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學以為己-傳統中國的教育-(套裝上下冊) 版權信息
- ISBN：9787567532656
- 條形碼：9787567532656 ; 978-7-5675-3265-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
學以為己-傳統中國的教育-(套裝上下冊) 本書特色
中國教育一直在尋求一種完美的機制，能夠讓個人的學習樂趣和社會責任獲得平衡。而中國傳統教育對此已有了深入的思考。本書從經濟史、政治史、哲學史、民俗史等多學科角度去考察學校的設立，考試選才的體制，大眾教育、家庭教育的開展等等，并以教育為基點勾連起與傳統教育相關的思想與社會的各個方面。
學以為己-傳統中國的教育-(套裝上下冊) 內容簡介
榮獲 全球華人國學大典“國學成果獎”！ 入選 “新京報書評周刊”2017年中好書！ 《出版人》雜志2017年7月推薦榜！騰訊·商報華文好書六月榜！ 真正的知識來自于個人面對知識的親密體驗 一個文明不外乎是它的教育發展史 首屆全球華人國學大典“國學成果獎”（史部）獲獎作品 日本學者譽為“當今世界治中國教育及科舉史之*人者”的代表作 隨書附贈精裝筆記本
學以為己-傳統中國的教育-(套裝上下冊) 目錄
自 序
**章 引言：中國教育的理想與重要主題 1
**節
個人、 社會與受教育者 2
1 “ 為己之學” 2
2 教育的社會目的 8
3 通才、 經學者與君子 14
4 理學思想中的人： 有德之士、 英雄、 殉道者 22
5 中國傳統教育的式微 25
第二節
文化一致性及其流弊 26
1 保守主義 27
2 互為主體與相互影響 29
3 儒家正統 32
4 權威的生活態度、 庶民教育與中國人格特質 34
第三節
關鍵論點 42
第二章 中國傳統教育制度：學校與考試 45
**節
教育機構的變遷（I） 46學 以 為 己
1 古代傳說的學校與射箭的理想 46
2 稷下學宮 47
3 博士制度與漢代太學 50
4 漢代的地方學校 54
5 漢代的私人教育 57
6 魏晉南北朝時期的太學 59
7 魏晉南北朝時期的地方官學 70
第二節
教育機構的變遷（II） 72
1 隋、 唐的高等教育 73
2 隋、 唐時代的地方教育 77
3 宋代的官學與太學 79
4 宋代地方官學與書院 83
5 遼、 金、 元的官學教育制度 87
6 元代書院 92
7 明代的國子監 94
8 明代地方官學 96
9 明代的書院 97
10 結論 101
第三節
考試制度： 從察舉到科舉 102
1 古代背景 102
2 孔子與東周時期的變遷 103
3 養士 106
4 漢代察舉制度 108
5 東漢考試制度的改革 114
6 魏晉南北朝的選官制度 118
7 科舉制度的興起 124
8 唐代的科舉制度 125
9 科舉制度的完備 130
10 科舉文化的興起 136
11 外族朝代的科舉制度 140
12 明代的科舉制度 146
13 反思科舉的存在理由 152
第三章 中國教育的思想史 159
**節
孔子與早期的儒家傳統 160
1 六藝 160
2 孔子 161
3 孟子與荀子 169
4 孝道與家法 176
5 其他古代的教育思想 177
第二節
漢代禮治與儒家獨尊地位的興起 181
1 董仲舒與漢代的合一思想 181
2 經學、 政治與教育 184
3 禮儀與儀式主義 188
4 才能的類別及知識人的分類 191
5 懷疑論與懷疑態度的萌芽 193
第三節
魏晉南北朝時期 194
1 本體思維與形而上學的追求 195
2 思想的重新評價 196
3 佛教征服中國 198
4 家族教育的貴族理想 206
5 師承與道教之影響 208
6 經學的新方向 211
7 經學、 史學與文學 218
1 “ 正” 的觀念： 儒家經典的確立與編纂 223
2 從標準化到正統的建構 229
3 韓愈、 李翱與道統 234
4 晚唐理想教師觀念的危機 240
5 隋唐教育思維里的佛教思想 245
第五節
道學教育和博學 252
1 道學教育的思想背景 252
2 為個人生活與社會秩序奠定基礎的道德人格 255
3 童年與童科考試 259
4 教學作為職業與志業 262
5 經學與“ 四書” 266
6 博學 271
7 平民百姓的道德信念 275
第六節
游牧民族知識人與漢人世界觀的接觸 280
1 遼、 金社會里的儒家思想 280
2 蒙古人與元朝的教育理念 283
3 佛教與道教及其重要性 287
第七節
明代的道學思想 295
1 陳白沙與湛若水 296
2 王陽明 300
3 明代心學思想的進一步發展 303
4 庶民主義、 威權主義與儒學正統 308
第八節
總結中國教育思想的社會史 320
1 善書與功過格 321
2 學術研究的儀式化： 以經學為例 324
第四章 歷代教育內容的演變和學習的樂趣 329
**節
歷代教育內容的變化 330
1 《論語》 、 《孝經》 和漢朝的官學課程 332
2 魏晉南北朝時期的官學課程 334
3 隋唐時期的官學課程內容 339
4 宋朝早期的變化 343
5 道學的課程思想和實踐 348
6 道學教育內容的延續和發展 354
7 明朝的道學課程 356
8 在明代儒學視野之外 361
第二節
