)動(dòng)因素；格雷戈里·森嘗試把前后沖突的達(dá)界定為心理障礙的潛在先兆，并提出了“雙重束縛”理論；詹姆斯·彭尼貝克關(guān)于沖突的記憶和情感表露的研究；弗雷德里克·巴特萊特關(guān)于人類記憶的構(gòu)建、回憶和復(fù)述的矛盾點(diǎn)的研究；斯坦利·米爾格拉姆關(guān)于服從與矛盾心理的角色行為的研究……
認(rèn)識(shí)到心理沖突的存在，理性思考心理沖突的方方面面，能幫助我們挖掘沖突背后的自動(dòng)化和無(wú)意識(shí)的思維過(guò)程，更為全面和深入地看待問(wèn)題，從而放下矛盾和糾結(jié)，自信前行。
沖突的演化 那些心理學(xué)研究無(wú)法擺平的心理沖突沖突的演化 那些心理學(xué)研究無(wú)法擺平的心理沖突 前言
正如我上面所說(shuō)的，人們對(duì)書(shū)名中的“心理沖突”的反應(yīng)很有意思，我可以把它們歸結(jié)為兩類反應(yīng)，而且有這兩類反應(yīng)的人都對(duì)自己的反應(yīng)頗具自信。他們會(huì)說(shuō)“我明白了”，語(yǔ)氣就像這是一場(chǎng)我給他們做的測(cè)試。常見(jiàn)的反應(yīng)確實(shí)還是哈姆雷特內(nèi)心的矛盾，有時(shí)記憶更多地以視覺(jué)圖像的形式呈現(xiàn)出來(lái)，人們腦海中呈現(xiàn)的是勞倫斯·奧利弗（Laurence Olivier）[而不是約翰·吉爾古德（John Gielgud）、梅爾·吉普森（Mel Gibson）或是肯尼思·布拉納（Kenneth Branagh）]塑造的哈姆雷特形象和他優(yōu)雅的腔調(diào)。在影片中，奧利弗身穿黑白配色的禮服，倚靠在城墻上，凝視著城堡下的波濤洶涌，還有那萬(wàn)丈深淵（真是一種直觀的隱喻）。 生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，在奮斗中結(jié)束了，這兩種行為，哪一種是更勇敢的?死了，睡著了，什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。 人們會(huì)告訴我，這就是哈姆雷特的心理沖突，反思生死、思量結(jié)束自己的生命，在沖突的兩端徘徊權(quán)衡。這反映了他對(duì)此世的無(wú)力感，對(duì)此他只能“默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭”，而他殘存的主動(dòng)權(quán)就是結(jié)束自己的生命，,以求“心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失”。哈姆雷特的反應(yīng)便是自能給他帶來(lái)力量，他終于可以掌控自己的命運(yùn)，用以對(duì)抗生活殘暴本身。死亡此時(shí)投來(lái)了橄欖枝，它是一種解脫、一種安睡，在這場(chǎng)安睡里，可以結(jié)束“心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊”。這是人生問(wèn)題的解決方案，是一個(gè)“求之不得的結(jié)局”，當(dāng)然，這也不是一件容易的事。 對(duì)我來(lái)說(shuō)，社會(huì)心理學(xué)中的“心理沖突”這一概念不能懸在空中，不能不聊好萊塢，不能不聊馬蓋特、謝菲爾德，也不能不聊貝爾法斯特廢棄加工廠里令人掃興的環(huán)境——在那里，我們坐在毫無(wú)墻紙裝飾的潮濕墻邊，呼吸著彌漫著煙霧的空氣。貝爾法斯特街有一種讓人緊張恐懼的氛圍，心理沖突的原理也需要在這些地方發(fā)揮作用。 大約50年前，R.D.萊因（R.D.Laing）出版了《分裂的自我》（The Divided Self）一書(shū)。