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包郵 誰(shuí)是剽竊者:牛頓與萊布尼茨的微積分戰(zhàn)爭(zhēng)
微積分作為最重要的數(shù)學(xué)發(fā)明，極大推動(dòng)了科學(xué)的進(jìn)步。但長(zhǎng)期以來它的發(fā)明權(quán)之爭(zhēng)在牛頓和萊布尼茨間從未停歇，本書用詳實(shí)的史料，完整講述微積分之戰(zhàn)的故事。
開本：
32開
頁(yè)數(shù)：
312
讀者評(píng)分：4.9分71條評(píng)論
排名：歷史銷量榜 第32位
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誰(shuí)是剽竊者:牛頓與萊布尼茨的微積分戰(zhàn)爭(zhēng) 版權(quán)信息
- ISBN：9787552019315
- 條形碼：9787552019315 ; 978-7-5520-1931-5
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
誰(shuí)是剽竊者:牛頓與萊布尼茨的微積分戰(zhàn)爭(zhēng) 本書特色
微積分是*重要的數(shù)學(xué)發(fā)明，極大推動(dòng)了科學(xué)的進(jìn)步。但在兩位*偉大的科學(xué)巨匠——牛頓和萊布尼茨之間，卻爆發(fā)了激烈的微積分發(fā)明權(quán)之爭(zhēng)。在各自擁躉的支持與攛掇之下，他們相互發(fā)難，指責(zé)對(duì)方是剽竊者。這場(chǎng)曠日持久的微積分戰(zhàn)爭(zhēng)，是科學(xué)史上的重大事件，是損失無法估量的悲劇。
這場(chǎng)漫長(zhǎng)尖銳的微積分戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)期被塵封，因?yàn)樗孤读伺ｎD和萊布尼茨*差勁的一面，暴露了各自幽暗的人性。本書作者打破禁忌，*次用極為詳實(shí)的史料，完整的講述了微積分戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。
誰(shuí)是剽竊者:牛頓與萊布尼茨的微積分戰(zhàn)爭(zhēng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
巴迪《誰(shuí)是剽竊者》這本書對(duì)牛頓與萊布尼茨關(guān)于微積分發(fā)明權(quán)的爭(zhēng)論，作了非常詳細(xì)和客觀的描述，學(xué)術(shù)上嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，史料豐富；寫作上又通俗流暢，引人入勝，是一部十分難得的佳作。
誰(shuí)是剽竊者:牛頓與萊布尼茨的微積分戰(zhàn)爭(zhēng) 目錄
中文版序言 / I
前言/ 1
**章 彩色的夢(mèng)想（1704）/ 7
第二章 戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子們（1642—1664）/ 21
第三章 發(fā)明卻不發(fā)表（1664—1672）/ 33
第四章 佩爾事件（1666—1673）/ 59
第五章 交流還是竊取（1673—1677）/ 83
第六章 誰(shuí)先發(fā)表微積分（1678—1687）/ 110
第七章 美好還是可惡（1687—1691）/ 133
第八章 暗中較勁（1690—1696）/ 149
第九章 挑起事端（1696—1780）/ 176
第十章 該由誰(shuí)舉證（1780—1712）/ 194
第十一章 萊布尼茨的反擊（1713—1716）/ 212
第十二章 誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)（1716—1728）/ 243
