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德育中的道德智慧培養研究 版權信息
- ISBN：9787520362184
- 條形碼：9787520362184 ; 978-7-5203-6218-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
德育中的道德智慧培養研究 內容簡介
《德育中的道德智慧培養研究》以教育學、倫理學、心理學等學科為視角，運用靜態研究與動態研究相結合、宏觀研究與微觀研究相結合等研究方法，既對道德智慧培養從整體上進行研究，也分別對道德智慧各構成要素即道德認識能力、道德判斷能力、道德選擇能力、道德直覺能力、道德移情能力、道德行為能力和道德創新能力的培養進行研究，探討了道德智慧及道德智慧各構成要素的內涵、特征、構成要素、作用，分析了道德智慧及道德智慧各構成要素培養的必要性，提出了道德智慧及道德智慧各構成要素的培養途徑與策略。
德育中的道德智慧培養研究 目錄
總論 德育中的道德智慧培養
一 道德智慧解讀
（一）道德智慧的含義
（二）道德智慧的形態
（三）道德智慧的特征
（四）道德智慧的結構
二 道德智慧培養：德育的應然追求
（一）道德與智慧關系發展趨勢的要求
（二）超越國外德育理論的需要
（三）多元化社會的呼喚
（四）社會轉型的訴求
（五）道德自身特性的要求
三 化道德為智慧，化智慧為道德
（一）堅持德育與智育的一體化
（二）道德與智慧的相互轉化：化智為德，轉德成智
（三）在現實的道德情境中培養學生的道德智慧
（四）引導學生在探究性道德學習中生成道德智慧
（五）在現實的生活與實踐中養成學生的道德智慧
（六）各種道德能力的協同培養
**章 道德認識能力培養
一 道德認識能力的一般理論探析
（一）道德認識能力的含義
（二）道德認識能力的特征
（三）道德認識能力的構成要素
（四）道德認識能力的形成過程
（五）道德認識能力的價值
二 加強道德認識能力培養的現實必要性
（一）德育現狀——德育現實呼喚培養學生道德認識能力
（二）社會背景——社會現實吁求培養學生道德認識能力
（三）國際視野——西方德育理論的啟迪
三 道德認識能力的培養途徑
（一）在積極思維和探究中形成和發展學生的道德認識能力
（二）在對話與討論中形成和發展學生的道德認識能力
（三）在解決道德問題中形成和發展學生的道德認識能力
（四）在生活與實踐中形成和發展學生的道德認識能力
（五）在道德反思與省察中形成和發展學生的道德認識能力
第二章 道德判斷能力培養
一 道德判斷能力一般理論闡釋
（一）道德判斷能力的概念解讀
（二）道德判斷能力的構成要素
（三）道德判斷能力的影響因素
（四）道德判斷能力的價值
二 德育要強化學生道德判斷能力培養
（一）培養學生道德判斷能力是德育的一個重要目標
（二）培養學生道德判斷能力是改變德育現狀的需要
（三）培養學生道德判斷能力是改變學生道德判斷能力發展現狀的呼喚
（四）國外德育理論的啟迪
三 培養學生道德判斷能力的策略
（一）轉變教學方式，讓學生在道德判斷中提高道德判斷能力
（二）立足真實的道德生活，引導學生開展道德判斷活動
（三）發揮非理性因素作用，提高學生道德判斷能力
（四）以隱性課程促進學生道德判斷能力的發展
第三章 道德選擇能力培養
一 道德選擇能力的理論探析
（一）道德選擇能力的含義與類型
（二）道德選擇能力的結構
（三）道德選擇能力的影響因素
二 道德選擇能力培養的必要性
（一）思想品德及思想政治課程標準的要求
（二）培養道德選擇能力是學生的吁求
（三）德育從"教會順從"向"教會選擇"轉向的需要
（四）道德多元化社會的要求
三 培養學生道德選擇能力的策略
（一）突出學生主體地位
（二）采用多樣化的德育方法
（三）引導學生參與生活
（四）教師引導與學生自主選擇相結合
第四章 道德直覺能力培養
一 道德直覺能力的一般理論探討
（一）相關概念的界定
（二）道德直覺能力的特征
（三）道德直覺能力的結構
二 道德直覺能力培養的必要與可能
（一）道德直覺能力培養的必要
