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基督教中的無神論 版權(quán)信息
- ISBN：9787520309028
- 條形碼：9787520309028 ; 978-7-5203-0902-8
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
基督教中的無神論 本書特色
《基督教的無神論》是由德國哲學(xué)家恩斯特·布洛赫寫作、金壽鐵（筆名夢海）翻譯的作品。布洛赫是20世紀德國著名哲學(xué)家，是第二次世界大戰(zhàn)后德國*有獨創(chuàng)性的馬克思主義哲學(xué)家和對馬克思主義傳統(tǒng)做出創(chuàng)新的人物。布洛赫的著作是具有包羅萬象性質(zhì)的形而上學(xué)體系。在哲學(xué)的貧乏時代，布洛赫通過一系列偉大著作使形而上學(xué)重新成為真理與現(xiàn)實。這部著作是其中之一。著作包含七章，分別是“圍繞邊緣”“憤怒與愚蠢”“普羅米修斯也是一部神話”“關(guān)于耶和華想象中的出走，神正論的自我解除”“或凱撒或基督”“或羅格斯或宇宙”“生命勇氣的根源”。這部著作是一部劃時代的作品，作者在書中賦予基督教以偵探式的啟蒙深度和異端宗教的深度，認為“只有一個無神論者才能成為一個好的基督徒，反之，只有一個基督徒才能成為一個好的無神論者”。
基督教中的無神論 內(nèi)容簡介
《基督教的無神論》是由德國哲學(xué)家恩斯特·布洛赫寫作、金壽鐵（筆名夢海）翻譯的作品。布洛赫是20世紀德國著名哲學(xué)家，是第二次世界大戰(zhàn)后德國*有獨創(chuàng)性的馬克思主義哲學(xué)家和對馬克思主義傳統(tǒng)做出創(chuàng)新的人物。布洛赫的著作是具有包羅萬象性質(zhì)的形而上學(xué)體系。在哲學(xué)的貧乏時代，布洛赫通過一系列偉大著作使形而上學(xué)重新成為真理與現(xiàn)實。這部著作是其中之一。著作包含七章，分別是“圍繞邊緣”“憤怒與愚蠢”“普羅米修斯也是一部神話”“關(guān)于耶和華想象中的出走，神正論的自我解除”“或凱撒或基督”“或羅格斯或宇宙”“生命勇氣的根源”。這部著作是一部劃時代的作品，作者在書中賦予基督教以偵探式的啟蒙深度和異端宗教的深度，認為“只有一個無神論者才能成為一個好的基督徒，反之，只有一個基督徒才能成為一個好的無神論者”。
基督教中的無神論 目錄
目 錄
反抗與叛逆的基督教
———恩斯特·布洛赫 《基督教中的無神論》中譯本序 （１）
前言 （１）
**章 圍繞邊緣 （１）
１只是寂靜地 （１）
２反抗芒刺 （１）
３奴隸語言的視野 （２）
４興登堡的髭須 （４）
５這話橫著走 （６）
第二章 憤怒與愚蠢 （７）
６不再如此恭順 （７）
７從嘆息到咕噥 （７）
８拒絕與惡劣地去魅的人 （９）
９圣經(jīng)及其語言中奇異的遍及性 （１２）
１０反論：德國主教的*后通告 （１７）
１１果然如此：為誰而作的圣經(jīng)？ （２５）
第三章 普羅米修斯也是一部神話 （２８）
１２自己高高跳起 （２８）
１３從咕噥到抱怨 （２８）
１４“主渴望在黑暗中居住” （２９）
１５圣經(jīng)中的相反原則：創(chuàng)世記和啟示錄 （“看哪，這太好了”，“看哪，我把一切都更新了”） （３０）
１６神話中的區(qū)分，反對布爾特曼單純的靈魂休息，但同樣反對奧托與卡爾·巴特去人性化的遮蔽者，包括普羅米修斯在內(nèi)的一切神話都要求脫神話化嗎？ （３６）
１７關(guān)于馬克思主義與宗教的關(guān)系 （６４）
１８作為偵探式的圣經(jīng)批判：被壓迫文本中的紅色導(dǎo)線與神正論的解除 （７８）
第四章 關(guān)于耶和華想象中的出走，神正論的自我解除 （９４）
１９迄今沒有追隨者 （９４）