第十三章 尾聲/ 259
文獻(xiàn)敘要/ 265
參考文獻(xiàn)/ 276
譯名對(duì)照表/ 281
前言/ 1
**章 彩色的夢(mèng)想（1704）/ 7
第二章 戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子們（1642—1664）/ 21
第三章 發(fā)明卻不發(fā)表（1664—1672）/ 33
第四章 佩爾事件（1666—1673）/ 59
第五章 交流還是竊取（1673—1677）/ 83
第六章 誰(shuí)先發(fā)表微積分（1678—1687）/ 110
第七章 美好還是可惡（1687—1691）/ 133
第八章 暗中較勁（1690—1696）/ 149
第九章 挑起事端（1696—1780）/ 176
第十章 該由誰(shuí)舉證（1780—1712）/ 194
第十一章 萊布尼茨的反擊（1713—1716）/ 212
第十二章 誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)（1716—1728）/ 243
第十三章 尾聲/ 259
文獻(xiàn)敘要/ 265
參考文獻(xiàn)/ 276
譯名對(duì)照表/ 281
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誰(shuí)是剽竊者:牛頓與萊布尼茨的微積分戰(zhàn)爭(zhēng) 節(jié)選
第十二章誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)（1716—1728） 無論是我們的項(xiàng)目取得進(jìn)展，還是科學(xué)取得進(jìn)步，都無法讓我們逃脫死亡。 ——萊布尼茨，1696年寫給托馬斯·伯內(nèi)特 萊布尼茨生命中*后的日子是在漢諾威度過的，而這段時(shí)間喬治和他的大臣們則一直待在英格蘭。也許這說明喬治疏遠(yuǎn)了萊布尼茨，至少是不那么支持他了。發(fā)生在1711年的一件事或許更能說明他們之間的關(guān)系。這一年萊布尼茨不慎摔傷了。他已是一位體弱多病、身有殘疾的老人。據(jù)說喬治并沒有表現(xiàn)出特別的關(guān)心，甚至把這件事當(dāng)成一個(gè)笑話。顯然喬治對(duì)一個(gè)長(zhǎng)期為其家族服務(wù)的老人缺乏應(yīng)有的同情心。 這次受傷只不過是萊布尼茨在生命的*后幾年里所要承受的一長(zhǎng)串傷痛之一。萊布尼茨患有痛風(fēng)癥，這是一種給人帶來巨大痛苦的關(guān)節(jié)炎癥，會(huì)引起關(guān)節(jié)發(fā)炎和錐刺般的疼痛，這種痛苦往往要好幾天才能減緩。在萊布尼茨生命的*后關(guān)頭，他的痛風(fēng)癥愈加嚴(yán)重了。萊布尼茨于1715年寫道：“我的腳經(jīng)常疼得難以忍受，手有時(shí)也會(huì)脹痛。但感謝上帝，我的頭部和胃仍然是健康的。” 到后來，或許是缺乏運(yùn)動(dòng)的緣故，萊布尼茨的右腿上長(zhǎng)了可怕的膿腫，這使他無法正常行走。不過，萊布尼茨從未屈從于疾病。為了對(duì)付痛風(fēng)，他讓自己平躺在床上，用木頭鉗子緊夾發(fā)炎的關(guān)節(jié)。不幸的是，這種做法明顯對(duì)他的神經(jīng)造成了嚴(yán)重的損害，*后不得不長(zhǎng)期臥床，幾乎喪失了行走能力。 1716年11月13日是一個(gè)星期五，萊布尼茨臥床八天后，終于同意接受一位名叫塞普的醫(yī)生的治療。史料記載為我們留下一幅有趣的畫面：塞普醫(yī)生發(fā)現(xiàn)自己遇到的病人是一部“活的百科全書”，對(duì)藝術(shù)和醫(yī)學(xué)應(yīng)用都有深入的了解。這位病人不顧自己脈搏衰弱、病痛纏身，仍和前來看診的醫(yī)生大談煉金術(shù)和歷史。萊布尼茨的額頭冒著冷汗，身體無法抑制地抖動(dòng)著，周圍放滿了書籍和筆記。