現(xiàn)在我們已經(jīng)知道，人類有時(shí)會(huì)以一種具體的方式“分離自我”，這種分離比我們之前設(shè)想的還要廣泛，它更深入常的思維運(yùn)作中。本書(shū)將解釋出現(xiàn)這種狀況的原因及其可能的后果。如今人們不斷地對(duì)行為背后的驅(qū)動(dòng)因素做出許多天真的假設(shè)，而本書(shū)將展示的某些矛盾心理或自我分離，其實(shí)就是人之所以為人的核心因素。不過(guò)，無(wú)意識(shí)并不是簡(jiǎn),化熱詞，但這種觀點(diǎn)很可能有誤導(dǎo)性。 我們?cè)谏钪袝?huì)遇到各種吊詭的悖論、前后矛盾和言行不一，這就是人類本該有的心理。而任何對(duì)心理>中突的心理學(xué)解釋，至少都應(yīng)聯(lián)系到常生活。,單地存在于人的心里，它會(huì)引導(dǎo)我們關(guān)注和選擇某種特定的環(huán)境，并相應(yīng)地調(diào)整我們的行為，這導(dǎo)致了人們的日常行為從方向上和運(yùn)作上都增添了更多層次的復(fù)雜性。本書(shū)將準(zhǔn)確地展示這是如何發(fā)生的，以及精通人性的市場(chǎng)營(yíng)銷人員是如何掌握了我們的無(wú)意識(shí)心理，來(lái)向我們售賣實(shí)際上并不需要的東西（如），并帶來(lái)不好的后果的。 不過(guò)，這里講的僅是一部分。心理沖突不僅僅是潛在思維系統(tǒng)之間的沖突，還是一個(gè)更廣泛的概念，因?yàn)樗谀撤N形式上搭建起了社會(huì)心理學(xué)體系的核心支柱。經(jīng)由費(fèi)斯廷格認(rèn)知失調(diào)概念衍生的認(rèn)知沖突，成為我們?nèi)缃裥睦砗臀幕J(rèn)知的核心部分。在米爾格拉姆的服從實(shí)驗(yàn)里，普通人被明確要求扮演某種角色，于是他們很快就表現(xiàn)出與自己信仰和態(tài)度不一致的行為。據(jù)說(shuō)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)很好地揭示了人類服從的本質(zhì)，以及受權(quán)力和環(huán)境影響的作用。貝特森以雙重束縛的理論描述了溝通中的沖突，意在改變我們對(duì)社會(huì)過(guò)程和有某些心理障礙的個(gè)體產(chǎn)生的思考。 事實(shí)上，這的確改變了很多人的想法括萊因自己。巴特萊特對(duì)人類記憶的構(gòu)建性本質(zhì)的探究，提出了“努力追求意義”（effort after meaning）的觀點(diǎn)，其中的思維方式和對(duì)識(shí)記材料的調(diào)整貫穿了詹姆斯·彭尼貝克的整個(gè)研究和情感表露力量的論文中，甚至在社會(huì)文化角度上也讓我們明白了傾訴與溝通的意義。究竟哪,喜歡的角色）。然而，當(dāng)說(shuō)起“心理沖突”這個(gè)詞時(shí)，人們的反應(yīng)通常都是：“你在說(shuō)哈姆雷特嗎?”陷于尷尬境地的我只能回答：“不，不一定要提他。”這就是我怪莎士比亞的原因。哈姆雷特的那句臺(tái)詞實(shí)在是太、太戲劇化了，在人們的腦海中揮之不去。我還是想說(shuō)，這句臺(tái)詞在一般概念和運(yùn)作機(jī)制上都跟心理沖突存在很大的偏差。 我承認(rèn)，在給這本書(shū)命名的時(shí)候我想了很多好玩的名字，比如《兩面應(yīng)：為什么你愛(ài)說(shuō)一套做一套》，這是基于我的一場(chǎng)真實(shí)的噩夢(mèng)，這場(chǎng)夢(mèng)也許是心理沖突其中一個(gè)角度的體現(xiàn)，不過(guò)我不想把它的討論范圍限制在“說(shuō)”和“做”上。