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清水江研究叢書(第2輯)山水“峒氓”:明清以來都柳江下游地區(qū)的家族、婚姻與儀式傳統(tǒng) 版權(quán)信息
- ISBN：9787520161114
- 條形碼：9787520161114 ; 978-7-5201-6111-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
清水江研究叢書(第2輯)山水“峒氓”:明清以來都柳江下游地區(qū)的家族、婚姻與儀式傳統(tǒng) 內(nèi)容簡介
本研究采用歷史人類學(xué)的研究視野與方法，綜合運用文獻(xiàn)資料與田野調(diào)查，對都柳江下游、南嶺山脈以南地區(qū)的“峒地”村寨人群進(jìn)行歷史民族志書寫，以此反映從明代中后期以來，棲居于該地區(qū)的村寨民眾在祖先源流、家族組織、婚姻網(wǎng)絡(luò)、信仰空間、儀式傳統(tǒng)等文化實踐方面的歷史變遷。主要將該地域各族類人群的歷史記憶、文化實踐與族群關(guān)系，放入明清以來王朝國家對這一地區(qū)進(jìn)行控制與開發(fā)的歷史脈絡(luò)中進(jìn)行考察, 透視“峒地”村寨人群如何組織、管理和控制村寨社會，參與地方經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，并且不斷運用文字和禮儀手段與王朝官員、外來商販和移民進(jìn)行溝通與互動，在吸收和包容官方推行的“大一統(tǒng)”文化的同時，更形成和發(fā)展出擁有自身特色的“信仰”、“宗族”和“民族”文化，以此來探討南方山區(qū)人群身處王朝國家統(tǒng)治下的多種可能性和多元化途徑。
清水江研究叢書(第2輯)山水“峒氓”:明清以來都柳江下游地區(qū)的家族、婚姻與儀式傳統(tǒng) 目錄
導(dǎo)言／001
**章 王朝國家的進(jìn)入與“地方史”的書寫／044
**節(jié) 北宋王朝“開邊拓土”與王江“古州蠻”納土／045
第二節(jié) 明代“懷遠(yuǎn)猺亂”與官方“土流分治”政策／051
第三節(jié) “地方史”書寫：“古夜郎地”說與“中心-邊緣”觀的形塑／064
第二章 “峒地”村寨演變歷程與信仰空間建構(gòu)／072
**節(jié) “峒地”村寨的形成與發(fā)展／075
第二節(jié) 祭祀場所與信仰空間的營造與變遷／084
第三節(jié) 比較與討論／122
第三章 祖先源流追溯與宗族譜系建構(gòu)／127
**節(jié) 人群移居與清代“六甲”地域社會的形成／128
第二節(jié) 曹氏祖先源流追溯與族譜編纂／133
第三節(jié) 跨宗族的族群認(rèn)同建構(gòu)：“十二大姓開潯江”傳說／152
第四節(jié) 從地域認(rèn)同到族群認(rèn)同：“六甲人”的出現(xiàn)與劃分／160
第五節(jié) 和里、南寨家族人群的祖先源流追溯／165
第六節(jié) 區(qū)域人群的“結(jié)群”過程與“心態(tài)史”探究／179
第四章 家族組織與婚姻網(wǎng)絡(luò)／191
**節(jié) “兜”與“房族”／192
第二節(jié) 通婚禁忌與姻親網(wǎng)絡(luò)／208
第三節(jié) 婚嫁習(xí)俗與儀式傳統(tǒng)／226
第四節(jié) 節(jié)慶習(xí)俗與姻親關(guān)系的鞏固／248
第五章 “三王”信仰、村寨組織與國家觀念／266
**節(jié) 宋代：“蠻戶納土”與神明賜封／267
第二節(jié) 由明入清：“三王”與“竹王”信仰傳統(tǒng)的延續(xù)／271
第三節(jié) “三獻(xiàn)禮”祭祀儀式的形成與傳承／287
第四節(jié) “三王”誕游神：跨村寨的游神儀式與祭祀空間／296
第六章 “侗戲”春秋：文化傳承與民族文化建構(gòu)／307
**節(jié) 本土歌唱傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新／308
第二節(jié) 地方戲曲的融合與變遷／314
第三節(jié) 作為民族文化載體和展演的戲曲表演／327
結(jié)語／333
附錄／350
參考文獻(xiàn)／357