雖然還想工作，但此時(shí)他已經(jīng)連筆都拿不起來了。 醫(yī)生對(duì)萊布尼茨病情的預(yù)測(cè)是悲觀的：他不可能再康復(fù)了。醫(yī)生開了一些藥，萊布尼茨勉強(qiáng)撐過了第二天。1716年11月14日，這位聞名于世的萊比錫之子在他長(zhǎng)期居住的漢諾威的寓所與世長(zhǎng)辭了。 萊布尼茨并沒有為自己的后事做過多的安排，棺木要臨時(shí)購(gòu)置。他的秘書艾克哈特訂購(gòu)了一副裝飾華麗的棺槨，上面有賀拉斯的詩(shī)句以及數(shù)學(xué)與重生的符號(hào)。幾天之后，萊布尼茨的遺體被轉(zhuǎn)移到紐斯塔德特教堂，并在此舉行了葬禮。萊布尼茨被安葬在紐斯塔德特教堂之內(nèi)，在當(dāng)時(shí)這是一種普通人享受不到的殊榮。 萊布尼茨去世以后，他的聲望越來越大。在十八世紀(jì)，萊布尼茨就公認(rèn)是一位非常重要的學(xué)者。1780年，人們?yōu)榱思o(jì)念他而專門建立了一座紀(jì)念牌。這是另一項(xiàng)不是貴族的人難以享有的殊榮。萊布尼茨的紀(jì)念牌被設(shè)計(jì)成一個(gè)圓形神廟的形狀，神廟的中間樹立著他的白色大理石半身雕像，上面刻著他的名字“奧薩·萊布尼茨”。另一件事也可以反映出他在人們心目中的地位。多年以后，當(dāng)人們翻修紐斯塔德特教堂時(shí)，教堂內(nèi)其他人的遺骸都被搬遷到了別處，唯有萊布尼茨的遺骨被保留了下來，重新葬在了翻新的教堂之內(nèi)。 盡管如此，許多歷史學(xué)家都注意到了萊布尼茨有些寒酸的葬禮。約翰·克爾，他是克斯蘭德人，在萊布尼茨去世的那天正好來到萊布尼茨居住的小鎮(zhèn)。他驚奇地發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藢?duì)萊布尼茨并未給予足夠的重視。他這樣記述萊布尼茨的葬禮：“顯然，人們更像是為一位尋常的小偷，而不是為一位給他們的祖國(guó)帶來巨大榮耀的人舉辦葬禮。” 當(dāng)時(shí)，喬治一世及其大部分朝臣都待在倫敦。國(guó)王是在王宮附近狩獵時(shí)聽到萊布尼茨去世的消息的。歷史記載，盡管整個(gè)宮廷都被邀請(qǐng)出席萊布尼茨的葬禮，但宮廷中*尊貴的人物，喬治一世本人，卻沒有到場(chǎng)。 由于萊布尼茨在歐洲享有的巨大聲望，他去世之后，人們發(fā)表了多個(gè)訃告。《學(xué)者》雜志于1717年詳細(xì)介紹了萊布尼茨的死訊和葬禮。1718年海牙的一份刊物登載了以“紀(jì)念歷史性的萊布尼茨”為題的文章。1717年法國(guó)科學(xué)院在巴黎召開了大會(huì)，在會(huì)上科學(xué)院秘書長(zhǎng)親自誦讀了致萊布尼茨的悼詞。 萊布尼茨雖然是英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的會(huì)員，但皇家學(xué)會(huì)并沒有特別關(guān)注萊布尼茨的逝世。一個(gè)更大的侮辱是柏林科學(xué)學(xué)會(huì)沒有任何紀(jì)念活動(dòng)。要知道，萊布尼茨是柏林科學(xué)學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人和首任主席。 萊布尼茨去世后不久，孔蒂神父寫信給牛頓通知這一訊息。“萊布尼茨先生去世了，”孔蒂在信中寫道，“你們之間的爭(zhēng)論終于可以結(jié)束了。”但對(duì)于牛頓而言，這場(chǎng)爭(zhēng)論并沒有結(jié)束。 當(dāng)牛頓得知萊布尼茨的死訊后，他再次出版了拉夫遜的著作，并在重版著作中插入了自己對(duì)萊布尼茨來信的回應(yīng)。甚至在萊布尼茨死后，牛頓對(duì)自己主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的惡感也沒有隨著時(shí)間的流逝而減弱。