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包郵 法律帝國的崛起:羅馬人的法律智慧:the romans legal wisdom
作者：黃美玲
開本：
22cm
頁數(shù)：
266頁
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：法律銷量榜
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法律帝國的崛起:羅馬人的法律智慧:the romans legal wisdom 版權(quán)信息
- ISBN：9787301309261
- 條形碼：9787301309261 ; 978-7-301-30926-1
- 裝幀：80g純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
法律帝國的崛起:羅馬人的法律智慧:the romans legal wisdom 本書特色
18個(gè)獨(dú)立的法律故事，上百幅圖片，娓娓道來從古羅馬建城到東西羅馬分裂后，優(yōu)士丁尼皇帝編纂法典為止的極具法律智慧的歷史事件，著眼于法律制度在羅馬王政、羅馬共和國與羅馬帝國三個(gè)時(shí)期的起承轉(zhuǎn)合，介紹重要法律制度與細(xì)致條文，以論證法律在國家崛起中所發(fā)揮的巨大作用。
法律帝國的崛起:羅馬人的法律智慧:the romans legal wisdom 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書內(nèi)容包括: 羅馬建城 —— 母“狼”乳嬰與鳥占定王 ; *早的刑罰 —— 神圣人 ; *古老的刑事訴訟 —— “向人民申訴” ; 從王政到共和國 —— 暴君塔克文等。
法律帝國的崛起:羅馬人的法律智慧:the romans legal wisdom 目錄
I.羅馬建城——母“狼”喂乳與鳥占定王
II.駑馬“王”的統(tǒng)治——法律（Lex）與和平 (Pax)
III.*早的刑罰——神圣人
IV.*古老的刑事訴訟——“向人民申訴”
V.從王政到共和國——暴君塔克文
VI.布魯圖的正義審判——王子犯法與庶民同罰
VII.使城邦建立在法律之上——《十二表法》
VIII.禁止非法結(jié)社——《關(guān)于酒神節(jié)的元老院決議》
IX.流血的斗爭(zhēng)——格拉古兄弟土地改革
X.西西里的美麗傳說——古羅馬的**個(gè)行省
XI.類推適用——弒母者的遺囑
XII.西塞羅的法庭演說——辯護(hù)還是表演？
XIII.道德改革者的家庭鬧劇——《尤利亞法》
XIV.《維斯帕薌關(guān)于權(quán)力的法律》——君權(quán)法授
XV.我們都是羅馬人——《卡拉卡拉敕令》
XVI.基督教合法化——《君士坦丁敕令》
XVII.從法律到法典——《狄奧多西法典》
XVIII.“普羅柯比的猜想”——優(yōu)士丁尼皇帝的法律軼事
參考文獻(xiàn)
縮略詞表
重要人名對(duì)照表
編年表
后記
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法律帝國的崛起:羅馬人的法律智慧:the romans legal wisdom 節(jié)選
推薦序 奧利維耶羅 ·迪利貝爾托（ Oliviero Diliberto） 黃美玲博士是我的得意門生，她所撰寫的這本書從題目的選擇上就非常具有吸引力—《法律帝國的崛起：羅馬人的法律智慧》。相較于傳統(tǒng)的名稱“羅馬法 ”，這無疑是一個(gè)更蘊(yùn)含深意、實(shí)際上也更加準(zhǔn)確的題目。事實(shí)上，古羅馬人一直都認(rèn)為羅馬法是一門建立在羅馬法學(xué)家活動(dòng)基礎(chǔ)之上的“學(xué)問”。這些古羅馬的法學(xué)家則被稱為“法律的智者”（iuris periti）。 羅馬對(duì)于西方思想史和文化史的偉大貢獻(xiàn)，恰恰在于“法”（ ius）的創(chuàng)造。法學(xué)，相對(duì)于其他的智力活動(dòng)，諸如哲學(xué)、倫理、宗教、文學(xué)等，是一門獨(dú)立的科學(xué)。倘若沒有羅馬法傳統(tǒng)，也就不存在當(dāng)今整個(gè)西方世界的法。我試著簡(jiǎn)單地說明一下理由。 首先，羅馬人一直對(duì)其法律傳統(tǒng)的延續(xù)性有著非同尋常的感情。從公元前 8世紀(jì)羅馬建城到公元 6世紀(jì)的優(yōu)士丁尼大帝，這是一段非常長的時(shí)間，但是羅馬人總是將其理解為一種延續(xù)。 