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包郵 法律帝國(guó)的崛起:羅馬人的法律智慧:the romans legal wisdom
作者：黃美玲
開本：
22cm
頁數(shù)：
266頁
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：法律銷量榜
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中圖價(jià):¥44.5
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法律帝國(guó)的崛起:羅馬人的法律智慧:the romans legal wisdom 版權(quán)信息
- ISBN：9787301309261
- 條形碼：9787301309261 ; 978-7-301-30926-1
- 裝幀：80g純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
法律帝國(guó)的崛起:羅馬人的法律智慧:the romans legal wisdom 本書特色
18個(gè)獨(dú)立的法律故事，上百幅圖片，娓娓道來從古羅馬建城到東西羅馬分裂后，優(yōu)士丁尼皇帝編纂法典為止的極具法律智慧的歷史事件，著眼于法律制度在羅馬王政、羅馬共和國(guó)與羅馬帝國(guó)三個(gè)時(shí)期的起承轉(zhuǎn)合，介紹重要法律制度與細(xì)致條文，以論證法律在國(guó)家崛起中所發(fā)揮的巨大作用。
法律帝國(guó)的崛起:羅馬人的法律智慧:the romans legal wisdom 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書內(nèi)容包括: 羅馬建城 —— 母“狼”乳嬰與鳥占定王 ; *早的刑罰 —— 神圣人 ; *古老的刑事訴訟 —— “向人民申訴” ; 從王政到共和國(guó) —— 暴君塔克文等。
法律帝國(guó)的崛起:羅馬人的法律智慧:the romans legal wisdom 目錄
I.羅馬建城——母“狼”喂乳與鳥占定王
II.駑馬“王”的統(tǒng)治——法律（Lex）與和平 (Pax)
III.*早的刑罰——神圣人
IV.*古老的刑事訴訟——“向人民申訴”
V.從王政到共和國(guó)——暴君塔克文
VI.布魯圖的正義審判——王子犯法與庶民同罰
VII.使城邦建立在法律之上——《十二表法》
VIII.禁止非法結(jié)社——《關(guān)于酒神節(jié)的元老院決議》
IX.流血的斗爭(zhēng)——格拉古兄弟土地改革
X.西西里的美麗傳說——古羅馬的**個(gè)行省
XI.類推適用——弒母者的遺囑
XII.西塞羅的法庭演說——辯護(hù)還是表演？
XIII.道德改革者的家庭鬧劇——《尤利亞法》
XIV.《維斯帕薌關(guān)于權(quán)力的法律》——君權(quán)法授
XV.我們都是羅馬人——《卡拉卡拉敕令》
XVI.基督教合法化——《君士坦丁敕令》
XVII.從法律到法典——《狄奧多西法典》
XVIII.“普羅柯比的猜想”——優(yōu)士丁尼皇帝的法律軼事
參考文獻(xiàn)
縮略詞表
重要人名對(duì)照表
編年表
后記
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法律帝國(guó)的崛起:羅馬人的法律智慧:the romans legal wisdom 節(jié)選
推薦序 奧利維耶羅 ·迪利貝爾托（ Oliviero Diliberto） 黃美玲博士是我的得意門生，她所撰寫的這本書從題目的選擇上就非常具有吸引力—《法律帝國(guó)的崛起：羅馬人的法律智慧》。相較于傳統(tǒng)的名稱“羅馬法 ”，這無疑是一個(gè)更蘊(yùn)含深意、實(shí)際上也更加準(zhǔn)確的題目。事實(shí)上，古羅馬人一直都認(rèn)為羅馬法是一門建立在羅馬法學(xué)家活動(dòng)基礎(chǔ)之上的“學(xué)問”。這些古羅馬的法學(xué)家則被稱為“法律的智者”（iuris periti）。 羅馬對(duì)于西方思想史和文化史的偉大貢獻(xiàn)，恰恰在于“法”（ ius）的創(chuàng)造。法學(xué)，相對(duì)于其他的智力活動(dòng)，諸如哲學(xué)、倫理、宗教、文學(xué)等，是一門獨(dú)立的科學(xué)。倘若沒有羅馬法傳統(tǒng)，也就不存在當(dāng)今整個(gè)西方世界的法。我試著簡(jiǎn)單地說明一下理由。 首先，羅馬人一直對(duì)其法律傳統(tǒng)的延續(xù)性有著非同尋常的感情。