萊布尼茨過世兩年之后，牛頓寫了一篇長(zhǎng)文，文章的主旨是以得意口吻夸耀，在自己有力的詰問下，萊布尼茨是如何變得理屈詞窮的。萊布尼茨去世許多年后，牛頓仍在寫針對(duì)他的挖苦信件和文章。當(dāng)然，這類信件都是牛頓的私人物品，直到他去世十年之后才被人發(fā)現(xiàn)。 牛頓去世之后，他私藏的信件揭示了整個(gè)事件（他和萊布尼茨的爭(zhēng)論）讓他覺得有多么委屈，他認(rèn)為自己遭受了萊布尼茨不公正的對(duì)待。牛頓堅(jiān)稱，萊布尼茨一直到死都是一個(gè)強(qiáng)盜和攻擊者，而他自己，牛頓，才是學(xué)術(shù)抄襲的受害者和正當(dāng)防衛(wèi)者。牛頓堅(jiān)持認(rèn)為，任何事情都只能有一個(gè)真正的發(fā)明人——即使有人在一定程度上改進(jìn)了該發(fā)明。 在宣揚(yáng)自己的偉大和打擊對(duì)手上，牛頓和他的追隨者們干得相當(dāng)出色。眾所周知，牛頓*著名的支持者是法國(guó)思想家伏爾泰。伏爾泰在英國(guó)生活過幾年，回國(guó)之后，他寫了大量盛贊牛頓及其理論的文章，他是**個(gè)在法國(guó)大規(guī)模宣傳英國(guó)人觀點(diǎn)的人。而伏爾泰對(duì)待萊布尼茨及其學(xué)說則持嚴(yán)厲的批評(píng)態(tài)度，即使在這位“前輩”去世多年以后。伏爾泰在他的小說《老實(shí)人》中對(duì)萊布尼茨極盡諷刺和嘲笑，將后者稱作愚蠢的潘格洛斯博士。即使面臨死亡，潘格洛斯博士也聲稱這是“所有可能世界中*好的世界”。伏爾泰無疑過分簡(jiǎn)化了萊布尼茨觀點(diǎn)。 萊布尼茨建立了一種理論，認(rèn)為想要完全排除這個(gè)世界的邪惡是不可能的，但由于可以將邪惡降低到*小的程度，人們的確是生活在可能存在的*好的世界中。萊布尼茨并沒有說“所有可能世界中*好的世界”在任何方面都是完美無缺的。他本人經(jīng)歷了太多的戰(zhàn)爭(zhēng)和痛苦，因此不會(huì)輕易否定一切事物。他的本意是，在無限多可能的世界中，我們生活的世界是*好的世界。在萊布尼茨看來，這個(gè)世界的痛苦和恐懼是一種仍然和諧的更高秩序的一部分。不僅如此，他認(rèn)為由于造物主是完美的，為了有所區(qū)別，造物主所創(chuàng)造的世界一定是不完美的。 雖然萊布尼茨的理論遭受了伏爾泰的嘲諷，但伯特蘭·羅素卻持有相反的觀點(diǎn)。羅素認(rèn)為萊布尼茨構(gòu)建了一個(gè)完整、合乎邏輯的理論體系，并就其理論專門寫過一篇詳盡的分析文章。然而，在萊布尼茨死后，無論他受到羅素怎樣的推崇，也無論“所有可能世界中*好的世界”這一觀點(diǎn)有多么樸素典雅，萊布尼茨的思想給人們留下的永遠(yuǎn)是好萊塢式簡(jiǎn)單直接的印象。自18世紀(jì)起，“所有可能世界中*好的世界”這句話幾乎成為萊布尼茨的反對(duì)者用來否定他的*常用的武器。萊布尼茨給人造成的印象是他過于樂觀了，這種印象直到今天仍會(huì)對(duì)他本人及其學(xué)說產(chǎn)生不利的影響。用一名歷史學(xué)家諷刺的話來說，萊布尼茨是所有可能的世界中“*出色的學(xué)者”。 伏爾泰的嘲諷并不是萊布尼茨遭受的唯一打擊。因?yàn)榕c牛頓的爭(zhēng)論以及反對(duì)約翰·洛克（這兩人都是英國(guó)的國(guó)家英雄），萊布尼茨在去世之后整整一個(gè)世紀(jì)都為英國(guó)人所憎惡。 牛頓在與萊布尼茨的微積分戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)持到了*后，他比后者多活了十年。牛頓在暮年時(shí)，已經(jīng)成了一位在國(guó)際上享有巨大聲譽(yù)的著名科學(xué)家。在牛頓*后的歲月里，他常常要接待來自國(guó)內(nèi)外眾多的學(xué)者、名流、巨富。牛頓是人們心目中的英雄，來訪者把與這位有史以來*偉大的思想家的會(huì)面視作他們一生的榮耀。