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雷蒙.威廉斯:文化研究與希望的資源 版權(quán)信息
- ISBN：9787100153614
- 條形碼：9787100153614 ; 978-7-100-15361-4
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
雷蒙.威廉斯:文化研究與希望的資源 本書(shū)特色
文化研究已是學(xué)界“顯學(xué)”，然而在時(shí)下的討論中，它更多是被當(dāng)作一塊新開(kāi)辟的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而忽略在興起之時(shí)它所肩負(fù)的歷史和政治使命。雷蒙•威廉斯是文化研究*為重要的開(kāi)拓者之一，本書(shū)力圖通過(guò)再現(xiàn)他所處的歷史、社會(huì)和理論語(yǔ)境，并由此走進(jìn)他本人的“問(wèn)題意識(shí)”，重新召喚威廉斯的“幽靈”以揭示文化研究在形成時(shí)所體現(xiàn)出的政治相關(guān)性，從而為其今后的發(fā)展提供啟示。文化研究已是學(xué)界“顯學(xué)”，然而在時(shí)下的討論中，它更多是被當(dāng)作一塊新開(kāi)辟的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而忽略在興起之時(shí)它所肩負(fù)的歷史和政治使命。雷蒙•威廉斯是文化研究*為重要的開(kāi)拓者之一，本書(shū)力圖通過(guò)再現(xiàn)他所處的歷史、社會(huì)和理論語(yǔ)境，并由此走進(jìn)他本人的“問(wèn)題意識(shí)”，重新召喚威廉斯的“幽靈”以揭示文化研究在形成時(shí)所體現(xiàn)出的政治相關(guān)性，從而為其今后的發(fā)展提供啟示。 在威廉斯的文化保守主義前輩那里，文化更多是被挪用以抗擊“現(xiàn)代性”的侵蝕；而在庸俗馬克思主義者看來(lái)，文化不過(guò)是物質(zhì)世界的機(jī)械反映。因此恢復(fù)文化的實(shí)踐品格和弘揚(yáng)其新的政治干預(yù)能力，是文化研究初期必須解決的首要理論問(wèn)題。為此，威廉斯提出“文化是一整套生活方式”的觀念以反對(duì)文化精英主義立場(chǎng)，同時(shí)通過(guò)補(bǔ)充和發(fā)展“基礎(chǔ)決定上層建筑”等命題以說(shuō)明文化的能動(dòng)性和實(shí)踐性。對(duì)文化政治相關(guān)性的重新認(rèn)識(shí)，使得威廉斯意識(shí)到過(guò)去的革命觀念過(guò)于局限于政治和經(jīng)濟(jì)維度，而忽略了文化維度，因此在“長(zhǎng)期的革命”這一政治籌劃中，“文化革命”應(yīng)同民主革命和工業(yè)革命擁有同等的位置。由此，當(dāng)利維斯等將“文化失范”歸咎于大眾文化的崛起，威廉斯卻將這些都視為“文化革命”進(jìn)程中令人稱(chēng)道的成就。在文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中，威廉斯還通過(guò)揭秘“鄉(xiāng)村別墅詩(shī)”和“悲劇”等文學(xué)形式所蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)，試圖恢復(fù)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中被遮蔽的“被壓迫者”的聲音。這種種形式的“文化民主化”，在他看來(lái)，是“新左派”所寄希望的“文化革命”的“希望的資源”。
雷蒙.威廉斯:文化研究與希望的資源 內(nèi)容簡(jiǎn)介
以文化研究為視角，本書(shū)首先論述了文化保守主義和“新左派”對(duì)“文化”概念的援用以重現(xiàn)威廉斯當(dāng)時(shí)所處的理論語(yǔ)境；然后從理論上闡明威廉斯對(duì)“文化”政治的論述和對(duì)革命觀念的重構(gòu)；接著分別從大眾傳播和文學(xué)研究入手，力圖說(shuō)明這種政治相關(guān)性如何在威廉斯具體的批評(píng)實(shí)踐中得以表達(dá)；*后總結(jié)了威廉斯文化研究的理論特質(zhì)和現(xiàn)實(shí)意義。
雷蒙.威廉斯:文化研究與希望的資源 目錄
第1章 導(dǎo)論：“流亡者”的政治與雷蒙 威廉斯
一 選題背景和意義
二 威廉斯：威爾士的“流亡者”
三 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