后記／373
圖表目錄
都柳江下游水系示意／Ⅰ
圖1-1 北宋融州／047
圖1-2 明代萬歷年間《懷遠(yuǎn)縣圖》／058
圖2-1 和里-南寨村落景觀示意／076
圖2-2 和里三王宮與人和橋／085
圖2-3 和里楊氏家族太祖楊金亮墓碑／094
圖2-4 竹王宮／103
圖2-5 人和橋上供奉的關(guān)公神位／105
圖2-6 2015年六月初六“祭薩”儀式現(xiàn)場／109
圖2-7 寨貢“薩”壇／113
圖2-8 村民在寨頭的土地公祠祭拜／115
圖3-1 民國35年（1946）《三江政治區(qū)劃圖》／132
圖3-2 古宜大寨曹氏宗支譜系／142
圖3-3 程村曹氏宗支譜系／147
圖3-4 西遊曹氏宗支譜系／151
圖3-5 始祖楊光祖墓碑世系／167
圖3-6 太祖楊金亮墓碑世系／168
圖4-1 南寨楊氏宗族譜系／200
圖4-2 南寨楊氏善繼堂譜系／203
圖4-3 新郎家“辦大酒”儀式中新娘與新郎家的姐妹和姑母們／233
圖4-4 新郎家“辦大酒”儀式中新郎家給舅家敬酒／233
圖4-5 新郎家“辦大酒”儀式結(jié)束后送新娘回娘家／234
圖4-6 婦女在家織布／239
圖4-7 婦女在家屋外制作藍(lán)靛染料／240
圖4-8 婦女在溪水中漂洗藍(lán)染布／241
圖4-9 婦女在田間晾曬藍(lán)染布／242
圖4-10 婦女在家中將染好的藍(lán)布反復(fù)捶打至發(fā)亮／242
圖4-11 前去“吃冬”的一家人／250
圖4-12 “吃冬”宴席／251
圖5-1 清代《懷遠(yuǎn)縣圖》／273
圖5-2 “三王”神像被抬出三王宮巡游／301
圖5-3 在和里金薩殿前舉行祭拜“三王”儀式／302
圖5-4 村民抬著關(guān)公和“三王”神像在村寨間巡游／302
圖5-5 在寨貢“中和堂”前舉行祭拜“三王”儀式／303
圖6-1 “三王”神誕中的“嘎琵琶”演奏／312
圖6-2 和里、南寨村民在三王宮看“關(guān)公戲”／319
圖6-3 戲班成員在后臺裝扮／321
圖6-4 和里戲班“慶祥班”表演侗戲／324
圖6-5 六月初六村民在和里楊氏鼓樓（戲臺式）前晾曬戲服／326
表3-1 六甲下轄村寨對照／130
表4-1 南寨楊氏宗族妻姓一覽／214
表4-2 歐陽寨楊氏妻姓出身村落一覽／217
表4-3 寨貢梁氏妻姓出身村落一覽／219
表4-4 寨貢覃（譚）氏妻姓出身村落一覽／222
表5-1 祭“三王”儀式與《洪武禮制》祭社稷、城隍儀式比較／294
表5-2 “三王”神誕輪祭排年／297
**章 王朝國家的進(jìn)入與“地方史”的書寫／044
**節(jié) 北宋王朝“開邊拓土”與王江“古州蠻”納土／045
第二節(jié) 明代“懷遠(yuǎn)猺亂”與官方“土流分治”政策／051
第三節(jié) “地方史”書寫：“古夜郎地”說與“中心-邊緣”觀的形塑／064
第二章 “峒地”村寨演變歷程與信仰空間建構(gòu)／072
**節(jié) “峒地”村寨的形成與發(fā)展／075
第二節(jié) 祭祀場所與信仰空間的營造與變遷／084
第三節(jié) 比較與討論／122
第三章 祖先源流追溯與宗族譜系建構(gòu)／127
**節(jié) 人群移居與清代“六甲”地域社會的形成／128
第二節(jié) 曹氏祖先源流追溯與族譜編纂／133
第三節(jié) 跨宗族的族群認(rèn)同建構(gòu)：“十二大姓開潯江”傳說／152
第四節(jié) 從地域認(rèn)同到族群認(rèn)同：“六甲人”的出現(xiàn)與劃分／160
第五節(jié) 和里、南寨家族人群的祖先源流追溯／165
第六節(jié) 區(qū)域人群的“結(jié)群”過程與“心態(tài)史”探究／179
第四章 家族組織與婚姻網(wǎng)絡(luò)／191
**節(jié) “兜”與“房族”／192
第二節(jié) 通婚禁忌與姻親網(wǎng)絡(luò)／208
第三節(jié) 婚嫁習(xí)俗與儀式傳統(tǒng)／226
第四節(jié) 節(jié)慶習(xí)俗與姻親關(guān)系的鞏固／248
第五章 “三王”信仰、村寨組織與國家觀念／266
**節(jié) 宋代：“蠻戶納土”與神明賜封／267
第二節(jié) 由明入清：“三王”與“竹王”信仰傳統(tǒng)的延續(xù)／271