（二）道德直覺能力培養的可能
三 道德直覺能力的培養策略
（一）豐富學生道德知識
（二）增加學生道德經驗
（三）開展審美活動，提高學生審美能力
（四）通過道德聯想與道德想象訓練培養學生道德直覺能力
（五）引導學生修養良心，提升道德直覺能力水平
第五章 道德移情能力培養
一 道德移情能力及其相關概念的闡釋
（一）道德移情能力概念解讀
（二）道德移情能力的特征
（三）道德移情能力的結構
二 道德移情能力培養的必要性與可能性
（一）道德移情能力培養的必要性
（二）道德移情能力培養的可能性
三 道德移情能力的培養策略
（一）在道德情境中培養學生道德移情能力
（二）引導學生在與他人的情感共鳴中形成和發展道德移情能力
（三）引導學生在實踐體驗中發展道德移情能力
（四）利用情感的感染特性培養學生道德移情能力
第六章 道德行為能力培養
一 學理探究：道德行為能力一般理論
（一）道德行為能力相關概念解讀
（二）道德行為能力的結構
（三）道德行為能力的特征
（四）道德行為能力形成、發展過程與規律
二 應然選擇：學生道德行為能力培養的現實考量
（一）培養學生道德行為能力是學生德性全面發展的訴求
（二）培養學生道德行為能力是克服當前德育中存在的問題的需要
（三）培養學生道德行為能力體現當代國外德育發展趨勢
三 實施策略：培養學生道德行為能力的策略選擇
（一）根據道德行為能力形成規律培養學生道德行為能力
（二）按照道德行為能力的結構培養和提升學生道德行為能力
（三）構建完整的培養學生道德行為能力的德育體系
第七章 道德創新能力培養
一 道德創新能力的理論探討
（一）道德創新能力的解析
（二）道德創新能力的特征
（三）道德創新能力的結構
（四）道德創新能力發展與其他道德能力的關系
二 培養學生道德創新能力的必要與可能
（一）政治轉型要求培養學生的道德創新能力
（二）經濟轉型要求培養學生的道德創新能力
（三）文化轉型要求培養學生的道德創新能力
（四）人的轉型要求培養學生的道德創新能力
（五）德育的轉型要求培養學生的道德創新能力
三 道德創新能力的培養策略
（一）轉變德育理念，將德育引向學生道德創新能力的培養
（二）改革德育內容，為學生道德創新能力發展提供有利條件
（三）創新德育方式，促進學生道德創新能力的發展
（四）智力因素與非智力因素相結合，培養學生的道德創新能力
（五）營造德育氛圍，為學生道德創新能力的發展提供良好環境
參考文獻
后記
一 道德智慧解讀
（一）道德智慧的含義
（二）道德智慧的形態
（三）道德智慧的特征
（四）道德智慧的結構
二 道德智慧培養：德育的應然追求
（一）道德與智慧關系發展趨勢的要求
（二）超越國外德育理論的需要
（三）多元化社會的呼喚
（四）社會轉型的訴求
（五）道德自身特性的要求
三 化道德為智慧，化智慧為道德
（一）堅持德育與智育的一體化
（二）道德與智慧的相互轉化：化智為德，轉德成智
（三）在現實的道德情境中培養學生的道德智慧
（四）引導學生在探究性道德學習中生成道德智慧
（五）在現實的生活與實踐中養成學生的道德智慧
（六）各種道德能力的協同培養
**章 道德認識能力培養
一 道德認識能力的一般理論探析
（一）道德認識能力的含義
（二）道德認識能力的特征
（三）道德認識能力的構成要素
（四）道德認識能力的形成過程
（五）道德認識能力的價值
二 加強道德認識能力培養的現實必要性
（一）德育現狀——德育現實呼喚培養學生道德認識能力
（二）社會背景——社會現實吁求培養學生道德認識能力
（三）國際視野——西方德育理論的啟迪
三 道德認識能力的培養途徑
（一）在積極思維和探究中形成和發展學生的道德認識能力
（二）在對話與討論中形成和發展學生的道德認識能力
（三）在解決道德問題中形成和發展學生的道德認識能力
（四）在生活與實踐中形成和發展學生的道德認識能力
（五）在道德反思與省察中形成和發展學生的道德認識能力
第二章 道德判斷能力培養
一 道德判斷能力一般理論闡釋
（一）道德判斷能力的概念解讀
（二）道德判斷能力的構成要素
（三）道德判斷能力的影響因素