我也想過(guò)《心理沖突的明暗顯晦》，這個(gè)標(biāo)題比較吸引人，因?yàn)檫@和諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman）提出大腦中的兩套系統(tǒng)（系統(tǒng)1和系統(tǒng)2）如出一轍（他很喜歡強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)假設(shè)概念）。他提出，系統(tǒng)l的運(yùn)行是無(wú)意識(shí)且快速的，不怎么費(fèi)腦力，沒(méi)有感覺(jué)，處于自主控制狀態(tài)。然而，隨著我對(duì)這本書(shū)的深入研究，我越來(lái)越熱衷于研究這個(gè)學(xué)科里這些絕妙現(xiàn)象的潛在缺陷（也許不全是歐內(nèi)斯特·迪希特的觀點(diǎn)，但絕含他的觀點(diǎn)，因?yàn)樗挠^點(diǎn)對(duì)后世影響巨大）。盡管這些判斷借助事后經(jīng)是來(lái)得更簡(jiǎn)單些（研究新主題的發(fā)展也是），這本書(shū)的副書(shū)名因此或多或少已經(jīng)給出了暗示，所以我需要讓主書(shū)名更精簡(jiǎn)。,種表露是有效的呢?為什么它能發(fā)揮作用?這種個(gè)人敘述究竟是必須符合事實(shí)，還是令人信服就可以了?如果說(shuō)令人信服，那么是要令誰(shuí)信服呢? 這本書(shū)是對(duì)社會(huì)心理學(xué)核心研究中的一個(gè)特定主題的探索。我在建立起這門學(xué)科的偉大研究中探討“心理沖突”這個(gè)主題，我們對(duì)這些先驅(qū)所付出的努力感激不盡，但我不確定他們的研究是不是正確的。我試著去檢驗(yàn)先驅(qū)們的研究結(jié)果和理論是否成立，以及這些結(jié)論對(duì)我們生活經(jīng)驗(yàn)中的心理沖突、對(duì)我們的思考和行動(dòng)有什么幫助。在這個(gè)過(guò)程中，我遭受了許多難以忍受的非議與磨難，因此這段經(jīng)歷也是我個(gè)人的發(fā)現(xiàn)之旅。 結(jié) 莎士比亞在《哈姆雷特》中描寫(xiě)過(guò)心理沖突；但在日常生活中，許多心理沖突并不需要苦思冥想，也不存在有意識(shí)地沉思。 心理沖突在許多研究中都是重要的主題，比如，戈登·奧爾波特的關(guān)于態(tài)度的沖突的研究、利昂·費(fèi)斯廷格的關(guān)于認(rèn)知的沖突的研究、格雷戈里·貝特森的關(guān)于表達(dá)的沖突的研究、利·米爾格拉姆的關(guān)于角色的沖突的研究，以及對(duì)歐內(nèi)斯特·迪希特的關(guān)于沖突的研究與詹姆斯·彭尼貝克關(guān)于記憶的沖突和情感表露的研究。 關(guān)于心理沖突的觀點(diǎn)之一——適應(yīng)性潛意識(shí)，是基于人的兩種思維系統(tǒng)的概念，這個(gè)概念已成為當(dāng)今文化中重要的文, 這事我要怪莎士比亞。 “心理沖突”（conflicted mind）雖然以各種各樣的，但在心理學(xué)領(lǐng)域早已遍地開(kāi)花。它對(duì)態(tài)度、溝通、認(rèn)知、角色、記憶研究等心理學(xué)諸多核心領(lǐng)域都很關(guān)鍵。在這些領(lǐng)域中，許學(xué)者都圍繞著心理沖突建立小小的知識(shí)體系，有的明確，有的隱晦（但仍然有所聯(lián)系）。