第三節(jié) “三獻(xiàn)禮”祭祀儀式的形成與傳承／287
第四節(jié) “三王”誕游神：跨村寨的游神儀式與祭祀空間／296
第六章 “侗戲”春秋：文化傳承與民族文化建構(gòu)／307
**節(jié) 本土歌唱傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新／308
第二節(jié) 地方戲曲的融合與變遷／314
第三節(jié) 作為民族文化載體和展演的戲曲表演／327
結(jié)語／333
附錄／350
參考文獻(xiàn)／357
后記／373
圖表目錄
都柳江下游水系示意／Ⅰ
圖1-1 北宋融州／047
圖1-2 明代萬歷年間《懷遠(yuǎn)縣圖》／058
圖2-1 和里-南寨村落景觀示意／076
圖2-2 和里三王宮與人和橋／085
圖2-3 和里楊氏家族太祖楊金亮墓碑／094
圖2-4 竹王宮／103
圖2-5 人和橋上供奉的關(guān)公神位／105
圖2-6 2015年六月初六“祭薩”儀式現(xiàn)場／109
圖2-7 寨貢“薩”壇／113
圖2-8 村民在寨頭的土地公祠祭拜／115
圖3-1 民國35年（1946）《三江政治區(qū)劃圖》／132
圖3-2 古宜大寨曹氏宗支譜系／142
圖3-3 程村曹氏宗支譜系／147
圖3-4 西遊曹氏宗支譜系／151
圖3-5 始祖楊光祖墓碑世系／167
圖3-6 太祖楊金亮墓碑世系／168
圖4-1 南寨楊氏宗族譜系／200
圖4-2 南寨楊氏善繼堂譜系／203
圖4-3 新郎家“辦大酒”儀式中新娘與新郎家的姐妹和姑母們／233
圖4-4 新郎家“辦大酒”儀式中新郎家給舅家敬酒／233
圖4-5 新郎家“辦大酒”儀式結(jié)束后送新娘回娘家／234
圖4-6 婦女在家織布／239
圖4-7 婦女在家屋外制作藍(lán)靛染料／240
圖4-8 婦女在溪水中漂洗藍(lán)染布／241
圖4-9 婦女在田間晾曬藍(lán)染布／242
圖4-10 婦女在家中將染好的藍(lán)布反復(fù)捶打至發(fā)亮／242
圖4-11 前去“吃冬”的一家人／250
圖4-12 “吃冬”宴席／251
圖5-1 清代《懷遠(yuǎn)縣圖》／273
圖5-2 “三王”神像被抬出三王宮巡游／301
圖5-3 在和里金薩殿前舉行祭拜“三王”儀式／302
圖5-4 村民抬著關(guān)公和“三王”神像在村寨間巡游／302
圖5-5 在寨貢“中和堂”前舉行祭拜“三王”儀式／303
圖6-1 “三王”神誕中的“嘎琵琶”演奏／312
圖6-2 和里、南寨村民在三王宮看“關(guān)公戲”／319
圖6-3 戲班成員在后臺裝扮／321
圖6-4 和里戲班“慶祥班”表演侗戲／324
圖6-5 六月初六村民在和里楊氏鼓樓（戲臺式）前晾曬戲服／326
表3-1 六甲下轄村寨對照／130
表4-1 南寨楊氏宗族妻姓一覽／214
表4-2 歐陽寨楊氏妻姓出身村落一覽／217
表4-3 寨貢梁氏妻姓出身村落一覽／219
表4-4 寨貢覃（譚）氏妻姓出身村落一覽／222
表5-1 祭“三王”儀式與《洪武禮制》祭社稷、城隍儀式比較／294
表5-2 “三王”神誕輪祭排年／297
展開全部
清水江研究叢書(第2輯)山水“峒氓”:明清以來都柳江下游地區(qū)的家族、婚姻與儀式傳統(tǒng) 作者簡介
黃瑜，廣西柳州人，中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院副研究員，民族學(xué)博士后。主要研究領(lǐng)域：歷史人類學(xué)；族群研究；社會文化；記憶與書寫。先后在廈門大學(xué)歷史系獲得歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位（2007）、在廈門大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)系獲得法學(xué)碩士學(xué)位（2010），在中山大學(xué)歷史學(xué)系獲得歷史學(xué)博士學(xué)位（2016）。長期關(guān)注明清以來中國西南地區(qū)的歷史記憶與書寫、文化結(jié)構(gòu)與實踐、社會組織與族群關(guān)系。
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