（四）道德判斷能力的價值
二 德育要強化學生道德判斷能力培養
（一）培養學生道德判斷能力是德育的一個重要目標
（二）培養學生道德判斷能力是改變德育現狀的需要
（三）培養學生道德判斷能力是改變學生道德判斷能力發展現狀的呼喚
（四）國外德育理論的啟迪
三 培養學生道德判斷能力的策略
（一）轉變教學方式，讓學生在道德判斷中提高道德判斷能力
（二）立足真實的道德生活，引導學生開展道德判斷活動
（三）發揮非理性因素作用，提高學生道德判斷能力
（四）以隱性課程促進學生道德判斷能力的發展
第三章 道德選擇能力培養
一 道德選擇能力的理論探析
（一）道德選擇能力的含義與類型
（二）道德選擇能力的結構
（三）道德選擇能力的影響因素
二 道德選擇能力培養的必要性
（一）思想品德及思想政治課程標準的要求
（二）培養道德選擇能力是學生的吁求
（三）德育從"教會順從"向"教會選擇"轉向的需要
（四）道德多元化社會的要求
三 培養學生道德選擇能力的策略
（一）突出學生主體地位
（二）采用多樣化的德育方法
（三）引導學生參與生活
（四）教師引導與學生自主選擇相結合
第四章 道德直覺能力培養
一 道德直覺能力的一般理論探討
（一）相關概念的界定
（二）道德直覺能力的特征
（三）道德直覺能力的結構
二 道德直覺能力培養的必要與可能
（一）道德直覺能力培養的必要
（二）道德直覺能力培養的可能
三 道德直覺能力的培養策略
（一）豐富學生道德知識
（二）增加學生道德經驗
（三）開展審美活動，提高學生審美能力
（四）通過道德聯想與道德想象訓練培養學生道德直覺能力
（五）引導學生修養良心，提升道德直覺能力水平
第五章 道德移情能力培養
一 道德移情能力及其相關概念的闡釋
（一）道德移情能力概念解讀
（二）道德移情能力的特征
（三）道德移情能力的結構
二 道德移情能力培養的必要性與可能性
（一）道德移情能力培養的必要性
（二）道德移情能力培養的可能性
三 道德移情能力的培養策略
（一）在道德情境中培養學生道德移情能力
（二）引導學生在與他人的情感共鳴中形成和發展道德移情能力
（三）引導學生在實踐體驗中發展道德移情能力
（四）利用情感的感染特性培養學生道德移情能力
第六章 道德行為能力培養
一 學理探究：道德行為能力一般理論
（一）道德行為能力相關概念解讀
（二）道德行為能力的結構
（三）道德行為能力的特征
（四）道德行為能力形成、發展過程與規律
二 應然選擇：學生道德行為能力培養的現實考量
（一）培養學生道德行為能力是學生德性全面發展的訴求
（二）培養學生道德行為能力是克服當前德育中存在的問題的需要
（三）培養學生道德行為能力體現當代國外德育發展趨勢
三 實施策略：培養學生道德行為能力的策略選擇
（一）根據道德行為能力形成規律培養學生道德行為能力
（二）按照道德行為能力的結構培養和提升學生道德行為能力
（三）構建完整的培養學生道德行為能力的德育體系
第七章 道德創新能力培養
一 道德創新能力的理論探討
（一）道德創新能力的解析
（二）道德創新能力的特征
（三）道德創新能力的結構
（四）道德創新能力發展與其他道德能力的關系
二 培養學生道德創新能力的必要與可能
（一）政治轉型要求培養學生的道德創新能力
（二）經濟轉型要求培養學生的道德創新能力
（三）文化轉型要求培養學生的道德創新能力
（四）人的轉型要求培養學生的道德創新能力
（五）德育的轉型要求培養學生的道德創新能力
三 道德創新能力的培養策略
（一）轉變德育理念，將德育引向學生道德創新能力的培養
（二）改革德育內容，為學生道德創新能力發展提供有利條件
（三）創新德育方式，促進學生道德創新能力的發展
（四）智力因素與非智力因素相結合，培養學生的道德創新能力
（五）營造德育氛圍，為學生道德創新能力的發展提供良好環境
參考文獻
后記
展開全部
德育中的道德智慧培養研究 節選