一些拜訪過他的學(xué)者回到了歐洲，在那里他們繼續(xù)支持牛頓的學(xué)說。 在牛頓人生的*后十年，《光學(xué)》和《原理》為他贏得了越來越大的聲譽(yù)。牛頓親自監(jiān)督了新版本的出版。十八世紀(jì)二十年代，整個(gè)歐洲大陸開始廣泛地翻譯牛頓的著作，并給予這些著作極高的評(píng)價(jià)。盡管十七世紀(jì)英國(guó)和荷蘭之間不止一次爆發(fā)過戰(zhàn)爭(zhēng)，但牛頓的著作卻首先在荷蘭受到推崇。荷蘭的奧蘭治親王威廉登上英國(guó)王位，極大緩和了兩國(guó)間的關(guān)系。 赫爾曼·布爾哈夫是一名荷蘭醫(yī)生，畢業(yè)于萊頓大學(xué)。他是牛頓學(xué)說的堅(jiān)定支持者和熱心傳播者。布爾哈夫?qū)⑴ｎD稱作“哲學(xué)家中的王子”。牛頓另一個(gè)狂熱的支持者是威廉·雅各布·格雷夫山德，他為牛頓理論在荷蘭傳播做了大量工作，被人稱作“了不起的宣傳員格雷夫山德”。格雷夫山德也就讀于萊頓大學(xué)，這在很大程度上要感謝牛頓，是牛頓在1717年幫他獲得了在這所學(xué)校就讀的機(jī)會(huì)。 盡管牛頓的《光學(xué)》對(duì)笛卡爾的光學(xué)理論構(gòu)成了重大威脅，法國(guó)與英國(guó)爆發(fā)過多次戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)期敵對(duì)，牛頓仍然越來越受到法國(guó)科學(xué)界的重視。牛頓與法國(guó)反對(duì)者之間的緊張關(guān)系在1715年得到了緩解。由于當(dāng)年發(fā)生的日食只能在英國(guó)看到，一批杰出的法國(guó)學(xué)者從巴黎來到了倫敦。牛頓對(duì)法國(guó)客人的到來表示熱情的歡迎，并安排他們參觀了自己的光學(xué)實(shí)驗(yàn)。此后牛頓還幫助其中大部分人成功地當(dāng)選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。參訪團(tuán)中一位成員，為了表示他對(duì)牛頓衷心的感謝，回國(guó)后給牛頓寄去了五十瓶上等的法國(guó)香檳。 牛頓曾提出這樣一種理論，地球不是一個(gè)完美的球體，而是一個(gè)兩極略扁的橢圓球體。當(dāng)牛頓的這一理論*終得到證實(shí)后，法國(guó)科學(xué)界對(duì)他的態(tài)度逐漸友好起來。1736年，皮埃爾-路易·莫羅·德·莫佩爾蒂在位于北極圈內(nèi)的芬蘭拉普蘭德測(cè)量了子午線弧度。莫佩爾蒂精準(zhǔn)的測(cè)量證實(shí)了牛頓理論的正確性，此后他成為牛頓在法國(guó)*堅(jiān)定的支持者之一。人們甚至將他稱為艾薩克·莫佩爾蒂爵士。到1784年，牛頓在法國(guó)已經(jīng)擁有了巨大的聲譽(yù)。人們甚至舉辦了好幾次為牛頓設(shè)計(jì)紀(jì)念碑的比賽。法國(guó)建筑科學(xué)院舉辦過一次設(shè)計(jì)比賽，聲稱這次設(shè)計(jì)是為了“紀(jì)念我們這一時(shí)代*偉大的天才，設(shè)計(jì)不應(yīng)僅僅注重宏偉華麗的風(fēng)格，還要兼顧逝者所獨(dú)有的高貴、莊重、樸素的氣質(zhì)”。 如同愛因斯坦是二十世紀(jì)天才的代表一樣，十八世紀(jì)的人們將科學(xué)、發(fā)現(xiàn)以及其他與天才有關(guān)的一切抽象概念都集中到牛頓身上。不僅如此，一直到現(xiàn)代，牛頓仍在人們心目中享有崇高的地位。牛頓的形象廣泛地出現(xiàn)在整個(gè)十八世紀(jì)的繪畫、雕塑和藝術(shù)形式之中。建于1755年7月4日，如今位于劍橋大學(xué)校園內(nèi)的牛頓雕像或許是他的眾多雕像中*有名的一座了。牛頓被置于一個(gè)基座之上，身著寬松的長(zhǎng)袍，手持棱鏡，仰頭上望。 當(dāng)時(shí)的歐洲富人常常會(huì)定制牛頓的半身像，并將半身像置于壁爐或其他顯眼地方用以展示。