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清水江研究叢書(輯)歷史的鏡像 版權信息
- ISBN：9787520132886
- 條形碼：9787520132886 ; 978-7-5201-3288-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
清水江研究叢書(輯)歷史的鏡像 本書特色
本書以三門塘村落空間為切入點，通過三門塘家族的譜系建構、宗教風水觀念、歷史記憶、村落組織、性別、儀式等多個方面探討了與空間的關系，呈現(xiàn)了不同類型的空間，不僅進行共時性的結(jié)構分析，同時也關注了在三門塘不同歷史時段，村落空間受社會政治經(jīng)濟力量影響而發(fā)生的諸多變化。通過對不同類型空間的論述來呈現(xiàn)不同層面的歷史鏡像，不僅僅用留存的資料來書寫三門塘的歷史，而更注重他們自己如何看待他們的歷史，發(fā)現(xiàn)他們對待“歷史”的態(tài)度。本書對三門塘動態(tài)歷史過程的敘述和討論，不僅包括發(fā)生在過去村落物質(zhì)空間的營造過程，也包括了現(xiàn)在人們利用這一空間進行的當下活動。村落空間是不同歷史階段人們意識的一種投射，它映照出某段社會政治經(jīng)濟狀況以及在此過程中人們的文化實踐。與此同時，生活在當下的人們，則借由這些物質(zhì)世界中可感知的符號載體，來理解與記憶意涵著村落權力象征秩序的家族故事、風水傳說，發(fā)展出區(qū)劃潔凈與危險的禁忌與儀式，建構“是侗非侗”的族群身份認同。所有這些，都構成了人們對村落文化的延續(xù)與記憶，從而衍生村落認同感的基礎。本書采用人類學的深度田野調(diào)查與歷史文獻解讀相結(jié)合的研究方法。以地方志為主的官方歷史文獻，族譜、碑銘、土地契約、鄉(xiāng)規(guī)民約等民間文書，以及村民口述的家族故事、神鬼傳說、歌謠唱本等田野訪談所得資料作為文章的立論基礎。以共時性與歷時性的縱橫維度，采用人類學的整體觀、結(jié)構性的方法以村落去呈現(xiàn)歷史，將村落歷史解構于村落空間內(nèi)，提供一個貼近村落文化本質(zhì)的深描式的歷史民族志文本。
清水江研究叢書(輯)歷史的鏡像 內(nèi)容簡介
本書以三門塘村落空間為切入點，通過三門塘家族的譜系建構、宗教風水觀念、歷史記憶、村落組織、性別、儀式等多個方面探討了與空間的關系，呈現(xiàn)了不同類型的空間，不僅進行共時性的結(jié)構分析，同時也關注了在三門塘不同歷史時段，村落空間受社會政治經(jīng)濟力量影響而發(fā)生的諸多變化。通過對不同類型空間的論述來呈現(xiàn)不同層面的歷史鏡像，不僅僅用留存的資料來書寫三門塘的歷史，而更注重他們自己如何看待他們的歷史，發(fā)現(xiàn)他們對待“歷史”的態(tài)度。本書對三門塘動態(tài)歷史過程的敘述和討論，不僅包括發(fā)生在過去村落物質(zhì)空間的營造過程，也包括了現(xiàn)在人們利用這一空間進行的當下活動。村落空間是不同歷史階段人們意識的一種投射，它映照出某段社會政治經(jīng)濟狀況以及在此過程中人們的文化實踐。與此同時，生活在當下的人們，則借由這些物質(zhì)世界中可感知的符號載體，來理解與記憶意涵著村落權力象征秩序的家族故事、風水傳說，發(fā)展出區(qū)劃潔凈與危險的忌與儀式，建構“是侗非侗”的族群身份認同。所有這些，都構成了人們對村落文化的延續(xù)與記憶，從而衍生村落認同感的基礎。本書采用人類學的深度田野調(diào)查與歷史文獻解讀相結(jié)合的研究方法。以地方志為主的官方歷史文獻，族譜、碑銘、土地契約、鄉(xiāng)規(guī)民約等民間文書，以及村民口述的家族故事、神鬼傳說、歌謠唱本等田野訪談所得資料作為文章的立論基礎。以共時性與歷時性的縱橫維度，采用人類學的整體觀、結(jié)構性的方法以村落去呈現(xiàn)歷史，將村落歷史解構于村落空間內(nèi)，提供一個貼近村落文化本質(zhì)的深描式的歷史民族志文本。
清水江研究叢書(輯)歷史的鏡像 目錄
導言／001