(一)國(guó)外研究現(xiàn)狀
(二)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
四 研究思路和論證框架
第2章 文化的用途：從文化保守主義到“新左派”
一 “文化與社會(huì)”：“現(xiàn)代性”與文化保守主義
(一)“現(xiàn)代性”的焦慮與反思
(二)激流中的抉擇：退守還是前進(jìn)
二 保守主義與文化：以“利維斯主義”為例
(一)時(shí)代的激變與精神的迷失
(二)“偉大的傳統(tǒng)”的建構(gòu)和功用
(三)差別意識(shí)與批評(píng)的相關(guān)性
三 “新左派”的緣起和“文化轉(zhuǎn)向”
(一)英國(guó)左派政治的危機(jī)
(二)“撒切爾主義”與“新時(shí)期”
(三)《新左派評(píng)論》與“文化戰(zhàn)”
第3章 “文化”的政治與革命的重構(gòu)
一 威廉斯馬克思批評(píng)的核心理念
(一)“基礎(chǔ)決定上層建筑”的重新闡釋
(二)從“情感結(jié)構(gòu)”到“霸權(quán)”
二 文化觀的重構(gòu)及其政治意蘊(yùn)
(一)“作為一整套生活方式的文化”
(二)“共同文化”與共同體
三 批判與建構(gòu)：“文化革命”的雙向運(yùn)思
(一)正在途中的“文化革命”
(二)“走向2。OO年”：理論的建構(gòu)維度
第4章政治干預(yù)的新場(chǎng)域：大眾傳播與共同體
一 傳播的二律背反：操控與解放
(一)大眾傳播的崛起及其批判
(二)傳播與共同體的建構(gòu)
二 “作為文化形式的電視”與技術(shù)的利用
(一)反對(duì)技術(shù)決定論：“威廉斯一麥克盧漢之爭(zhēng)”
(二)“意圖”與電視的發(fā)明
(三)電視分析與技術(shù)的替代性使用
三 英國(guó)傳播體制的圖繪與重構(gòu)
(一)威廉斯及其批判式傳播研究范式
(二)傳播體制的重構(gòu)及其意義
第5章 文化批評(píng)：文本閱讀與意識(shí)形態(tài)解構(gòu)
一 威廉斯的文學(xué)和文學(xué)批評(píng)觀
(一)“多樣化的寫(xiě)作”與“普通的文學(xué)”
(二)“情感結(jié)構(gòu)”與文學(xué)批評(píng)
二 《鄉(xiāng)村與城市》：文學(xué)表征與“對(duì)位閱讀”
(一)“慣例”與文學(xué)空間中的鄉(xiāng)村
(二)資本主義意識(shí)形態(tài)與鄉(xiāng)村景觀
(三)“反田園詩(shī)”與帝國(guó)時(shí)代的“鄉(xiāng)村”
三 “被壓迫者的回歸”與“文化民主化”
(一)“可知共同體”與文學(xué)批評(píng)
(二)文化研究視野中的悲劇
第6章 “理論旅行”：雷蒙 威廉斯與中國(guó)文化研究
一 意識(shí)形態(tài)重構(gòu)與文化研究
(一)中國(guó)的精神突圍與“現(xiàn)代性”
(二)文化研究的中國(guó)“旅行”
二 “希望的資源”與中國(guó)的大眾文化
(一)文化社會(huì)學(xué)與大眾文化
(二)大眾文化與被爭(zhēng)奪的話(huà)語(yǔ)場(chǎng)
三 中國(guó)文化研究圖繪及其使命
(一)中國(guó)文化研究地形圖
(二)“介人性”知識(shí)與文化研究
第7章 結(jié)語(yǔ)：威廉斯的“幽靈”與文化研究
一 “文化戰(zhàn)”與威廉斯的文化研究
二 “政治失憶癥”與文化研究的未來(lái)
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
雷蒙.威廉斯:文化研究與希望的資源 作者簡(jiǎn)介
何衛(wèi)華，華中師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授，清華大學(xué)與美國(guó)杜克大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士，上海交通大學(xué)博士后，劍橋大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。在2014年8月至2015年1月期間，應(yīng)邀擔(dān)任德國(guó)不萊梅雅各布大學(xué)（Jacobs University Bremen)客座教授，同時(shí)兼任該校“中國(guó)與全球化研究中心”客座研究員。研究方向：劍橋批評(píng)傳統(tǒng)、文化研究和流散文學(xué)。發(fā)表論（譯）文50余篇，譯著多部。
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