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我說參同契-(中冊) 版權信息
- ISBN：9787309132328
- 條形碼：9787309132328 ; 978-7-309-13232-8
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
我說參同契-(中冊) 本書特色
南懷瑾著作權合法擁有者臺灣老古公司授權，南師生前多次親加審定，風行大陸三十載。上下五千年，縱橫十萬里。經論三大道，出入百家言。
我說參同契-(中冊) 內容簡介
《參同契》是早期道教重要典籍，全名《周易參同契》。書中借用乾、坤、坎、離、水、火等法象，以明煉丹修仙之術。為道教系統論述煉丹的*早著作，道教奉為“丹經王”，是千古丹經之鼻祖。 《我說參同契》是南懷瑾先生一九八三年在臺灣講解《參同契》的記錄，分上、中、下三冊。南懷瑾先生認為：《參同契》參合了三種原則相同的學問，且熔于一爐——老莊、道家的丹道，還有《易經》的學問，是一本非讀不可的秘密典籍。《參同契》不止是丹經道書，它既是哲學又是科學，也是古典文學之作，其中包含了中華民族高深之承天接地的文化。《參同契》素有“天書”之稱。這部因深奧而埋藏已久的天書，因南師深入淺出的講解而重新散發光芒。
我說參同契-(中冊) 目錄
出版說明
第二十七講
君臣御政章第五
打坐的好處
修道的關鍵重點
不受感動
天心為主的金丹
第二十八講
煉丹的初步
六根大定結丹
氣脈真通與變化
修道誰做主
你懂得火候嗎
第二十九講
煉已立基章第六
養生與修道
先管嘴再管心
找不到的東西
鉛汞代表什么
先天一炁來了
第三十講
修道百字銘
肌膚潤澤了
一是什么
如何能得一
一產生一切
第三十一講
一到底是什么
谷神與本性
兩竅互用章第七
兩竅互用
上德與下德
第三十二講
上竅與下竅的功能
上下氣平衡交換
性命與祖炁
……
明辨邪正章第八
兩弦合體章第九
金返歸性章第十
真土造化章第十一
同類相從章第十二
祖述三圣章第十三
還丹法象章第十四
南懷瑾先生著述目錄
第二十七講
君臣御政章第五
打坐的好處
修道的關鍵重點
不受感動
天心為主的金丹
第二十八講
煉丹的初步
六根大定結丹
氣脈真通與變化
修道誰做主
你懂得火候嗎
第二十九講
煉已立基章第六
養生與修道
先管嘴再管心
找不到的東西
鉛汞代表什么
先天一炁來了
第三十講
修道百字銘
肌膚潤澤了
一是什么
如何能得一
一產生一切
第三十一講
一到底是什么
谷神與本性
兩竅互用章第七
兩竅互用
上德與下德
第三十二講
上竅與下竅的功能
上下氣平衡交換
性命與祖炁
……
明辨邪正章第八
兩弦合體章第九
金返歸性章第十
真土造化章第十一
同類相從章第十二
祖述三圣章第十三
還丹法象章第十四
南懷瑾先生著述目錄
展開全部
我說參同契-(中冊) 節選
《我說參同契（中冊）》： 能夠做到“管括微密”，修煉久了“開舒布寶，要道魁柄，統化綱紐”。這個“開舒”就是開展、舒暢，就是密宗、道家所謂氣脈通了。“布寶”，不止氣脈通了，我們生命的內部更顯現自己生命之寶。這個生命之寶也是本有的，就是長生不死的丹藥。不過平常不知道，當生命結束時，就默默無聞地跟著結束了。 “開舒布寶”的道理，我上次提過，*好的是孟子的說明，他對這個養生養氣之道說得清清楚楚，就是《盡心篇》里“可欲之謂善……”這一段。孟老夫子多處提到這個修道的修養，譬如“善養吾浩然之氣”，孟子以前孔子沒有提過這個話。所以戰國時期，我們中國修道家的人物都出籠了，也正是孟子這個時期。他功夫做得很細密，而且程序講得*清楚。**句話“可欲之謂善”，一般人都喜歡修道，這是好事，有時候做做功夫，做了幾個月功夫不干了；想想不對，又回來搞了；過幾天事情忙又耽誤了，這些都是可欲階段，是走上一個善的階段。 真要到“開舒布寶”，是要到“有諸己”功夫上身了。過去聽到老前輩講，道要上身，這個是有效驗有征候的。功夫有沒有到，自己才知道，這個是正信，不是迷信。這是個科學，不是亂講，道不是空洞的。“有諸己”，自己的確有個東西來才有些消息。到唐朝神仙呂純陽，跟孟子相距有一千多年了，他講的“丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪”，就是“開舒布寶”這個境界，也就是孟子講的“有諸己之謂信”。后面一步一步功夫越來越高了，六個秩序清清楚楚。孟老夫子這幾句話，無法做別的解釋，而是實際的功夫境界。 修道達到這個基本的境界是御政，等于帝王就職，他的政策對了，也就是政治領導管理的準則，我們修道也是這樣。“要道魁柄”，這又是形容詞，以天體來講，魁就是北斗七星，指揮是斗柄。在我們人心來說，“魁柄”就是上一次提到過的“天心不動”，也就是這個心不動。心念不動*重要，孟子也提到不動心。這里告訴我們修道*重要的是煉心，重點在于魁柄。北斗七星這個魁柄一轉動的話，統率了整個天上的星座，所以是“統化綱紐”，這個是它的綱要。 我們修道也就是心念，我們常說“天心泰然”，這是我們的綱要，天心要怎么樣泰然呢？這又要引用《易經》上孔子很簡單兩句話，將哲學、宗教、修道都講完了。他講道這個東西“寂然不動，感而遂通”。真正要做硬功夫修煉氣脈，我很公平地講，密宗不及正統道家。當然旁門左道的道家，煉氣脈就不及密宗，這個里頭各家各有一個層次的差別。正統的道家不煉氣脈，而走上品丹法，同佛法的上品禪法是一樣的。只要心君泰然，涵養久了——這個涵養就是靜極靜久了，氣機自然“開舒布寶”，自然打通了。所以要心君泰然，寂然不動。 ……
我說參同契-(中冊) 作者簡介
南懷瑾（1918-2012），海內外享有盛譽的著名學者。出生于浙江溫州書香世家，自小接受私塾傳統教育，少年時期就已讀遍諸子百家的各種經典。他精研儒、釋、道，將中華文化各種思想融會貫通。1969年創立東西精華協會，旨在促進東、西文化精粹之交流。1980年在臺灣創辦老古文化事業有限公司。 南懷瑾先生在臺講學三十六年，旅美三年，居港十數年，2004年落腳上海。2006年，他定居于江蘇太湖之濱的太湖大學堂，終其晚年在這里講學、授課，培養下一代文化種子。 南懷瑾先生畢生講學無數，著作豐富，著有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《老子他說》等近六十部作品，并曾譯成多國語言。他用“經史合參”的方法，講解儒釋道三教名典，旁征博引，拈提古今，蘊意深邃，生動幽默，在普及中國傳統文化方面取得了引人注目的成就，深受海內外各層次讀者的喜愛，半世紀以來影響無數中外人士；而南懷瑾先生融會東西精華、重整文化斷層的心愿，亦將永續傳承下去。
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