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家風家訓故事365 版權信息
- ISBN：9787512714274
- 條形碼：9787512714274 ; 978-7-5127-1427-4
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
家風家訓故事365 本書特色
感悟中華文化魅力，傳承優(yōu)良家風家教為貫徹落實習近平總書記“注重家庭、注重家教、注重家風”重要指示精神，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神養(yǎng)分，推動社會主義核心價值觀在家庭中生根，引領家庭文明建設，通過全年每天閱讀一篇家風家訓小故事的形式，使讀者感悟中華傳統(tǒng)文化的魅力，感受傳統(tǒng)家庭美德的熏陶。
家風家訓故事365 內(nèi)容簡介
《家風家訓故事365》所選的家風故事、治家格言和家書家訓，古今傳承，相融相通。它既展現(xiàn)了古代傳統(tǒng)的齊家美德，也呈現(xiàn)了現(xiàn)代的紅色家風，以及當代*美家庭、文明家庭的優(yōu)良家風。旨在傳承注重家庭、注重家教、注重家風的中華美德，弘揚優(yōu)良家風，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣。
家風家訓故事365 目錄
桐葉封弟
周公“三訓”誡子
人不可使自己孤立
孫叔敖功澤后人
敬姜以勤治家
孟母三遷
“買肉啖子”和“斷機教子”
“阻子出妻”
慈母多敗兒
為人父母，對待子女要不偏不倚
賀者在門，吊者在閭
不給子孫留金銀
“言宜慢，心宜善”
清白家風留子孫
蔡邕《女訓》
鄭小同的悲劇
厚褥大被的深意
諸葛亮的《誡子書》
馬援《誡侄書》
“量力而行”的馬府家訓
讀書是實現(xiàn)人生目標的途徑
“父教子，子效父”
嵇康的《家誡》
無志之人常立志，有志之人立志長
賣狗嫁女
臨行誡子孫
“家訓之祖”
裴子野的家風
“遺子黃金滿籯，不如一經(jīng)”
唐太宗《帝范》教子
姚崇的遺囑
門第高不可恃
謹慎交友
一顆圍棋子
一罐錢幣
相互扶持的柳家家風
白居易的教子詩
竇燕山教五子
兩浙**世家
宰相的家風
“圣相”的謙遜家風
教育侄輩，傳承家風
“此吾先君之志也”
司馬池嚴以教子
司馬光儉樸傳家
司馬光敬兄
為人子之道
范家的清正門規(guī)
范仲淹教子善待他人
家風成就的“布衣宰相”
包青天，清白世家
以孝悌傳家的濮陽李家
名字中的家風
《寒窗課子圖》
久病床前有孝子
楊時教子“儉以養(yǎng)德”
立身之本
“以母道兼師道”
“精忠報國”的岳家家風
《袁氏世范》
陸游的“詩教”家風
陸游教子謙恭有禮
儒學宗師的務實家風
儉以養(yǎng)德
葉丞相絕食訓子
“不以聰明為先，而以盡心為急”
善儉勤嚴，缺一不可
“三代不讀書子孫愚”
一位高壽的大孝子
廉潔自律的曹鑒
勸學
劉伯溫的家風
鄭義門
30年才還清的債
不可掠人之美
“老實羅”的家風
“要留清白在人間”的于謙家風
“做一個好人”的祖訓
忠孝家風不可丟
嚴以律己，寬以待人
世恩夜待
大濟村的大師行
誰是賢明的好官
有了好家風，將門才能出虎子
《諭應尾、應箕兩兒》
遠游冠
《庭幃雜錄》：兒子眼中的好媽媽
家族興旺的秘籍
“質(zhì)樸雅素之風”是傳家寶
誨學說
熊太孺人的首飾
