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古代雅典公民大會研究 版權信息
- ISBN：9787010207018
- 條形碼：9787010207018 ; 978-7-01-020701-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
古代雅典公民大會研究 內容簡介
希臘民主政治是西方民主政治的源頭，因此要了解西方民主政治的發展，就一定要了解古希臘民主政治的歷史，了解雅典城邦的民主政治。事實上，雅典民主政治一直是史學界研究的重要課題。許多西方古典學者認為現代西方的民主與自由傳統源于古代希臘，并且必將在全人類范圍取得勝利。因此，如何全面認識古代希臘，尤其是雅典的民主制度，對于我們認清現代西方民主制度的起源及其現實意義就有著不可估量的學術價值。20世紀90年代，西方世界為紀念雅典民主政治誕生2500周年，舉行了大規模的紀念活動，雅典民主政治的特點及其對當代的意義得到了充分認可。 古代雅典的民主制度是整個國家在體制上的直接民主。這種直接民主制度的典型特征是，公民大會作為城邦的很高立法機關，城邦的一切重要事務都由其決定。而公民大會更被一些學者視為雅典民主政治的發動機。因此作為雅典直接民主制度很高權力機構的公民大會，就成為我們理解雅典民主乃至雅典政治制度的關鍵。斯塔爾說過，如果我們沒有對公民大會進行深入細致的研究，不清楚它的起源、發展、不了解它的作用，我們就無法全面地認識雅典民主。 國外的學者早在19世紀初就開始對古希臘、特別是雅典的公民大會制度進行了研究，尤其是20世紀的學者漢森更是把公民大會作為自己研究的重點，陸續出版一些有關公民大會的研究成果，極大地促進了我們對于雅典民主制度的認識。中國學者在對雅典民主制度的研究過程中，也對公民大會制度進行了一定程度的研究，但一般都淺嘗輒止，只是在文章、教材或專著中稍有提及，而沒有進行深入細致的研究。作者在借鑒現有靠前外研究成果基礎上，系統闡述了雅典公民大會制度的演變過程，公民大會的運行機制及其職能作用及其在雅典民主政治中所的重要地位與作用，在此基礎上，作者考察了古代雅典公民大會對認清古代民主與現代民主之間關系的重要意義。本書在古代雅典直接民主制度的研究方面有許多獨到的見解，具有重要的理論和現實意義。
古代雅典公民大會研究 目錄
緒論
**章 古代雅典公民大會研究的史料與史學
**節 本書所用的史料
第二節 前人的研究成果
第二章 公民大會的演變
**節 荷馬時代
第二節 梭倫改革
第三節 庇西特拉圖僭主政治
第四節 克里斯提尼改革
第五節 公元前5世紀
第六節 寡頭政變
第七節 公元前4世紀
第三章 雅典城邦的公民、公民權與公民政策
**節 公民與公民本位
第二節 雅典城邦的公民政策
第四章 公民大會的運行機制
**節 運行的一般模式
第二節 西徐亞“警察”
第三節 開會會址
第四節 參加人數
第五節 社會構成
第六節 召開次數
第七節 持續時間問題
第八節 召開類型
第九節 輪值主席、九人委員會與將軍
第十節 公民大會中的演說家
第十一節 公民大會上存在黨派之爭嗎
第十二節 公民大會津貼
第五章 公民大會的主要職能
**節 選舉官員
第二節 陶片放逐法
第三節 通過法令及司法職能
第四節 外交職能
第五節 財政職能
第六節 宗教職能
第七節 軍事職能
第八節 其它職能
第六章 公民大會在雅典民主政治中的地位
**節 公民大會與陪審法庭的關系
第二節 公民大會與五百人議事會的關系
第三節 公民大會與貴族議事會的關系
結語 自由、平等、榮譽，民主政治的保證
主要參考文獻
后記
**章 古代雅典公民大會研究的史料與史學
**節 本書所用的史料
第二節 前人的研究成果
第二章 公民大會的演變
**節 荷馬時代
第二節 梭倫改革
第三節 庇西特拉圖僭主政治
第四節 克里斯提尼改革
第五節 公元前5世紀
第六節 寡頭政變
第七節 公元前4世紀
第三章 雅典城邦的公民、公民權與公民政策
**節 公民與公民本位
第二節 雅典城邦的公民政策
第四章 公民大會的運行機制
**節 運行的一般模式
第二節 西徐亞“警察”
第三節 開會會址
第四節 參加人數
第五節 社會構成
第六節 召開次數
第七節 持續時間問題
第八節 召開類型
第九節 輪值主席、九人委員會與將軍