不僅如此，人們還經(jīng)常將牛頓的頭像放在自己肖像旁邊作為背景。本杰明·富蘭克林就有一幅這樣的肖像畫。 人們不僅僅是通過藝術(shù)，還在文學(xué)作品中對(duì)牛頓加以稱頌。有人認(rèn)為約瑟夫-路易·拉格朗日是十八世紀(jì)*偉大的數(shù)學(xué)家，拉格朗日認(rèn)為，與其做出的成就相比，牛頓是人類有史以來*偉大也*幸運(yùn)的學(xué)者。詹姆斯·湯姆森寫了一首《致艾薩克爵士的詩(shī)歌》，在這首詩(shī)中他將牛頓描繪成洞悉一切的圣人。詩(shī)中有這樣的句子：“牛頓偉大的靈魂離開了我們生活的星球/與繁星和神靈并列于蒼穹之中/人們用沉默表達(dá)對(duì)他的敬意/光榮歸于這個(gè)偉大的名字。”伏爾泰說得更加簡(jiǎn)單：“牛頓是有史以來*偉大的人。” ………… 牛頓去世時(shí)，他的財(cái)產(chǎn)價(jià)值高達(dá)3.2萬(wàn)英鎊，他將這筆財(cái)產(chǎn)留給了與他關(guān)系*近的親人，他的侄子和侄女們。然而，比這筆巨大的有形資產(chǎn)更珍貴的是他的名聲。牛頓在去世前已經(jīng)成為一個(gè)受到各界名流追捧崇拜的活的傳奇。在他離世的1727年，他的聲望已經(jīng)到達(dá)了*頂峰，他唯一沒有體驗(yàn)過的事情或許就是死亡了。 1727年2月底，牛頓到倫敦*后一次主持皇家學(xué)會(huì)會(huì)議，這次會(huì)議之后，死亡很快就降臨了。牛頓看上去很健康，他自己顯然也覺得身體狀況良好。他告訴自己的侄女婿康杜伊特，他每天要睡九個(gè)小時(shí)。 然而，到了3月3日星期五，牛頓突然感到身體不適，不得不回家休息。不幸的是，一直到一個(gè)星期之后他才接受醫(yī)生的治療。3月11日，康杜伊特聽說了牛頓生病的消息，派人請(qǐng)來了米德醫(yī)生和切斯?fàn)栴D醫(yī)生。兩位醫(yī)生在牛頓的膀胱中發(fā)現(xiàn)了結(jié)石，這些結(jié)石使牛頓在其生命*后的幾天遭受了巨大的痛苦。盡管遭受著劇烈的疼痛，牛頓仍然保持樂觀的情緒。疼痛讓他滿頭大汗，他仍與來訪者談笑風(fēng)生。在接下來的一個(gè)星期里，牛頓的病情似乎略有好轉(zhuǎn)，到3月18日星期六，他已經(jīng)能夠自己讀報(bào)紙了。此時(shí)牛頓康復(fù)的可能性似乎越來越大。 但在當(dāng)天晚上，牛頓失去了知覺，到了第二天，情況越來越糟。他的病情開始逐漸惡化，在與病魔進(jìn)行了多個(gè)小時(shí)的斗爭(zhēng)后，到1727年3月20日凌晨1點(diǎn)，牛頓終于與世長(zhǎng)辭了。 ……
誰(shuí)是剽竊者:牛頓與萊布尼茨的微積分戰(zhàn)爭(zhēng) 作者簡(jiǎn)介
作者：杰森·蘇格拉底·巴迪，美國(guó)科普作家，獲得約翰霍普金斯大學(xué)分子生物學(xué)（1998年）、科學(xué)寫作（2001年）兩項(xiàng)碩士學(xué)位。曾在美國(guó)宇航局、美國(guó)國(guó)立衛(wèi)生研究院等科學(xué)機(jī)構(gòu)從事專職寫作與編輯工作，現(xiàn)任美國(guó)物理研究所新聞主任。除了本書之外，還著有《第五項(xiàng)假定：破解古老的宇宙之謎》。
譯者：張菀 齊蒙
商品評(píng)論(71條)
- 主題：史料翔實(shí)。
牛頓和萊布尼茨之間曠日持久的微積分發(fā)明權(quán)之爭(zhēng)泄露了牛頓和萊布尼茨各自幽暗的人性，本書完整的講述了微積分戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。
- 主題：
非常不錯(cuò)的科技史通俗書籍，不僅讓兩位科學(xué)巨人的形象更加生動(dòng)，也展現(xiàn)了那個(gè)科學(xué)發(fā)展年代的時(shí)代風(fēng)貌
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