“戴狀元帽”的城墻
勞動傳承好家風
擇人如擇師
治家之道，惟日勤儉
勤為治生之要
一件皮襖
以儉佐廉的顧家家風
一幅《朱墨竹圖》
“還金井”的故事
“彼子貴不如吾子安也”
儉者，君子之美德
朱柏廬及其治家格言
滿門錚錚鐵骨
“**清官”于成龍
“皇城相府”，清白人家
誡子孫詩
教子功夫在何處
不僅“清廉”，還要“愛民”
三窮三富是人生
清廉家風，代有傳人
祖上傳下的“三當如”
不當守財奴
起家保身靠勤儉
君子待人不以富貴分高下
家譜隨身帶，家風永不丟
祖孫三代，不敢忘廉
借債還債
教子救民于水火
“六尺巷”的故事
桐城張家的二十字家訓
世家子弟應加倍勤儉
張廷玉禮讓
“祖宗積德，蔭子蔭孫”
節(jié)儉
“勸學堂”與“愛存堂”
中國*古老的數(shù)學家族
田母教子家訓
鄭板橋教育家人“不以貧富貴賤論人”
嬌子如殺子
君子不懷慢偽妒疑之心
鄭板橋給女兒的陪嫁
’三十六字官箴
亦文亦工好人家
郭家家風：正、文、德
獨子更要嚴格要求
《機聲燈影圖》
積德與讀書
富貴子弟亦重讀書
一盞油燈和一盤豆腐
“急性判官”
君子知所偏
林家的清廉家風
“三不要”將軍的家風
教子牢記“有恒”二字
先講武德，后教武藝
關云長的后人
山東濰縣的“陳大花翎”
居家四敗
“八好六惱”永為家訓
不為子孫積余財
郭筠的《富厚堂日程》
交友的原則
張母教子盡忠報國
“為人須吃得苦”
譚母教兒“人貴自立”
半塊蘭花豆腐干
一生只穿布鞋的竺可楨
崇儉
梁啟超挨鞭打
“總要不壞自己家的本色”
寧愿兒子死，不能染惡習
君子應有所畏懼
“不要俞”
畫品根于人品
從“五子登科”到“共成斯舉”
教育子女莫圖虛名
儉之為道
喬家的六條硬性家規(guī)
臨終前燒掉債據(jù)
“四留銘”
“鄧家大屋”的家風
讀書是修身養(yǎng)性**要事
只求留下清白家風
心心愛民便是行孝
譚家的規(guī)矩
一門四翰林，書香傳百年
愚園的故事
不圖虛名的劉家家風
依道而行，不可放縱
清白做人，自強不息
遺子以經(jīng)不以金
《商業(yè)十要》
“一誠包萬有”
功名富貴置諸度外
“思夏堂”的故事
“讀書非求榮，只以重后代”
“友恭堂”
“四勿祠”
成功立業(yè)的四戒四宜
董家的五塊匾
“圖一文錢，一文不值”
“水牌子掌柜”和掌實權的管家
“做人當如葉澄衷”
技藝易學，人品難得
開卷有益
查濟民先生的“加減乘除”
三代文物守護人
厚道的穆家茶莊
一口盛滿寶物的大缸
勤之道
一位勤儉起家的老人
實施“免費教育”的古老家族
《章氏家訓》
對待子女不要偏心
“但能吃虧福不小”
“行商乃習儒”
事業(yè)的重要性
為君子，為善人
家風就是一個字：恪
做官即不許發(fā)財
“實業(yè)為基礎，讀書為根本，科第為余事”
“要記得自己是好人家的子弟”
“積德裕后”與“義同輸粟”
程家的“吃虧論”
“崇德重教，愛家興業(yè)”
朱家三兄弟的愛國家風
德行修養(yǎng)在自身
趙一曼絕命家書字千鈞
楊靖宇后人的三件傳家寶
將門布衣，紅色傳人
傳承將軍家風，做一輩子好事
沂蒙紅嫂：祖孫三代傳承革命好家風
焦裕祿的家風
清白持家、為民奉獻的谷文昌
楊善洲的“苛刻”父愛
有“改”方能進
把黨小組建在家庭
“講責任、講奉獻”的馬廣義家風
“簡約不簡單”的家訓
一個普通家庭的“家訓”與“家規(guī)”
黎家的蝴蝶博物館
淳美家風代代相傳
謹守孝道
五妯娌“搶”婆婆
一個普通家庭的《家報》
十多年從未間斷的“家庭春晚”
當代“竇燕山”蔡笑晚