２０一句聞所未聞的耶穌的話，完整的啟程 （９４）
２１突圍出來的古老圖像；對于蛇的**次觀察 （９５）
２２所有其他民族對靜態(tài)神的圖像的突破；對于出走之光
（《出埃及記》１３章 ２１節(jié)）的**次觀察 （１００）
２３拿細耳人與先知，從宇宙道德預(yù)見中遷出的耶和華 （１０６）
２４忍耐的界限，約伯或不是從神之中，而是從耶和華想象
本身中出走，彌賽亞主義的敏銳性 （１３２）
第五章 或愷撒或基督？ （１５１）
２５我們?nèi)祟愂嵌嗝捶序v的存在 （１５１）
２６溫和與 “他的盛怒之光”（威廉·布拉克） （１５２）
２７投入耶和華之中的耶穌 （１５４）
２８不是作為神子而是作為基督暗號的人子；“王國的
秘密” （１７５）
２９人子的偉大也消失了，王國是 “微小的” （１８６）
３０人子的稱號是末世論的，后來的 “主—基督”稱號僅僅是
為了狂熱崇拜 （１９２）
３１無保留的基督中心特征，根據(jù) 《約翰福音》１７章，
“福音的秘訣” （１９８）
３２使徒保羅所謂十字架的忍耐，關(guān)于復(fù)活與生命的召喚 （２０５）
３３再論：盡管是殉道，但聲稱是神秘欲望的復(fù)活，升天，
再臨，甚至 “同一性”也絲毫無損于護民官耶穌 （２１３）
３４對于蛇的第二次觀察 （參見第 ２１章）：歐菲斯派 （２１９）
３５對 “出走之光”的第二次觀察 （參見第 ２２章）：馬吉安，
這個世界所沒有的某個陌生神的消息 （２２７）
第六章 或邏各斯或宇宙？ （２３５）
３６門前的呼喚 （２３５）
３７俄耳甫斯與塞壬 （２３６）
３８遷出，斯多亞學(xué)派以及諾斯替派中的宇宙 （２３８）
３９星相神話以及圣經(jīng)中附加的巴比倫—埃及的地球生活與
星空圖像 （２４３）
４０按語：阿卡狄亞與烏托邦 （２５０）
４１按語：崇高的一對，或者愛之中的月亮和太陽 （２６１）
４２再論邏各斯神話或人與精神：費爾巴哈的理論：
神為什么是人？基督教神秘主義 （２７７）
４３在邏各斯神話中繼續(xù)起作用的結(jié)果：圣靈降臨節(jié)，“來吧，
圣靈”，沒有自然的王國形態(tài) （２８８）
４４反論：星相神話屬于此岸世界，斯賓諾莎的泛神論，“神
或自然”中不可反駁的遺產(chǎn)，“王國”烏托邦中與基督教
思想一道起作用的自然問題 （２９９）
４５并非并行，但令人驚異的特性：人類學(xué)和唯物論都闖入
“神性超越者”而占據(jù)神的位置 （３０７）
第七章 生命勇氣的根源 （３１２）
４６并非足夠 （３１２）
４７人在哪方面可以采取開放態(tài)度？ （３１３）
４８真正的啟蒙既不會成為無聊陳腐的東西，也不會成為
無背景的東西 （３１４）
４９在諸如神本質(zhì)一類的反擊中，啟蒙和無神論并不與
“惡魔般的東西”相遇 （３１９）
５０生命勇氣中的道德因素和終極根源 （３３１）
目 錄 ３ ５１使死的勇氣成為可能的根源或啟程 （３４０）
５２饑餓，“關(guān)于某事的夢”“希望之神”，為了
我們的事物 （３５０）
５３結(jié)論：馬克思與異化的解除 （３５４）
附錄一 “體系的時代終止了”
———與 Ａ賴夫的談話 （３６２）
附錄二 恩斯特·布洛赫年譜 （３７２）
展開全部
基督教中的無神論 作者簡介
[德]恩斯特·布洛赫（Ernst Bloch 1885—1977）,德國著名哲學(xué)家。是第二次世界大戰(zhàn)后德國最有獨創(chuàng)性的馬克思主義哲學(xué)家和對馬克思主義傳統(tǒng)作出創(chuàng)新的人物。布洛赫著作是具有包羅萬象性質(zhì)的形而上學(xué)體系。在哲學(xué)的貧乏時代，布洛赫通過一系列偉大著作使形而上學(xué)重新成為真理與現(xiàn)實。
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