**章 村際網(wǎng)絡圖景／030**節(jié) 清水江流域木材采運及商業(yè)化發(fā)展／030第二節(jié) “外三江”與“四十八寨”／037第三節(jié) 一溪五寨共采木／051小結(jié)／060
第二章 譜系建構與姓氏空間／062**節(jié) 族譜中的祖先／062第二節(jié) 聚落空間的擴展／081第三節(jié) 物質(zhì)空間的營造／090小結(jié)／106
第三章 佛教與村落空間／108**節(jié) 佛教在清水江下游地區(qū)的傳播／108第二節(jié) 寨尾廟／113第三節(jié) 寨前渡口／123小結(jié)／134
第四章 歷史記憶與空間意象／135**節(jié) 重現(xiàn)的繁華——木行記憶／135第二節(jié) 充滿記憶的建筑——祠堂／150第三節(jié) 船形隱喻／159小結(jié)／163
第五章 力量的空間／165**節(jié) “邪氣”／165第二節(jié) 不同空間里的“老人家”／174小結(jié)／196
第六章 空間中的物——橋／198**節(jié) 宗族之橋／199第二節(jié) 村落水口橋／206第三節(jié) 橋的變異／209小結(jié)／217
第七章 血與土交融的空間／219**節(jié) “住在一塊土，是那一家人”／219第二節(jié) 團的聚會／225第三節(jié) 空間儀式／245小結(jié)／260
第八章 是侗非侗／262**節(jié) 空間里的時間／262第二節(jié) 空間里的聲音／268第三節(jié) 吊腳樓的演變／279第四節(jié) 傳統(tǒng)再造／285小結(jié)／296
結(jié)語／298
附錄／307
參考文獻／322
后記／329
圖表目錄
貴州省天柱縣田野點／Ⅰ
三門塘村落景觀／Ⅱ
三門塘姓氏、船形、“邪氣”示意／Ⅲ
圖1-1 坌處五姓亭／044
圖1-2 三門溪入清水江孔道／052
圖1-3 中寨惜字爐／057
圖2-1 謝氏通族禁碑／082
圖2-2 嘉慶十一年山林買賣契約／085
圖2-3 三門塘吳家大坪井／104
圖3-1 修庵碑，石柱門聯(lián)，興隆庵舊址（現(xiàn)為小學教學樓）／114
圖3-2 三門塘渡口碑林／124
圖4-1 三門塘的花街路／138
圖4-2 三門塘劉氏宗祠／152
圖4-3 小寨王氏太原祠／157
圖4-4 三門塘寨口巖石／162
圖5-1 三門塘大興團東門祠／178
圖5-2 三門塘南岳廟／180
圖5-3 三門塘楊公廟／191
圖5-4 三門塘興隆庵遺址／195
圖6-1 三門塘興龍橋石碑／200
圖6-2 木橋、石橋相傍／205
圖6-3 未建成的新集鎮(zhèn)大橋／216
圖7-1 三門塘聚攏飯／226
圖7-2 抬喪的“老人會”成員過河到岸／235
圖7-3 推寨用的小船／256
圖7-4 粘在樹上的紅紙寄拜文／259
圖8-1 三門塘侗家油茶／267
圖8-2 三門塘七夕歌會／270
圖8-3 三門塘的吊腳樓和窨子屋／280
圖8-4 三門塘民居內(nèi)部空間示意／282
圖8-5 乘涼樓碑／284
圖8-6 三門塘劉氏宗祠英文對聯(lián)與時鐘／290
表0-1 三門塘村各小組耕地情況／017
表0-2 三門塘碑刻一覽／023
表7-1 三門塘村土改前各階層占有山林統(tǒng)計／224
表8-1 三門塘村一年主要農(nóng)事活動／263
表8-2 三門塘的節(jié)日與粑粑／264
表8-3 各季節(jié)三門塘女性服色／273
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清水江研究叢書(輯)歷史的鏡像 作者簡介
錢晶晶，女，浙江金華人，現(xiàn)任云南民族大學講師。先后在西安交通大學、中山大學人類學系、中山大學歷史系學習，分別獲得學士、碩士、博士學位。先后在《廣西民族學院學報》、《北方民族大學學報》、《原生態(tài)民族文化學刊》等學術期刊上發(fā)表論文數(shù)篇。研究領域：歷史人類學、西南民族研究、區(qū)域文化研究等。
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