從公元前 8世紀(jì)羅馬建城到公元 6世紀(jì)的優(yōu)士丁尼大帝，這是一段非常長(zhǎng)的時(shí)間，但是羅馬人總是將其理解為一種延續(xù)。 在這里，我要提到古羅馬一位非常重要的法學(xué)家蓋尤斯，他生活在公元 2世紀(jì)，是《法學(xué)階梯》的作者。而《法學(xué)階梯》則是一本寫給在法律學(xué)校剛剛開始學(xué)習(xí)的年輕人的羅馬私法教材。不過，蓋尤斯還為*古老的羅馬法律匯編，即《十二表法》（*古老的西方“法典”），撰寫了評(píng)論。在《法律帝國(guó)的崛起：羅馬人的法律智慧》這本書中，我們可以看到作者對(duì)這部法律頒布?xì)v史的完整描述。 《十二表法》頒布于公元前5 世紀(jì)，也就是說，早于蓋尤斯所生活的年代7 個(gè)世紀(jì)。蓋尤斯對(duì)它進(jìn)行評(píng)注，就好像《十二表法》在他那個(gè)時(shí)代還完全有效一樣。請(qǐng)?jiān)试S我解釋一下原因。在他評(píng)注的前言部分，法學(xué)家蓋尤斯寫了一句非常重要的話：“起源（principium）對(duì)于整個(gè)歷史進(jìn)程而言，是所有事物*根本的部分（potissima pars）。因此，起源比其他任何事物都要重要。” 實(shí)際上，法學(xué)家蓋尤斯通過這句話揭示了多重含義。首先，讓我們從中非常清楚地了解到，只有研究法律起源和其在前面若干世紀(jì)中的發(fā)展，我們才能理解現(xiàn)行法。其次，蓋尤斯的話也明確地透露出他對(duì)法的延續(xù)性—即一種不間斷的歷程——的呼吁。這種延續(xù)性，起源于《十二表法》，一直延續(xù)到他所處的年代。*后，法的起源享有至高無上的地位的同時(shí)還意味著，對(duì)羅馬法偉大和非凡的過去的一種誠(chéng)摯的景仰。 因此，蓋尤斯在《十二表法評(píng)注》中所作的序言，是一種真正的綱領(lǐng)性宣言，我毫不猶豫地將其定義為“思想體系性的（宣言）”。明確地說就是：沒有根基，就沒有未來。 而且，蓋尤斯的序言在若干世紀(jì)以后，仍然繼續(xù)存在于羅馬法的重要文本中。優(yōu)士丁尼在公元6 世紀(jì)頒布了《市民法大全》，這與蓋尤斯時(shí)代又隔了4 個(gè)世紀(jì)，而距離《十二表法》則有將近1000 年。但是，即使時(shí)間跨度如此之大，優(yōu)士丁尼仍決定：《市民法大全》*重要的組成部分——《學(xué)說匯纂》（也就是羅馬法學(xué)家作品片段的匯編）—— 以蓋尤斯的這則宣言（ “起源比其他任何事物都要重要”）作為開篇（D. 1.2.1）。這種對(duì)整個(gè)古羅馬法律史的自豪感，恰恰在優(yōu)士丁尼的《市民法大全》中找到了*終歸宿。 事實(shí)上，我們?cè)僖淮卧诓煌臍v史時(shí)期使用同一文本，這種跨越若干世紀(jì)之后的“重新使用”，凸顯了羅馬人對(duì)法律延續(xù)性的深深確信。而在這種延續(xù)性的基礎(chǔ)上，更加確定了“只有了解前面的歷史，才可能正確完整地理解當(dāng)代”這一觀點(diǎn)。 *古老的法律史，被確定為當(dāng)代法律科學(xué)的一部分。對(duì)于蓋尤斯如此，對(duì)于優(yōu)士丁尼也是如此。換言之，我們研究過去的法律制度史，是因?yàn)橥ㄟ^對(duì)法律制度起源的了解，以及它們?cè)诓煌瑫r(shí)期的發(fā)展和變化，可以更好地理解我們這一時(shí)代的法。因此，要全面且透徹地理解現(xiàn)行法，毋庸置疑離不開對(duì)歷史的知悉。而就羅馬法而言，對(duì)于它的研究實(shí)質(zhì)上是理解當(dāng)今整個(gè)西方世界法律的關(guān)鍵。 我們?cè)賮砜纯雌渌睦碛伞?羅馬法在歐洲和歐洲外的許多不同的法律體系中，即使伴隨著時(shí)空的更迭，都持續(xù)地存在著。這些法律體系對(duì)于羅馬法而言，是“債務(wù)人”（debitore）。我這里說的一個(gè)體系（sistema），指的是一個(gè)具有共同法律語言的分類的總和，是一種方法和解釋標(biāo)準(zhǔn)。即使它們?cè)诓煌臅r(shí)間和空間不斷地自我更新，但是在很多方面仍然是有效的。 實(shí)際上，雖然羅馬帝國(guó)作為“國(guó)家”組織走向了尾聲，但羅馬法卻陸續(xù)鑄造了很多歐陸國(guó)家的民法體系，這是眾所周知的事情。從葡萄牙到俄羅斯，然后從歐洲大陸出發(fā)，又塑造了整個(gè)拉美法律傳統(tǒng)。隨后在19 世紀(jì)末，德國(guó)法學(xué)理論的重要影響達(dá)至日本。因此，羅馬法繼續(xù)在各種不同政治體制的國(guó)家中存續(xù)。 顯然，每個(gè)國(guó)家根據(jù)各自的時(shí)期、地貌、政治和經(jīng)濟(jì)情況的不同需求，都對(duì)羅馬法制度進(jìn)行了修改、刪減、增加和轉(zhuǎn)換。