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文藝復(fù)興時(shí)期西歐民族歷史寫作 版權(quán)信息
- ISBN：9787520365062
- 條形碼：9787520365062 ; 978-7-5203-6506-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
文藝復(fù)興時(shí)期西歐民族歷史寫作 內(nèi)容簡介
西歐民族歷史寫作早可追溯到古羅馬時(shí)期，在中世紀(jì)和近代早期的歐洲就有歷史家講述各民族的故事，并且清晰表達(dá)了民族政治和文化統(tǒng)一性的概念。到文藝復(fù)興時(shí)期，各國人文主義歷史家接受了民族國家這一主題。 《文藝復(fù)興時(shí)期西歐民族歷史寫作》系統(tǒng)闡述文藝復(fù)興時(shí)期的西歐民族歷史寫作發(fā)展的全過程，并就各地區(qū)和國家對民族歷史寫作的貢獻(xiàn)，以及各自民族史學(xué)的發(fā)展路徑進(jìn)行比較研究。我們認(rèn)為，這不僅使我們能夠深入了解西歐史學(xué)邁向近代的過程，同時(shí)也使我們能探究近代早期“民族”這個(gè)新因素對歷史學(xué)術(shù)的影響，揭示政治與學(xué)術(shù)之間的互動關(guān)系。
文藝復(fù)興時(shí)期西歐民族歷史寫作 目錄
緒論 西方史學(xué)中的民族歷史寫作傳統(tǒng)
**章 意大利人文主義史學(xué)與民族史學(xué)
**節(jié) 布魯尼開創(chuàng)的人文主義史學(xué)新風(fēng)格
第二節(jié) 比昂多的歷史一地志學(xué)方法與民族歷史寫作
第三節(jié) 馬基雅維利的新政治史與意大利的民族身份
第四節(jié) 圭查迪尼的《意大利史》
第二章 法國民族歷史寫作的初步和民族歷史觀的形成
**節(jié) 法國新政治史的開端：從科敏納到塞瑟爾
第二節(jié) 蓋剛的嘗試：《法蘭克人的起源和事業(yè)紀(jì)要》
第三節(jié) 教會法和封建法研究與民族歷史觀
第四節(jié) 迪穆蘭和霍特曼的民族歷史觀
第五節(jié) 皇家博學(xué)研究團(tuán)體與民族歷史研究
第三章 法國史學(xué)新理論和新方法的探究
**節(jié) 博杜安的“整體史”觀念
第二節(jié) 博丹的“歷史方法”
第三節(jié) 教會法和封建法研究與民族歷史觀
第四節(jié) 拉波佩利埃爾的“完美歷史”
第四章 法國民族歷史寫作的成熟
**節(jié) 迪蒂耶和皮圖的法國中世紀(jì)研究
第二節(jié) 迪埃朗的法國通史編撰
第三節(jié) 德-圖的法國當(dāng)代史
第四節(jié) 帕基耶的法蘭西文化研究
第五章 英國人文主義民族政治史寫作
**節(jié) 托馬斯·莫爾的《理查三世本紀(jì)》
第二節(jié) 海沃德的政治策略史著作
第三節(jié) 培根的歷史理論及其民族史寫作
第六章 英國博學(xué)傳統(tǒng)的民族史寫作
**節(jié) 英國的方志學(xué)傳統(tǒng)與歷史一地志學(xué)研究
第二節(jié) 約翰·利蘭的歷史地志研究
第三節(jié) 威廉·卡姆登的《不列顛志》
第七章 德國的民族歷史寫作與德意志民族的塑造
**節(jié) 溫斐林的《德國史綱》
第二節(jié) 貝亞圖斯的《德國紀(jì)事》
第三節(jié) 德國民族史的奠基者弗蘭克
第八章 西班牙和尼德蘭的民族歷史寫作
**節(jié) 西班牙人文主義史學(xué)的奠基者梅西亞
第二節(jié) “西班牙的李維”馬里亞納
第三節(jié) 杰出的荷蘭民族歷史家霍夫特
第四節(jié) *博學(xué)的荷蘭歷史家格勞秀斯
**章 意大利人文主義史學(xué)與民族史學(xué)
**節(jié) 布魯尼開創(chuàng)的人文主義史學(xué)新風(fēng)格
第二節(jié) 比昂多的歷史一地志學(xué)方法與民族歷史寫作
