包郵童化作文浸潤兒童心靈的作文教學(xué)

作者：吳勇

出版社：西南師范大學(xué)出版社出版時間：2019-03-01

開本： 16開 頁數(shù)： 224

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版權(quán)信息
內(nèi)容簡介
目錄
節(jié)選

童化作文浸潤兒童心靈的作文教學(xué) 版權(quán)信息

ISBN：9787562149057
條形碼：9787562149057 ; 978-7-5621-4905-7
裝幀：一般膠版紙
冊數(shù)：暫無
重量：暫無
所屬分類：
社會科學(xué)
>
教育

童化作文浸潤兒童心靈的作文教學(xué) 內(nèi)容簡介

《童化作文:浸潤兒童心靈的作文教學(xué)》：“誰告訴過你可以由你們隨心所欲地這樣安排。誰曾說過你們對一個孩子的稚弱的心靈進行這番美妙的教訓(xùn)。將來不致于對他害多益少？你怎么知道采取多多折磨孩子的辦法就可以省去一些麻煩？既然是不能肯定目前的痛苦能夠解除將來的痛苦。為什么又要使他遭受他現(xiàn)時承受不了的那么多災(zāi)難呢？你們怎樣給我證明。你們企圖醫(yī)治他們的那些不良傾向。不是來自你們的錯誤做法而是來自自然7你們所抱的希望是好歹終有使他獲得幸福。然而在目前卻把他弄得怪可憐的，這樣的遠慮是多么糟糕！”

童化作文浸潤兒童心靈的作文教學(xué) 目錄

“童化”：守望精神意義上的童年——對“童化作文”本義的追尋
**節(jié) “童化作文”的提出——反思當(dāng)前習(xí)作教學(xué)的現(xiàn)狀
第二節(jié) “童化作文”的真義——基于交往視野中的習(xí)作教學(xué)
第三節(jié) “童化作文”的追求——對習(xí)作教學(xué)的理想訴求

“童化”：豐富童年生活的意義——“童化作文”教學(xué)的建構(gòu)
**節(jié) 夢想·交往·文心——“童化作文”的教學(xué)主張
第二節(jié) 化寫作于兒童的生態(tài)——“童化作文”的基本策略
第三節(jié) 走向“主題單元”——“童化作文”課程的建構(gòu)

“童化”：習(xí)作教學(xué)*美麗的意蘊——“童化作文”教學(xué)的精神折射
**節(jié) “兒童”是一把雙刃劍——建立辯證的兒童觀
第二節(jié) “童化作文”≠兒童+作文——確立和諧的共生觀
第三節(jié) 擦亮童年的星空——形成自覺的守望觀
第四節(jié) “童化”有邊界——樹立真實的發(fā)展觀

“童化”：為童年撐起一片絢麗的天空——“童化作文”教學(xué)案例及解讀
**節(jié) 為言語交往搭建一個動感的平臺——《合作添畫賽》教學(xué)實錄及解讀
第二節(jié) 忙趁東風(fēng)放紙鳶——《風(fēng)箏》教學(xué)實錄及解讀
第三節(jié) 言為“謎”生，語以“謎”魅——《學(xué)寫謎語》教學(xué)實錄及解讀
第四節(jié) 懷揣著美麗上路——《藏在名字里的——《童年“偷”著樂》教學(xué)實錄及解讀
第六節(jié) 言語，在傳統(tǒng)文化的沃土中生長——《快樂端午節(jié)》教學(xué)實錄及解讀
第七節(jié) 讓寫作在離別后再“啟程”——《再見，我的同學(xué)》教學(xué)實錄及解讀
第八節(jié) 讓童心與夢一起飛——《童年的夢》教學(xué)實錄及解讀
第九節(jié) 讓生命在寫作中相遇——《祝福短信》教學(xué)實錄及解讀