傳承延安精神不會有終點
周公“三訓”誡子
人不可使自己孤立
孫叔敖功澤后人
敬姜以勤治家
孟母三遷
“買肉啖子”和“斷機教子”
“阻子出妻”
慈母多敗兒
為人父母，對待子女要不偏不倚
賀者在門，吊者在閭
不給子孫留金銀
“言宜慢，心宜善”
清白家風留子孫
蔡邕《女訓》
鄭小同的悲劇
厚褥大被的深意
諸葛亮的《誡子書》
馬援《誡侄書》
“量力而行”的馬府家訓
讀書是實現(xiàn)人生目標的途徑
“父教子，子效父”
嵇康的《家誡》
無志之人常立志，有志之人立志長
賣狗嫁女
臨行誡子孫
“家訓之祖”
裴子野的家風
“遺子黃金滿籯，不如一經(jīng)”
唐太宗《帝范》教子
姚崇的遺囑
門第高不可恃
謹慎交友
一顆圍棋子
一罐錢幣
相互扶持的柳家家風
白居易的教子詩
竇燕山教五子
兩浙**世家
宰相的家風
“圣相”的謙遜家風
教育侄輩，傳承家風
“此吾先君之志也”
司馬池嚴以教子
司馬光儉樸傳家
司馬光敬兄
為人子之道
范家的清正門規(guī)
范仲淹教子善待他人
家風成就的“布衣宰相”
包青天，清白世家
以孝悌傳家的濮陽李家
名字中的家風
《寒窗課子圖》
久病床前有孝子
楊時教子“儉以養(yǎng)德”
立身之本
“以母道兼師道”
“精忠報國”的岳家家風
《袁氏世范》
陸游的“詩教”家風
陸游教子謙恭有禮
儒學宗師的務實家風
儉以養(yǎng)德
葉丞相絕食訓子
“不以聰明為先，而以盡心為急”
善儉勤嚴，缺一不可
“三代不讀書子孫愚”
一位高壽的大孝子
廉潔自律的曹鑒
勸學
劉伯溫的家風
鄭義門
30年才還清的債
不可掠人之美
“老實羅”的家風
“要留清白在人間”的于謙家風
“做一個好人”的祖訓
忠孝家風不可丟
嚴以律己，寬以待人
世恩夜待
大濟村的大師行
誰是賢明的好官
有了好家風，將門才能出虎子
《諭應尾、應箕兩兒》
遠游冠
《庭幃雜錄》：兒子眼中的好媽媽
家族興旺的秘籍
“質(zhì)樸雅素之風”是傳家寶
誨學說
熊太孺人的首飾
“戴狀元帽”的城墻
勞動傳承好家風
擇人如擇師
治家之道，惟日勤儉
勤為治生之要
一件皮襖
以儉佐廉的顧家家風
一幅《朱墨竹圖》
“還金井”的故事
“彼子貴不如吾子安也”
儉者，君子之美德
朱柏廬及其治家格言
滿門錚錚鐵骨
“**清官”于成龍
“皇城相府”，清白人家
誡子孫詩
教子功夫在何處
不僅“清廉”，還要“愛民”
三窮三富是人生
清廉家風，代有傳人
祖上傳下的“三當如”
不當守財奴
起家保身靠勤儉
君子待人不以富貴分高下
家譜隨身帶，家風永不丟
祖孫三代，不敢忘廉
借債還債
教子救民于水火
“六尺巷”的故事
桐城張家的二十字家訓
世家子弟應加倍勤儉
張廷玉禮讓
“祖宗積德，蔭子蔭孫”
節(jié)儉
“勸學堂”與“愛存堂”
中國*古老的數(shù)學家族
田母教子家訓
鄭板橋教育家人“不以貧富貴賤論人”
嬌子如殺子
君子不懷慢偽妒疑之心
鄭板橋給女兒的陪嫁
’三十六字官箴
亦文亦工好人家
郭家家風：正、文、德
獨子更要嚴格要求
《機聲燈影圖》
積德與讀書
富貴子弟亦重讀書
一盞油燈和一盤豆腐
“急性判官”
君子知所偏
林家的清廉家風
“三不要”將軍的家風
教子牢記“有恒”二字
先講武德，后教武藝
關云長的后人
山東濰縣的“陳大花翎”
居家四敗
“八好六惱”永為家訓
不為子孫積余財
郭筠的《富厚堂日程》
交友的原則
張母教子盡忠報國
“為人須吃得苦”
譚母教兒“人貴自立”
半塊蘭花豆腐干
一生只穿布鞋的竺可楨
崇儉
梁啟超挨鞭打
“總要不壞自己家的本色”