第三節(jié) 馬基雅維利的新政治史與意大利的民族身份
第四節(jié) 圭查迪尼的《意大利史》
第二章 法國民族歷史寫作的初步和民族歷史觀的形成
**節(jié) 法國新政治史的開端：從科敏納到塞瑟爾
第二節(jié) 蓋剛的嘗試：《法蘭克人的起源和事業(yè)紀(jì)要》
第三節(jié) 教會法和封建法研究與民族歷史觀
第四節(jié) 迪穆蘭和霍特曼的民族歷史觀
第五節(jié) 皇家博學(xué)研究團(tuán)體與民族歷史研究
第三章 法國史學(xué)新理論和新方法的探究
**節(jié) 博杜安的“整體史”觀念
第二節(jié) 博丹的“歷史方法”
第三節(jié) 教會法和封建法研究與民族歷史觀
第四節(jié) 拉波佩利埃爾的“完美歷史”
第四章 法國民族歷史寫作的成熟
**節(jié) 迪蒂耶和皮圖的法國中世紀(jì)研究
第二節(jié) 迪埃朗的法國通史編撰
第三節(jié) 德-圖的法國當(dāng)代史
第四節(jié) 帕基耶的法蘭西文化研究
第五章 英國人文主義民族政治史寫作
**節(jié) 托馬斯·莫爾的《理查三世本紀(jì)》
第二節(jié) 海沃德的政治策略史著作
第三節(jié) 培根的歷史理論及其民族史寫作
第六章 英國博學(xué)傳統(tǒng)的民族史寫作
**節(jié) 英國的方志學(xué)傳統(tǒng)與歷史一地志學(xué)研究
第二節(jié) 約翰·利蘭的歷史地志研究
第三節(jié) 威廉·卡姆登的《不列顛志》
第七章 德國的民族歷史寫作與德意志民族的塑造
**節(jié) 溫斐林的《德國史綱》
第二節(jié) 貝亞圖斯的《德國紀(jì)事》
第三節(jié) 德國民族史的奠基者弗蘭克
第八章 西班牙和尼德蘭的民族歷史寫作
**節(jié) 西班牙人文主義史學(xué)的奠基者梅西亞
第二節(jié) “西班牙的李維”馬里亞納
第三節(jié) 杰出的荷蘭民族歷史家霍夫特
第四節(jié) *博學(xué)的荷蘭歷史家格勞秀斯
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文藝復(fù)興時(shí)期西歐民族歷史寫作 節(jié)選
《文藝復(fù)興時(shí)期西歐民族歷史寫作》： 雖然圭查迪尼承認(rèn)命運(yùn)對人事的影響，但是他證明命運(yùn)的作用的方法是要準(zhǔn)確探究歷史事件的理性解釋的限度，而且他直接關(guān)注的是歷史事件的因果關(guān)系的理性解釋。因此，政治領(lǐng)袖人物的心理和動機(jī)分析就成為歷史家的重要任務(wù)。原來歷史家不僅要描述事件的發(fā)生，還要解釋事件發(fā)生的原因，而在《意大利史》中，事件原因的解釋則優(yōu)先于事件過程的描述。圭查迪尼認(rèn)為，人總是有個(gè)人利益的考慮，每個(gè)人的利益關(guān)注各不相同，滿足個(gè)人利益的方式也各不相同。人的私利取決于各種因素，其本身變動不居。歷史家通常是根據(jù)公認(rèn)的善惡觀來判別個(gè)人行為，而圭查迪尼在其《意大利史》中則將維護(hù)私利看作基本人性，是唯一不變的因素。人物性格不是固定不變的，不能簡單以善惡來分別。他認(rèn)為，人的品性只會表現(xiàn)于一系列事件中，并且為事件所改變和塑造。“圭查迪尼根據(jù)人物看得到的涉世行為來勾勒人物性格，其性格刻畫達(dá)到了非常高的心理現(xiàn)實(shí)主義水平。”①敏銳的心理分析是他歷史敘事的一大特點(diǎn)，書中描述了查理八世、阿拉貢的斐迪南和盧多維科·斯福扎等重要人物的性格，分析了他們之間的爾虞我詐的殘酷斗爭對意大利人的影響。 圭查迪尼認(rèn)為，人根據(jù)對實(shí)際情勢的判斷來做出決策，但行為結(jié)果并不總是如人所意料，因而人*終會根據(jù)出乎意料的結(jié)果來改變其意圖。他探究了從事件發(fā)生到引起行為者心理反應(yīng)的過程，他認(rèn)為這一心理反應(yīng)會使行為者產(chǎn)生新的意圖，從而施行進(jìn)一步的行為。