《德育中的道德智慧培養研究》： 1.道德認識能力發展過程分析 關于道德認識與道德能力、道德發展的研究，以認知心理學派的皮亞杰和科爾伯格*具代表性。皮亞杰運用對偶故事對兒童進行臨床談話的方法來研究兒童的道德判斷，從而研究兒童的道德發展。他認為兒童的道德發展是建立在認識發展基礎之上的，并根據兒童對游戲規則認識發展的順序，將兒童的道德發展分為四個階段：**階段是2歲以前“具有純粹運動性質和個人性質的階段”，兒童游戲的動力主要來自機體的機能：第二階段是2-5歲的“自我中心階段”，兒童以自我為中心來接受并執行外界規則；第三階段是7-8歲的“協作階段”，兒童開始考慮互相控制和統一規則的問題，但這種意識尚模糊；第四階段是11-12歲的“規則編集成典階段”，兒童完全掌握了規則并表現出自律的性質。①由此皮亞杰認為，兒童道德都是按階段發展的，每個階段就是一個結構，后一階段較前一階段的結構具有更好的平衡性。科爾伯格繼承與發展了皮亞杰道德認知理論，建立了自己的道德認知發展理論。科爾伯格通過廣泛的實證研究建立了著名的道德發展“三水平六階段”模型，認為兒童的道德是沿著“前因循水平一因循水平一后因循水平”的階段順序不斷發展的。在前因循水平，兒童的道德觀念是純然外在的，以避免懲罰或是滿足自己需要而絕對服從權威；在因循水平，兒童已經了解、認識社會規則并將其內化，認識到它的正確性，“能順從現行社會秩序，且有維護秩序的內在愿望”②；在后因循水平，達到普遍的倫理原則階段，兒童以良心和普遍的道德準則作為行為的基本依據。在此基礎上，科爾伯格認為兒童的道德沿著垂直與水平兩個方向發展，垂直方向意即由低級階段向高級階段發展.水平方向表現為從認知發展經社會認知發展向道德認知發展和道德行為成熟的推移。科爾伯格認為，“兒童的認知或智力發展和社會認知或角色承擔發展是制約其道德發展的兩個*重要的條件”①，也就是說，個體邏輯思維的發展和社會道德實踐構成了道德認識能力發展的**生理條件和社會條件。 皮亞杰和科爾伯格的理論通常被譯作“道德認知理論”，但是他們的研究不只關注狹義的認知，更涵蓋了道德判斷、道德評價、道德推理等內容，因此，他們的理論并不只是狹義上的道德“認知”理論，而是充分研究了個體認知與道德發展的關系、道德認識的發生發展過程、道德認識在道德發展中的重要地位，已經包含了道德認識能力的相關內容，揭示了道德認識能力的發展過程。 道德認識能力的發展始于道德感知。人在道德體驗和實踐中、在與其他道德主體的相互作用中，通過對道德對象的感知獲得了分散的、零碎的感覺。這種感知得來的道德印象雖然是初步的、感性的，甚至與道德對象的本質有一些偏差，但它卻構成了道德認知及其后續發展的重要基礎。在這一過程中人的道德感知能力得到發展。 在此階段以后，人對感知得來的道德信息進行由此及彼、由表及里的加工，抽象、概括出其本質，得到理性認識，將其納入已有的道德圖式，或改變原有的道德圖式，形成新的道德圖式，道德認知能力不斷發展。圖式是“一種經過抽象和概括了的背景知識或認知結構”②，道德圖式也就是個體的道德認識結構，它是道德觀念、道德信念等道德意識單元以網絡狀態相互作用而存在的，深深影響道德主體如何看待及評價道德現象，選擇什么樣的道德行為。當人得來的新理性認識與原有道德圖式聯系時，會發生兩種情況：當新認識與原有道德圖式有某種適當關系或者能找到與之聯系的固定點，那么，新的道德知識被納入原有道德圖式，發生同化；當新認識與原有道德圖式結構不吻合，舊圖式無法處理新情況，就需要調節原有道德圖式以適應新認識，發生順應。無論同化還是順應，都會使舊有道德圖式不斷更新和豐富，與此同時，道德知識、道德觀念不斷建構，道德認識體系更加完善。在此過程中道德認知能力不斷得到發展。 ……
德育中的道德智慧培養研究 作者簡介
范樹成，教授、博士生導師。主要研究方向為思想政治教育理論。在《教育研究》等學術刊物發表論文70余篇。主持國家社科基金重點課題和一般課題、教育部人文社會科學課題等省部級科研課題多項。近年來出版學術著作5部，獲全國教育科學研究優秀成果獎、河北省教育科學研究優秀成果獎，河北省社會科學優秀成果獎，河北省高等教育教學成果獎多項，是國家精品資源共享課《思想品德課程標準與教材研究》負責人。
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