有戈登·奧爾波特（Gordon Allport）對(duì)沖突這一態(tài)度的思考，以及對(duì)20世紀(jì)50年代美國(guó)人的態(tài)度提出的“內(nèi)在沖突”（inner conflict）的概念；歐內(nèi)斯特·迪希特（Ernest Dichter）利用精神分析理論研究品牌市場(chǎng)營(yíng)銷和人們吸煙沖突；格雷戈里·貝特森（Gregory Bateson）嘗試把前后矛盾的表達(dá)界定為心理障礙的潛在先兆；利昂·費(fèi)斯廷格（Leon Festinger）在認(rèn)知領(lǐng)域中強(qiáng)調(diào)了沖突的重要性，他稱之為“認(rèn)知失調(diào)”（cognitive dissonance），而這通常是態(tài)度改變的驅(qū)動(dòng)因素；詹姆斯·彭尼貝克（James Pennebaker）在其研究中也提到了記憶沖突，他認(rèn)為情感表露（emotional disclosure）是應(yīng)對(duì)創(chuàng)傷和消極情感體驗(yàn)的一種方法，相互矛盾的記憶在情感表露的過(guò)程中讓記憶成為較統(tǒng)一的故事敘述；利·米爾格拉姆（Stanley Milgram）在電擊實(shí)驗(yàn)中，研究過(guò)當(dāng)必須服從上級(jí)命令時(shí)，那些被試所經(jīng)歷的角色沖突體驗(yàn)（畢竟這些被試都必須擔(dān)任他們不
沖突的演化 那些心理學(xué)研究無(wú)法擺平的心理沖突 目錄
目錄
第1章
態(tài)度沖突：關(guān)于偏見(jiàn)的研究
戈登·奧爾波特和內(nèi)在沖突
偏見(jiàn)真的都是有意識(shí)的r/>第2章
突：關(guān)于上癮的研究
被忽視的健康警告
歐內(nèi)斯特·迪希特和精神分析理論對(duì)上癮的應(yīng)用
洗去罪惡的沐浴儀式
為什么要吸煙
關(guān)于沖突的科學(xué)證據(jù)和研究經(jīng)費(fèi)
第3章
認(rèn)知沖突：關(guān)于認(rèn)知失調(diào)的研究
納茲走上磅秤
言行一致 / 說(shuō)到做到的價(jià)值
利昂·費(fèi)斯廷格和認(rèn)知失調(diào)
強(qiáng)制服從
第4章
表達(dá)的沖突：關(guān)于雙重束縛的研究
格雷戈里·貝特森和雙重束縛理論
“請(qǐng)不要把這看作懲罰”
語(yǔ)言和非語(yǔ)言溝通
雙重束縛無(wú)處不在，又難覓蹤跡
語(yǔ)言和非語(yǔ)言溝通之間的沖突
誤人的心理學(xué)
第5章
記憶的沖突：關(guān)于情感表露的研究
詹姆斯·彭尼貝克和將創(chuàng)傷化作故事的藝術(shù)與科學(xué)
創(chuàng)傷性事件的敘述
成對(duì)的對(duì)比
情感表露中的非語(yǔ)言行為
情感表露過(guò)程中會(huì)發(fā)生什么
第6章
角色的沖突：關(guān)于服從的研究
利·米爾格拉姆和服從實(shí)驗(yàn)中的角色沖突
服從實(shí)驗(yàn)為什么會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果
結(jié)語(yǔ)
第1章
態(tài)度沖突：關(guān)于偏見(jiàn)的研究
戈登·奧爾波特和內(nèi)在沖突
偏見(jiàn)真的都是有意識(shí)的r/>第2章
突：關(guān)于上癮的研究
被忽視的健康警告
歐內(nèi)斯特·迪希特和精神分析理論對(duì)上癮的應(yīng)用
洗去罪惡的沐浴儀式
為什么要吸煙
關(guān)于沖突的科學(xué)證據(jù)和研究經(jīng)費(fèi)
第3章
認(rèn)知沖突：關(guān)于認(rèn)知失調(diào)的研究
納茲走上磅秤
言行一致 / 說(shuō)到做到的價(jià)值
利昂·費(fèi)斯廷格和認(rèn)知失調(diào)
強(qiáng)制服從
第4章
表達(dá)的沖突：關(guān)于雙重束縛的研究
格雷戈里·貝特森和雙重束縛理論
“請(qǐng)不要把這看作懲罰”
語(yǔ)言和非語(yǔ)言溝通
雙重束縛無(wú)處不在，又難覓蹤跡
語(yǔ)言和非語(yǔ)言溝通之間的沖突