寧愿兒子死，不能染惡習
君子應有所畏懼
“不要俞”
畫品根于人品
從“五子登科”到“共成斯舉”
教育子女莫圖虛名
儉之為道
喬家的六條硬性家規(guī)
臨終前燒掉債據(jù)
“四留銘”
“鄧家大屋”的家風
讀書是修身養(yǎng)性**要事
只求留下清白家風
心心愛民便是行孝
譚家的規(guī)矩
一門四翰林，書香傳百年
愚園的故事
不圖虛名的劉家家風
依道而行，不可放縱
清白做人，自強不息
遺子以經(jīng)不以金
《商業(yè)十要》
“一誠包萬有”
功名富貴置諸度外
“思夏堂”的故事
“讀書非求榮，只以重后代”
“友恭堂”
“四勿祠”
成功立業(yè)的四戒四宜
董家的五塊匾
“圖一文錢，一文不值”
“水牌子掌柜”和掌實權的管家
“做人當如葉澄衷”
技藝易學，人品難得
開卷有益
查濟民先生的“加減乘除”
三代文物守護人
厚道的穆家茶莊
一口盛滿寶物的大缸
勤之道
一位勤儉起家的老人
實施“免費教育”的古老家族
《章氏家訓》
對待子女不要偏心
“但能吃虧福不小”
“行商乃習儒”
事業(yè)的重要性
為君子，為善人
家風就是一個字：恪
做官即不許發(fā)財
“實業(yè)為基礎，讀書為根本，科第為余事”
“要記得自己是好人家的子弟”
“積德裕后”與“義同輸粟”
程家的“吃虧論”
“崇德重教，愛家興業(yè)”
朱家三兄弟的愛國家風
德行修養(yǎng)在自身
趙一曼絕命家書字千鈞
楊靖宇后人的三件傳家寶
將門布衣，紅色傳人
傳承將軍家風，做一輩子好事
沂蒙紅嫂：祖孫三代傳承革命好家風
焦裕祿的家風
清白持家、為民奉獻的谷文昌
楊善洲的“苛刻”父愛
有“改”方能進
把黨小組建在家庭
“講責任、講奉獻”的馬廣義家風
“簡約不簡單”的家訓
一個普通家庭的“家訓”與“家規(guī)”
黎家的蝴蝶博物館
淳美家風代代相傳
謹守孝道
五妯娌“搶”婆婆
一個普通家庭的《家報》
十多年從未間斷的“家庭春晚”
當代“竇燕山”蔡笑晚
傳承延安精神不會有終點
展開全部
家風家訓故事365 節(jié)選
《家風家訓故事365》： 春秋時期，楚國有一個宰相叫孫叔敖(約前630年～前593年)。他被司馬遷在《史記·循吏列傳》里面列為**人。“循吏”就是奉公守法的好官。 孫叔敖主張“施教于民”“布政以道”“宣導川谷，陂障源泉，灌溉沃澤，堤防湖浦以為池沼，鐘天地之愛，收九澤之利，以殷潤國家，家富人喜”。他任宰相時，淮水流域常常鬧水災，一方面影響農(nóng)業(yè)發(fā)展，一方面危及沿岸百姓的生命財產(chǎn)安全。身居宰相高位的孫叔敖不顧個人安危，親自到淮河沿岸崩塌的地段調(diào)查，主持興修水利設施。在他親自帶領下，修筑了芍陂水利工程，消除了水患，使沿岸百姓過上了安定的生活，農(nóng)業(yè)收入也比較穩(wěn)定。芍陂又稱安豐塘，有一種說法，它與都江堰、漳河渠、鄭國渠并稱為我國古代四大水利工程。 孫叔敖這種不顧個人安危，換取更多人平安的思想，與他從小就有一顆善心是分不開的。傳說，當孫叔敖還是小孩子的時候，有一次，他在路上看見一條兩頭蛇。一般小孩子見一只腦袋的蛇都害怕，更不要說兩只腦袋的蛇了。孫叔敖顧不上害怕，用石頭把這條蛇打死埋掉了。但他到底是小孩子，回到家中見到母親，一下就哭起來了。母親趕快問他：“孩子，你怎么了?”他說：“母親，我快要死了。我聽說見了兩頭蛇的人就會死，我今天看見了兩頭蛇，恐怕我要離開母親死去了。”母親問他：“蛇在哪里?”孫叔敖說：“我把它打死埋掉了。”