后記永遠向著明亮那方——我的“童化作文”追尋之路

展開全部

童化作文浸潤兒童心靈的作文教學(xué) 節(jié)選

　　《童化作文：浸潤兒童心靈的作文教學(xué)/名師工程創(chuàng)新課堂系列》：　　當(dāng)下的習(xí)作教學(xué)呈現(xiàn)出兩個明顯的趨向：一是以文本為中心有序地展開教學(xué)；一是以兒童的即時性生活為中心隨機地進行教學(xué)。一直以來，它們各自為政，甚至相互鄙夷：教材習(xí)作以編排的科學(xué)化、訓(xùn)練的序列化，自詡為“大作文”，是習(xí)作教學(xué)的“正宗”；而體現(xiàn)兒童生活的即時性習(xí)作，由于自身的不確定性、隨機性，被貶為“小作文”或“小練筆”，成為教材習(xí)作的附屬或點綴。可是，這些“即時性習(xí)作”以開放性、動感性、豐富性，適應(yīng)著兒童內(nèi)在的需要，顯現(xiàn)出與教材習(xí)作旗鼓相當(dāng)?shù)膽B(tài)勢。這兩種傾向，正體現(xiàn)出當(dāng)前習(xí)作教學(xué)的主要矛盾：習(xí)作教材與兒童生活如何走向融合，習(xí)作教學(xué)方式如何與兒童精神契合。筆者所倡導(dǎo)的“童化作文”教學(xué)，試圖站在課程的視野，以“主題單元”統(tǒng)整習(xí)作教材和兒童的即時性生活，強化適合兒童的習(xí)作教學(xué)課程建構(gòu)，從而達到兒童、生活、寫作在課程的框架內(nèi)同構(gòu)共生，和諧共長。　　（一）內(nèi)容：“主題單元”的文化選擇　　兒童生活在一個多姿多彩的世界中。主題性的習(xí)作單元，在內(nèi)容上必須豐富多元。因此，單元內(nèi)容建構(gòu)上就要有“要看銀山拍天浪，開窗放人大江來”的包容氣度，力求將兒童世界中*真、*善、*美，充滿文化意蘊的生活吸納進來，使主題單元內(nèi)容開闊豐盈，讓兒童在一個充滿童年感召力的文化場域中體驗到寫作活動的鮮活動感，感受到寫作行動的親切自然。在主題性習(xí)作單元中，教師常常將這七種文化形態(tài)的習(xí)作內(nèi)容納入建構(gòu)視野：　　自然文化　　蘇霍姆林斯基說：“兒童周圍的世界，首先就是那包含無窮想象和無限美的大自然世界。這個大自然是兒童理性的永恒源泉，是一所‘快樂的學(xué)校’。”陳鶴琴先生也有類似的論述：“大自然、大社會是活教材。”中外兩位教育家從不同角度印證了自然文化是讓習(xí)作教學(xué)充滿鮮活愉悅的課程，它是適合兒童自然天性和生命狀態(tài)的應(yīng)然建構(gòu)。在自然文化中，以觀察、感受、體驗為主要路徑，可以建構(gòu)起“季節(jié)單元”：以季節(jié)的輪換為章節(jié)，生成“賞春”“追夏”“品秋”“鬧冬”等四個習(xí)作主題；可以建構(gòu)起“植物單元”：以兒童喜聞樂見的植物為單元，生成“花信封”“綠草原”“樹之語”等習(xí)作單元；可以建構(gòu)起“景物單元”：以兒童所在家鄉(xiāng)周圍的自然風(fēng)光為憑借，生成“山靈”“水秀”“園美”等習(xí)作單元。自然就在兒童身邊，朝夕相伴，因此無需熱烈召喚。習(xí)作課程扎根自然文化，立足季節(jié)特征，以生動感性的自然生活為素材，不斷創(chuàng)造、演化出豐富多彩的習(xí)作資源。　　民俗文化　　民俗文化顯現(xiàn)出鮮明的本土風(fēng)情，集中體現(xiàn)在飲食、服飾、日常起居、禮儀、節(jié)令、集會等各個方面，是兒童喜聞樂見的生活。由于民俗文化在呈現(xiàn)方式上具有鮮明的娛樂性、活動性，因此能讓兒童樂此不疲。適合兒童的習(xí)作教學(xué)應(yīng)當(dāng)視民俗文化為寶貴的習(xí)作資源，以民俗文化節(jié)日為平臺，為兒童寫作創(chuàng)造時機。在一年中，我們可以按照民俗文化節(jié)日的時序構(gòu)建習(xí)作單元，譬如，“春節(jié)主題”：“做”春節(jié)（貼春聯(lián)、做窗花、做年夜飯）一“玩”春節(jié)（守歲、拜年、放花炮、逛廟會）一“寫”春節(jié)（文化解說、活動經(jīng)歷、才藝展示）。譬如，“端午主題”：“閱讀”端午一“歡樂”端午一“品味”端午。以民俗文化活動為內(nèi)容，以兒童實踐為主線，支撐起古韻幽香的習(xí)作課程，不僅培植了兒童的民族文化情結(jié)，更讓兒童以習(xí)作的方式承載起民族文化傳承和交流的使命。　　……

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