誤人的心理學(xué)
第5章
記憶的沖突：關(guān)于情感表露的研究
詹姆斯·彭尼貝克和將創(chuàng)傷化作故事的藝術(shù)與科學(xué)
創(chuàng)傷性事件的敘述
成對(duì)的對(duì)比
情感表露中的非語(yǔ)言行為
情感表露過(guò)程中會(huì)發(fā)生什么
第6章
角色的沖突：關(guān)于服從的研究
利·米爾格拉姆和服從實(shí)驗(yàn)中的角色沖突
服從實(shí)驗(yàn)為什么會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果
結(jié)語(yǔ)
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沖突的演化 那些心理學(xué)研究無(wú)法擺平的心理沖突 節(jié)選
摘要
有人說(shuō)，心理學(xué)家有時(shí)會(huì)與他們的研究課題很相配，正如狗與他們的主人很相配一樣：劍橋公爵夫婦所養(yǎng)的可卡獵犬；還有常常被起名為“帕奇”的警覺(jué)的公牛獵犬，與之匹配的主人形象是成天身穿泥褐色連帽衫的胖乎乎的年輕人；還有那條叫個(gè)不停的西施犬，長(zhǎng)長(zhǎng)的絨毛常被用粉紅結(jié)扎成小辮子，露出尖尖的小牙，舒服地躺在纖瘦女挎著的籃子里。人能發(fā)現(xiàn)事物之間的一一對(duì)應(yīng)性。
一開(kāi)始，我對(duì)心理學(xué)家和研究課題的關(guān)聯(lián)性并沒(méi)行系統(tǒng)性的研究，但是當(dāng)我在劍橋大學(xué)讀書(shū)時(shí)，我確實(shí)遇到一位來(lái)我校訪問(wèn)的美國(guó)心理學(xué)家，他主要研究人類的攻擊性。在他的研討會(huì)上和后續(xù)在學(xué)院的酒吧里與他接觸了幾次后，我驚覺(jué)這個(gè)人是我所見(jiàn)過(guò)的有攻擊性的人之一。他坐在酒吧凳子上，襯衫的扣子沒(méi)扣好，皺巴巴的襯衫里露出濃密而蜷曲的胸毛，跟人們講著笑話。當(dāng)別人說(shuō)話時(shí)，他使勁地點(diǎn)頭，時(shí)不時(shí)地打斷別人說(shuō)話。他還伸手把掌心對(duì)著別人，就像士兵用來(lái)?yè)跫亩芘埔粯觼?lái)阻止別人發(fā)言。過(guò)了幾分鐘后，他做l『一件不可思議的事：他慢慢地把坐在隔壁長(zhǎng)凳上的講師揮舞的手壓了下去。在這家簡(jiǎn)陋局促的小酒吧里．小桌上擺滿了一杯杯滿滿的啤酒，講師的手逐漸被壓在濕漉漉的桌面上。在場(chǎng)的人無(wú)不驚訝不已。雖然只是放了一小會(huì)兒，但失禮的畫(huà)面在大家的記憶中揮之不去。這位年輕的講師過(guò)早禿頂，為人真誠(chéng)。他立刻閉嘴，讓這位美國(guó)心理學(xué)家發(fā)言。獲得發(fā)言權(quán)的心理學(xué)家更是提高了音量，更有壓制性，還坐得格外筆直，簡(jiǎn)直想蹲在座位上來(lái)增加自己的高度和。這時(shí)，他的襯衫又爆開(kāi)了一顆紐扣，露出更多油膩的卷毛。他可能是認(rèn)為自己的觀點(diǎn)剛剛遭到了質(zhì)疑，所以這只是在反擊。一位在場(chǎng)的同學(xué)發(fā)誓，他目睹這位心理學(xué)家伸手去拿溫啤酒。時(shí)在低聲謾罵：“你們這幫自以為了不起的劍橋敗類，不管你們多努力都比不上我。”在那位年輕的講師被溫啤酒稍稍打斷時(shí)，輕輕地甩著袖子，但仍保持著英式的禮節(jié)，無(wú)意惹惱任何人。他看起來(lái)有點(diǎn)沮喪，來(lái)回?fù)崦∈璧念^發(fā)，仿佛在自我安撫。