但是其基礎(chǔ)——羅馬私法制度，在本質(zhì)上并沒有發(fā)生改變。 這就正如從拉丁語中產(chǎn)生了許多“新拉丁語”——意大利語、法語、西班牙語、葡萄牙語等，通過共同的“母體”，去理解另一種語言并不用費(fèi)多大的勁。羅馬法也為各種“新羅馬法”的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，正如我前面所說，它們都建立在如下的基礎(chǔ)之上：它們擁有一個(gè)共同的體系，一種幾乎同樣的分類，一個(gè)在其內(nèi)部可以理解的術(shù)語系統(tǒng)，一種誕生在不同的緯度卻具有相似的解釋文本的司法技術(shù)所形成的法律科學(xué)。不過，相對(duì)于拉丁語，它具有更加寬泛的地理政治范圍。 幾十年前，羅馬法在中國(guó)開始落地發(fā)芽。世界上兩個(gè)有著千年文化歷史的文明古國(guó)重新相遇：這兩個(gè)文明古國(guó)的文化傳統(tǒng)中都具備一種共同的特征，即秉承“沒有根基就沒有將來”的信念。中國(guó)法作為大陸法系大家族的一員，同時(shí)將自己偉大的歷史、千年的傳統(tǒng)、習(xí)俗和文化與羅馬傳統(tǒng)的法學(xué)范疇交融在一起。中國(guó)民事立法與未來的民法典，都是羅馬法穿越千年時(shí)空、跨越陸地海洋得以延續(xù)的一種獨(dú)一無二的非凡景象。 因此，成為久負(fù)盛譽(yù)的中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)的“文瀾講座教授”，讓我充分地感受到了在過去的學(xué)術(shù)和政治生涯中從未有過的激動(dòng)和自豪。 《法律帝國(guó)的崛起：羅馬人的法律智慧》一書，以時(shí)間為線索講述了許多體現(xiàn)羅馬人法律智慧的重要事件，這非常有利于了解羅馬法是如何在時(shí)間的長(zhǎng)河中形成的。羅馬法律帝國(guó)的崛起正如其歷史一樣，在若干個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里經(jīng)歷了王政時(shí)期、共和時(shí)期和帝國(guó)時(shí)期。羅馬法，正如您將會(huì)在這些非常有意思的故事里看到的那樣，還經(jīng)歷了羅馬持續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)部沖突、疆域的擴(kuò)張以及西部的衰落和東部的重生。這種重生既是法律的重生，也是拜占庭因優(yōu)士丁尼皇帝的法典編纂活動(dòng)所獲得的重生。 中國(guó)是當(dāng)今世界上*偉大的國(guó)家之一，我深信這本書在這一偉大的國(guó)度也將成為一本了解古羅馬歷史的重要書籍。 這本書在內(nèi)容和方法上都非常具有新意，信息量非常大。而我，則很榮幸地見證了這本書的創(chuàng)作過程。作者黃美玲教授，在羅馬跟隨我學(xué)習(xí)羅馬法并獲得了博士學(xué)位，隨后又在2017 年成為羅馬**大學(xué)的訪問教授。由于與中國(guó)多年的合作，我得以成為她的博士生導(dǎo)師給予她學(xué)術(shù)上的指導(dǎo)，后來又成為了她*年長(zhǎng)的同事和合作者。我一直竭力傳授給她一些我自己的經(jīng)驗(yàn)，而從她身上其實(shí)我也學(xué)到了很多寶貴的知識(shí)。我們之間的教學(xué)一直是相互的，從來都不是單向的。因此，作為長(zhǎng)者，看到自己年輕的學(xué)生越來越優(yōu)秀，在學(xué)術(shù)和教學(xué)上越來越成熟，我是帶著真摯的喜悅之情和滿足感來撰寫這個(gè)序言的。而就像這本書的標(biāo)題所宣稱的，本質(zhì)上也彰顯了黃美玲本人的“法律智慧”。
法律帝國(guó)的崛起:羅馬人的法律智慧:the romans legal wisdom 作者簡(jiǎn)介
黃美玲， 女，1984年生，湖南常德人。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授，意大利羅馬第二大學(xué)(Tor Vergata University of Rome)法學(xué)博士。先后在意大利羅馬第一大學(xué)（Sapienza University of Rome）和英國(guó)倫敦學(xué)院大學(xué)（University College London）擔(dān)任訪問學(xué)者。主要從事羅馬法、外國(guó)法制史的研究。
商品評(píng)論(1條)
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