母親問：“你為什么沒趕快跑，還要打死它呢?”孫叔敖回答說：“母親，我怕其他人再看見兩頭蛇也會死，所以我就把它打死并且埋了，不要它再去害其他人。”母親一聽，欣慰地說：“好孩子，你是為了別人而打死這條蛇，你不但不會死，而且會有好報的，因為你積德，上天會保佑你，你一定不會死的!” 果不其然，孫叔敖發(fā)憤讀書，在鄉(xiāng)鄰間以仁慈聞名。心中存善念，必將成賢土，孫叔敖后來成了楚國的宰相。“埋蛇享宰相之榮”，就是說孫叔敖打蛇埋蛇這件事。一個小孩子就有這樣為他人著想的心，就算自己死也想著別人，難能可貴。 孫叔敖當宰相以后，不謀私利，發(fā)展經(jīng)濟，政績赫然。他的功勞很大，但是他功高不欺主，從來不與楚莊王討價還價，一心想的都是老百姓的事情。地位越高，態(tài)度越謙虛；官職越大，處事越小心；俸祿豐厚，不取分外之財物。不但不取分外之物，還把自己的俸祿施舍給需要的人，俸祿越厚，施舍越廣博，只留一點給自己及家人生存所需。所以他臨死的時候，可以說家徒四壁，連買棺材的錢都沒有。因為孫叔敖的功勞，楚莊王一直想額外封賞領地，孫叔敖都婉拒了。但他知道自己死后，楚王一定會封賞他的兒子，所以臨死前，他就交代兒子說：“我在世的時候，大王多次要賞賜我，我都沒有要，但是我去世后，大王一定會把這個恩典落到你的身上，他一定會封賞你領土的，你可以領受。但其他好地方你不能要，只有一塊地方你可以答應，就是楚越交界的那塊地方，名字叫寢丘。為什么?這塊地方就是埋葬死人的地方，地名很不吉利，沒有人愿意要。你就要這個地方。”家風家教也是遺傳的，所以孫叔敖的兒子也滿懷善心。后來楚莊王要賜給孫叔敖兒子封地的時候，兒子謹遵父教，先對楚莊王表達感恩，然后說肥沃富饒的土地他都不要，就要了這么一塊沒有人想要的土地。此后孫叔敖后代10世都居住在這里，豐衣足食，而其他人受封賜的土地卻保不住，正是“不爭才得長久”，孫叔敖是“功澤后人”。 敬姜以勤治家 春秋時期，魯國文伯歜的母親敬姜早年便守寡，但她一生勤勞，從不松懈，靠績麻線為生，撫養(yǎng)孩長大成人。 文伯歇做了魯國丞相后，她仍舊操勞紡織。文伯歇認為母親的這種行為與他現(xiàn)今的地位不相符。 有一天，文伯歇上朝后回到家中，看到母親正在績麻，就對母親說：“像我們這樣的家庭，您還要績麻，季康子看了會生氣的，以為我不能侍奉您老人家哪!” 敬姜聽罷兒子的抱怨，訓誡道：“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。”她認為，上自天子、諸侯、卿大夫，下至黎民百姓，都必須勞動，或勞心，或勞力。只有這樣，才能政清人和、國泰民安、豐衣足食，這是治國安邦的基礎和前提。敬姜在此闡發(fā)了一個*樸素的真理：勤勉不怠國則興，逸樂怠慢國則敗。 敬姜還說：“今我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)，況有怠惰，其何以避辟。”后來就用“敬姜猶績”指富貴而不忘根本、不求安逸。 敬姜的誡子家訓是《國語》中的名篇，敬姜因這篇出色的《論勞逸》之文成為有名的賢母，也成為后世以勤治家的典范。 ……
家風家訓故事365 作者簡介
在全國婦聯(lián)家庭與兒童工作部的指導下組成專家編寫組，文字主筆為首都師范大學教授丁曉山。出版有《中華家庭文化》《中國古代家訓精選》《家運》等著作。
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