在這里，我要提到古羅馬一位非常重要的法學(xué)家蓋尤斯，他生活在公元 2世紀(jì)，是《法學(xué)階梯》的作者。而《法學(xué)階梯》則是一本寫給在法律學(xué)校剛剛開始學(xué)習(xí)的年輕人的羅馬私法教材。不過，蓋尤斯還為*古老的羅馬法律匯編，即《十二表法》（*古老的西方“法典”），撰寫了評(píng)論。在《法律帝國的崛起：羅馬人的法律智慧》這本書中，我們可以看到作者對(duì)這部法律頒布?xì)v史的完整描述。 《十二表法》頒布于公元前5 世紀(jì)，也就是說，早于蓋尤斯所生活的年代7 個(gè)世紀(jì)。蓋尤斯對(duì)它進(jìn)行評(píng)注，就好像《十二表法》在他那個(gè)時(shí)代還完全有效一樣。請(qǐng)?jiān)试S我解釋一下原因。在他評(píng)注的前言部分，法學(xué)家蓋尤斯寫了一句非常重要的話：“起源（principium）對(duì)于整個(gè)歷史進(jìn)程而言，是所有事物*根本的部分（potissima pars）。因此，起源比其他任何事物都要重要！ 實(shí)際上，法學(xué)家蓋尤斯通過這句話揭示了多重含義。首先，讓我們從中非常清楚地了解到，只有研究法律起源和其在前面若干世紀(jì)中的發(fā)展，我們才能理解現(xiàn)行法。其次，蓋尤斯的話也明確地透露出他對(duì)法的延續(xù)性—即一種不間斷的歷程——的呼吁。這種延續(xù)性，起源于《十二表法》，一直延續(xù)到他所處的年代。*后，法的起源享有至高無上的地位的同時(shí)還意味著，對(duì)羅馬法偉大和非凡的過去的一種誠摯的景仰。 因此，蓋尤斯在《十二表法評(píng)注》中所作的序言，是一種真正的綱領(lǐng)性宣言，我毫不猶豫地將其定義為“思想體系性的（宣言）”。明確地說就是：沒有根基，就沒有未來。 而且，蓋尤斯的序言在若干世紀(jì)以后，仍然繼續(xù)存在于羅馬法的重要文本中。優(yōu)士丁尼在公元6 世紀(jì)頒布了《市民法大全》，這與蓋尤斯時(shí)代又隔了4 個(gè)世紀(jì)，而距離《十二表法》則有將近1000 年。但是，即使時(shí)間跨度如此之大，優(yōu)士丁尼仍決定：《市民法大全》*重要的組成部分——《學(xué)說匯纂》（也就是羅馬法學(xué)家作品片段的匯編）—— 以蓋尤斯的這則宣言（ “起源比其他任何事物都要重要”）作為開篇（D. 1.2.1）。這種對(duì)整個(gè)古羅馬法律史的自豪感，恰恰在優(yōu)士丁尼的《市民法大全》中找到了*終歸宿。 事實(shí)上，我們?cè)僖淮卧诓煌臍v史時(shí)期使用同一文本，這種跨越若干世紀(jì)之后的“重新使用”，凸顯了羅馬人對(duì)法律延續(xù)性的深深確信。而在這種延續(xù)性的基礎(chǔ)上，更加確定了“只有了解前面的歷史，才可能正確完整地理解當(dāng)代”這一觀點(diǎn)。 *古老的法律史，被確定為當(dāng)代法律科學(xué)的一部分。對(duì)于蓋尤斯如此，對(duì)于優(yōu)士丁尼也是如此。換言之，我們研究過去的法律制度史，是因?yàn)橥ㄟ^對(duì)法律制度起源的了解，以及它們?cè)诓煌瑫r(shí)期的發(fā)展和變化，可以更好地理解我們這一時(shí)代的法。因此，要全面且透徹地理解現(xiàn)行法，毋庸置疑離不開對(duì)歷史的知悉。而就羅馬法而言，對(duì)于它的研究實(shí)質(zhì)上是理解當(dāng)今整個(gè)西方世界法律的關(guān)鍵。 我們?cè)賮砜纯雌渌睦碛伞?羅馬法在歐洲和歐洲外的許多不同的法律體系中，即使伴隨著時(shí)空的更迭，都持續(xù)地存在著。這些法律體系對(duì)于羅馬法而言，是“債務(wù)人”（debitore）。我這里說的一個(gè)體系（sistema），指的是一個(gè)具有共同法律語言的分類的總和，是一種方法和解釋標(biāo)準(zhǔn)。即使它們?cè)诓煌臅r(shí)間和空間不斷地自我更新，但是在很多方面仍然是有效的。 實(shí)際上，雖然羅馬帝國作為“國家”組織走向了尾聲，但羅馬法卻陸續(xù)鑄造了很多歐陸國家的民法體系，這是眾所周知的事情。從葡萄牙到俄羅斯，然后從歐洲大陸出發(fā)，又塑造了整個(gè)拉美法律傳統(tǒng)。隨后在19 世紀(jì)末，德國法學(xué)理論的重要影響達(dá)至日本。因此，羅馬法繼續(xù)在各種不同政治體制的國家中存續(xù)。 顯然，每個(gè)國家根據(jù)各自的時(shí)期、地貌、政治和經(jīng)濟(jì)情況的不同需求，都對(duì)羅馬法制度進(jìn)行了修改、刪減、增加和轉(zhuǎn)換。