第十節 公民大會中的演說家
第十一節 公民大會上存在黨派之爭嗎
第十二節 公民大會津貼
第五章 公民大會的主要職能
**節 選舉官員
第二節 陶片放逐法
第三節 通過法令及司法職能
第四節 外交職能
第五節 財政職能
第六節 宗教職能
第七節 軍事職能
第八節 其它職能
第六章 公民大會在雅典民主政治中的地位
**節 公民大會與陪審法庭的關系
第二節 公民大會與五百人議事會的關系
第三節 公民大會與貴族議事會的關系
結語 自由、平等、榮譽，民主政治的保證
主要參考文獻
后記
展開全部
古代雅典公民大會研究 節選
《古代雅典公民大會研究》： 有些現代學者對克里斯提尼的自私動機加以指責，他們試圖表明，克里斯提尼自己的家族有意要從他的改革中去大占便宜。但是，不管克里斯提尼的目的何在，他仍不愧為一個真正的、理想主義的改革家。克里斯提尼新設的部落，與以往純粹以血緣為基礎的部落不同，它完全是人工的設計。十個部落分別為新的五百人議事會選派五十名議事員，進而議事員又依據各村的人口比例從各村選出。這就可以看出克里斯提尼改革的關鍵：五百人議事會在形成決議的時候，就不會局限于出席政治會議*方便的城市居民，而把阿提卡的各個部分都包括在內。 關于克里斯提尼改革在亞里士多德和希羅多德著作中有所記載，而且很多地方存在自相矛盾的地方。筆者認為，克里斯提尼在改革之前，由于貴族之間的斗爭，克里斯提尼處于下風，所以他利用一些有利于民眾的措施來爭取下層的支持，但是改革并不是一朝一夕就能完成的，克里斯提尼首先可能提高了公民大會的地位，然后激起了民眾的熱情。隨后在驅逐伊薩格拉斯之后才開始了其它方面的改革。 克里斯提尼對憲法作了徹底的改革，他創立了十個新的部落——每一個都有其祖先，每一個都有大致相等數目的德莫，彼此卻不相連。克里斯提尼將阿提卡大致上分為三個區域：城市，內地、海岸，每一個新部落都由來自三個區域的分區所組成，因而每個部落的人口都是跨區域的，要商議事務時，自然就要來到雅典，這有助于城邦的統一。而且由于每一部落包括了農民、山地居民、城市的工匠和商人等，這樣對地方和家庭的效忠在執政官的選舉中就不大起作用了。他們必須在公民大會中表達自己的意見，才有可能得到承認。這一政治基礎的轉換帶來了上層建筑的改變。梭倫改革雖然給了公民參加公民大會的權利，但是貧窮公民的作用是非常有限的。克里斯提尼改革則真正使公民大會成為唯一與*終的立法機構，執政官對它負責，這就使雅典民主政體完全建立起來。新部落本身又是由一定數量的德莫村莊組成，這種德莫共有139個，新的五百人議事會的議事員就從這些德莫中產生。五百人議事會議員一生只能擔任兩次，一次為期一年。這樣使大部分雅典公民都有可能參與其中。五百人議事會在某種意義上說起到了雅典政府的作用。 需要注意的是，克里斯提尼為了政治目的而建立了十部落之后，并沒有改變任何人的居住地，只是使人的精神狀態發生了變化。*初的四個部落仍然具有宗教意義，胞族、氏族和祭司仍存在。即使在古典時期，部落、胞族和氏族還選舉自己的長官、通過規章，在公民生活和軍事生活中仍起很大作用。 西蒙·霍恩布洛爾認為克里斯提尼對公民大會也作了規定，其人數定為3萬。希羅多德就把這個數字作為雅典的估計總人口數。章程規定的法定出席人數為六千，恰好是總人數的五分之一，這表明克里斯提尼做的是某種一目了然的算術問題。這種暗合非常重要，因為與梭倫時期的公民大會相比，克里斯提尼可能規定了大會按月召開。克里斯提尼改革之后，雅典民主制度中仍有許多方面還不能說純粹是民主的。例如貴族議事會依然保留了一些重要的立法職能；陪審員、議事會、公民大會，都還沒有付薪，這表明決策仍由有錢人所把持；梭倫的改革為執政官設定了資格限制，而且執政官是由選舉而不是由抽簽產生的，抽簽直到公元前487年才實行。所以梭倫改革以后，雖然給每個公民提供了在城邦中發揮作用的機會，但是貧困階層的作用是非常有限的。 ……
古代雅典公民大會研究 作者簡介
周洪祥，1973年生，黑龍江肇東人，2005年畢業于北京師范大學，獲歷史學博士學位。現就職于廣東潮州韓山師范學院，副教授。主持廣東省社科項目一項，參與多項省部級課題。在《史學史研究》等刊物發表學術文章20余篇。現主要研究方向為古代希臘史、西方史學史。
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