于是，《意大利史》的敘事既有實(shí)際事件描述，又有歷史人物的動機(jī)分析。圭查迪尼試圖表現(xiàn)歷史事件和人物動機(jī)是如何相互作用和反作用的過程。人的實(shí)際行為并不總是如理性分析的那樣導(dǎo)致它應(yīng)有的結(jié)果，相反，其結(jié)果往往為人的意愿和欲念所扭曲。因此，人的妄想和謬見是歷史的組成部分。圭查迪尼要說明政治事件的理性解釋的限度，這一企圖使他的《意大利史》有了又一個(gè)創(chuàng)新，即他的歷史著作的地理空間和編年框架不同于其他歷史著作。我們稱圭查迪尼的這部著作為《意大利史》，但他本人從沒有用過這個(gè)書名。他提到這部著作時(shí)稱其為“關(guān)于意大利事務(wù)的歷史”。圭查迪尼承認(rèn)意大利因其文化上的優(yōu)越性而不同于歐洲其他國家，然而，他并不像馬基雅維利那樣堅(jiān)信意大利會成為一個(gè)統(tǒng)一的政治實(shí)體。因此，《意大利史》的主題不是作為一個(gè)政治實(shí)體的意大利，而是發(fā)生在意大利半島上的事件。意大利的各種勢力并不適宜于分別作為各城邦歷史的主題來敘述，因?yàn)楦鞒前顑?nèi)部的發(fā)展與其他城邦有剪不斷理還亂的關(guān)系，發(fā)生在意大利的所有事件又與發(fā)生在歐洲其他地區(qū)的事件密切相關(guān)。圭查迪尼認(rèn)為，他必須要討論發(fā)生在其他國家的事情，“因?yàn)槟抢锇l(fā)生的事件常常與這里發(fā)生的事件相互關(guān)聯(lián)”。 圭查迪尼的著作的主題是由一個(gè)內(nèi)在邏輯來規(guī)定的，其范圍延伸到西歐其他國家是確定事件之間因果關(guān)系的必然要求。在討論意大利事件時(shí)，他把德國、法國、英國和西班牙的發(fā)展囊括進(jìn)來，從而證實(shí)了整個(gè)西歐密切聯(lián)系。他對廣闊政治場景的關(guān)注無疑與他擔(dān)任佛羅倫薩外交官、教廷行政官員和教皇顧問的從政生涯分不開。他在其著作中融人自己的政治經(jīng)驗(yàn)，這有助于使同時(shí)代和后世的人們意識到一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的國家體系的存在。在圭查迪尼看來，歷史能夠，而且必須劃分為時(shí)期，而歷史時(shí)期的劃分應(yīng)該取決于歷史過程的內(nèi)在性，而不是根據(jù)哲學(xué)或神學(xué)的假設(shè)。在1535年，圭查迪尼打算寫一部回憶錄來記述他擔(dān)任教皇顧問，以及在科涅克同盟戰(zhàn)爭期間擔(dān)任教廷軍隊(duì)指揮官的經(jīng)歷，其著作體裁準(zhǔn)備效仿愷撒的《戰(zhàn)記》。然而，到寫《意大利史》時(shí)，他將回憶錄的內(nèi)容用到了這部著作中，作為第16卷和第17卷。圭查迪尼從寫作愷撒式的評注轉(zhuǎn)而撰寫歷史著作，或許是因?yàn)樗噲D通過寫作歷史來贏得更大的聲譽(yù)。這部歷史著作之所以要從1494年法國入侵意大利開始寫，是因?yàn)樗J(rèn)為只有追溯到因果鏈的起點(diǎn)，才能真正使那些事件真正得到解釋。盡管《意大利史》非常冗長，但它是一個(gè)整體，其時(shí)空范圍都取決于因果關(guān)聯(lián)的原則。 ……
文藝復(fù)興時(shí)期西歐民族歷史寫作 作者簡介
徐波，四川成都人，歷史學(xué)博士，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。從事歐洲史和西方史學(xué)史研究。主要著作有《世界古代史導(dǎo)讀》《文藝復(fù)興時(shí)期法國民族史學(xué)研究》《文藝復(fù)興時(shí)代著名歷史學(xué)家及其代表作》；主要譯著有《文藝復(fù)興歐洲社會生活》《工具書的誕生：近代以前的學(xué)術(shù)信息管理》。
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