但是其基礎(chǔ)——羅馬私法制度，在本質(zhì)上并沒有發(fā)生改變。 這就正如從拉丁語中產(chǎn)生了許多“新拉丁語”——意大利語、法語、西班牙語、葡萄牙語等，通過共同的“母體”，去理解另一種語言并不用費(fèi)多大的勁。羅馬法也為各種“新羅馬法”的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，正如我前面所說，它們都建立在如下的基礎(chǔ)之上：它們擁有一個(gè)共同的體系，一種幾乎同樣的分類，一個(gè)在其內(nèi)部可以理解的術(shù)語系統(tǒng)，一種誕生在不同的緯度卻具有相似的解釋文本的司法技術(shù)所形成的法律科學(xué)。不過，相對(duì)于拉丁語，它具有更加寬泛的地理政治范圍。 幾十年前，羅馬法在中國開始落地發(fā)芽。世界上兩個(gè)有著千年文化歷史的文明古國重新相遇：這兩個(gè)文明古國的文化傳統(tǒng)中都具備一種共同的特征，即秉承“沒有根基就沒有將來”的信念。中國法作為大陸法系大家族的一員，同時(shí)將自己偉大的歷史、千年的傳統(tǒng)、習(xí)俗和文化與羅馬傳統(tǒng)的法學(xué)范疇交融在一起。中國民事立法與未來的民法典，都是羅馬法穿越千年時(shí)空、跨越陸地海洋得以延續(xù)的一種獨(dú)一無二的非凡景象。 因此，成為久負(fù)盛譽(yù)的中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)的“文瀾講座教授”，讓我充分地感受到了在過去的學(xué)術(shù)和政治生涯中從未有過的激動(dòng)和自豪。 《法律帝國的崛起：羅馬人的法律智慧》一書，以時(shí)間為線索講述了許多體現(xiàn)羅馬人法律智慧的重要事件，這非常有利于了解羅馬法是如何在時(shí)間的長河中形成的。羅馬法律帝國的崛起正如其歷史一樣，在若干個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里經(jīng)歷了王政時(shí)期、共和時(shí)期和帝國時(shí)期。羅馬法，正如您將會(huì)在這些非常有意思的故事里看到的那樣，還經(jīng)歷了羅馬持續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)部沖突、疆域的擴(kuò)張以及西部的衰落和東部的重生。這種重生既是法律的重生，也是拜占庭因優(yōu)士丁尼皇帝的法典編纂活動(dòng)所獲得的重生。 中國是當(dāng)今世界上*偉大的國家之一，我深信這本書在這一偉大的國度也將成為一本了解古羅馬歷史的重要書籍。 這本書在內(nèi)容和方法上都非常具有新意，信息量非常大。而我，則很榮幸地見證了這本書的創(chuàng)作過程。作者黃美玲教授，在羅馬跟隨我學(xué)習(xí)羅馬法并獲得了博士學(xué)位，隨后又在2017 年成為羅馬**大學(xué)的訪問教授。由于與中國多年的合作，我得以成為她的博士生導(dǎo)師給予她學(xué)術(shù)上的指導(dǎo)，后來又成為了她*年長的同事和合作者。我一直竭力傳授給她一些我自己的經(jīng)驗(yàn)，而從她身上其實(shí)我也學(xué)到了很多寶貴的知識(shí)。我們之間的教學(xué)一直是相互的，從來都不是單向的。因此，作為長者，看到自己年輕的學(xué)生越來越優(yōu)秀，在學(xué)術(shù)和教學(xué)上越來越成熟，我是帶著真摯的喜悅之情和滿足感來撰寫這個(gè)序言的。而就像這本書的標(biāo)題所宣稱的，本質(zhì)上也彰顯了黃美玲本人的“法律智慧”。
法律帝國的崛起:羅馬人的法律智慧:the romans legal wisdom 作者簡(jiǎn)介
黃美玲， 女，1984年生，湖南常德人。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授，意大利羅馬第二大學(xué)(Tor Vergata University of Rome)法學(xué)博士。先后在意大利羅馬第一大學(xué)（Sapienza University of Rome）和英國倫敦學(xué)院大學(xué)（University College London）擔(dān)任訪問學(xué)者。主要從事羅馬法、外國法制史的研究。
商品評(píng)論(1條)
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