我從廁所回來(lái)碰到了這位講師，他沖我笑了笑，禮貌地說(shuō)：“我現(xiàn)在終于明白他為什么要研究人類的侵略本性了。我想他可能有這類問(wèn)題，而他這么做是在嘗試了解自己。即使按照他的文化標(biāo)準(zhǔn)，這種說(shuō)話的方式也是咄咄逼人的。”怪不得這位美國(guó)心理學(xué)家會(huì)說(shuō)，那些質(zhì)疑他的評(píng)論是劍橋?qū)W者特有的被動(dòng)攻擊(passive-aggessive style)表現(xiàn)。
可事后我也確實(shí)想到，這位美國(guó)心理學(xué)家“高度投入”的風(fēng)格，可能只是出于熱情，而非在談話中施加控制。畢竟打斷別人說(shuō)話的方式有很多，有些打斷方式是出于積極目的，而他打斷別人可能只是因?yàn)樗牧T了。他去壓制講話者的手勢(shì)動(dòng)作也可能是受到其自身文化的影響罷了，而不是我和在場(chǎng)的其他人看到的那樣，直截了當(dāng)行攻擊。我想這就是人在做判斷時(shí)的特點(diǎn)：一秒做出判斷，并把結(jié)論從個(gè)人擴(kuò)散至群體。在這里，是從這位美國(guó)心理學(xué)家擴(kuò)散至所有美國(guó)人。我們還迅速把行為評(píng)判轉(zhuǎn)向穩(wěn)定的性格傾向評(píng)判，比如“是會(huì)打斷我”“他們一貫盛
沖突的演化 那些心理學(xué)研究無(wú)法擺平的心理沖突 相關(guān)資料
作者杰弗里·貝蒂是劍橋大學(xué)心理學(xué)博士。
書(shū)中討論括利昂·費(fèi)斯廷格的認(rèn)知失調(diào)理論、利·米爾格蘭姆的權(quán)力服從研究、格雷戈里·貝特森的雙重束縛理論等心理學(xué)經(jīng)典理論或?qū)嶒?yàn)。反思其理論的可信度及實(shí)驗(yàn)設(shè)置的疏漏，可以作為心理學(xué)愛(ài)好者從另一個(gè)側(cè)面了解心理學(xué)經(jīng)典理論或?qū)嶒?yàn)的讀物。
實(shí)用心理學(xué)主編、蘑菇心理聯(lián)合創(chuàng)始人吳冕。
心理咨詢師孵臺(tái)、心理學(xué)普臺(tái)。
美國(guó)芝加哥大學(xué)心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)名譽(yù)教授大衛(wèi)·麥克尼爾(David McNeill)。
加拿大多倫多大學(xué)人類學(xué)教授馬塞爾·達(dá)尼西(Marcel Danesi)。
介紹了大量的營(yíng)銷案例，會(huì)對(duì)營(yíng)銷人員有很大的啟發(fā)。
詳細(xì)解讀了很多人們?cè)谌粘Ｉ钪袝?huì)存在心理沖突的情景括態(tài)度、行為、記憶等)，有助于人們更深入地了解自己為什么會(huì)有這樣的心理沖突。
介紹了很多心理學(xué)實(shí)驗(yàn)、心理學(xué)家背后的秘密。
沖突的演化 那些心理學(xué)研究無(wú)法擺平的心理沖突 作者簡(jiǎn)介
杰弗里·貝蒂(Geoffrey Beattie)劍橋大學(xué)心理學(xué)博士。艾吉希爾大學(xué)心理學(xué)教授、劍橋大學(xué)可持續(xù)發(fā)力項(xiàng)目碩士導(dǎo)師、加州大學(xué)圣巴巴拉分校客座教授。1994—2012年，擔(dān)任曼徹斯特大學(xué)心理學(xué)教授。在符號(hào)學(xué)研究方面獲得英國(guó)心理學(xué)會(huì)(British Psychological Society)頒發(fā)的“杰出心理學(xué)研究成果”斯皮爾曼獎(jiǎng)(Spearman Medal)和的莫頓論文獎(jiǎng)(Mouton d'Or Award)。
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