勤奮讀書的樂趣 364
1 勤奮學生的故事 365
2 藏書 367
3 私人藏書和愛書 376
第三節
結論： 自得、 自由和自任 391
第五章 識字教育、家族教育以及技術教育 395
**節
識字教育 396
1 把識字視為教育理念 397
2 唐代之前的啟蒙教材與基礎教科書 399
3 唐代蒙書 405
4 宋代蒙書與朱熹 413
5 元、 明兩代的啟蒙教材與基礎教科書 420
6 為女童和女性所編撰的啟蒙教材及基礎教科書 425
第二節
家庭教育和家訓 432
1 古代理論與理想 433
2 漢朝至魏晉南北朝期間的家庭教育和家訓 435
3 傳統中國中期的家族教育及家訓 443
4 透過家庭教育復制的儒家正統 453
第三節
技術教育 461
1 漢代至唐代官學里的技術學校 462
2 宋、 遼、 金、 元的技術教育 466
3 明代的技術教育 470
4 自然學者與技術人員的教育 472
第六章 學生與學生運動 487
**節
傳統中國的學生：
理想與現實 488
1 孔子及其門徒觀 488
2 戰國時期的弟子 492
3 秦、 漢的學生與博士弟子： 從禮儀中學習 495
4 魏晉南北朝的學生生活： 貴族理想與行為表現 501
5 唐代的學生： 官學學生與科舉考生 512
6 佛、 道僧院戒律以及對庶民學生的教育 525
7 書院生活與科舉抱負的依違關系： 宋代的學生 529
8 道學思想家對學規的批評 532
9 學習成為漢人： 遼金元學校的學生 549
10 明代的學校生活： 知識自主的追求及其不滿 551
11 明代學規 555
第二節
中國歷史上的學生運動 568
1 漢代的學生運動 568
2 宋代的學生運動 571
第七章 結論：晚明以后 583
**節
書寫傳統的重要性 585
1 書面考試的重要性 586
2 文獻與學術 589
3 不屈的自我與威權的性格 592
第二節
自我、 宗教性與道德感 596
1 不證自明的道德真理與道學的宗教性 597
2 道德的自信與勤奮的工作倫理 600
3 計量道德表現的統計表 601
4 道德感 604
5 英國善書 606
6 權威、 自信與清教徒資本主義者 609
7 晚明中國人與清教徒的比較 610
附
錄 中國傳統教育的特色與反省
613
一、
養士教育與科舉的影響 613
二、
為己之學與書院的理想與實踐 619
三、
以儒家經學為中心的教育 623
四、
個別施教； 不分年齡班次的教育 630
五、
文字考試與論辯考試的差別 632
六、
權威人格的形成 635
七、
結論 637
參考書目 639
索
引 697
本書附表
表1：
隋、 唐高等教育體系 74
表2：
漢代的考試 111
表3：
魏晉南北朝個人門第等級與任命官等的關系* 122
表4：
漢代今文經與古文經 187
表5：
魏晉南北朝時期太學中的經學課程
213
表6：
唐代《五經正義》 226
表7：
明代《四書大全》
與《五經大全》 325
表8：
宋朝科舉考試所采用的標準參考注釋本 346
表9：
兩晉南北朝太學的學生人數 505
表 10：
唐代官學入學資格及學生人數 513
表11：
唐代國子監學校的入學人數 517
表12：
宋代官學的入學條件 529
展開全部
學以為己-傳統中國的教育-(套裝上下冊) 相關資料
李教授這本新著論述中國的傳統教育制度，對于私人講學、考試選才、中央到地方各級學校的建立、書院的興盛，以及大眾教育，都巨細靡遺。在教育思想方面，李教授一方面論及儒家經學在教育上的深遠影響，是權威人格與保守性的形成；另一方面則強調道學思想擺脫威權和科舉，培養自我的重視。同時也論及佛教與儒家教育的互動。在教育的實際運作方面，論述識字、家庭教育、技術教育、平民教育、課程的演變，以至學生的生活和學生運動等等。這些課題，都超越了過去關于教育的實際情況的描述及評估。這本書特別值得探討有關問題的學者深思，也對研究歷史的教師和學生有很好的助益。 ——陶晉生（臺灣中研院院士〉 本書以歷史的眼光描給中國傳統教育的特色：學以為己；廣泛引用中、美、日的研究成果，交互比較，提供深刻的反思，充滿挑戰及啟發性；學術視野開闊，成功地運用了經濟史、政治史、宗教史、哲學史和民俗史等多學科的成果和資料展開論述；在中國教育史學領域具有重要的學術價值。 ——于述勝（北京師范大學教授） 書中所引用的資料，豐富程度前所少有。作者透過中西比較觀點，擴大了既有教育史學界研究視野，深具創意與價值。— —周愚文（臺灣師范大學教授） 作者獨自挑起或應由一個團隊進行的項目，而成果是壯觀的。……一幅宏大的圖卷上，繪出跟中國傳統教育關連的思想及社會的各個方面，迄今無可比擬，特別是通常被忽略的征服王朝亦整合進來。……這部聚焦教育的參考書，實質上處理了整個上古到十七世紀中國的知識史。 ——弗郎索瓦·奧班《宗教社會科學檔案》 全書洋溢著平和與深思的氣息，給我們闡明傳統中國復雜的教育與人格培養的特質。 ——Helwig Schmidt-Glintzer（施寒微）, Monumenta Serica 該書文筆流暢簡潔，以完整的結構駕馭廣泛的素材，清晰而全面地展現了中國傳統教育的發展歷程。 ——Barbara Lynne Rowland Mori（森美羅）, China Review International
學以為己-傳統中國的教育-(套裝上下冊) 作者簡介
李弘祺，美國耶魯大學博士，臺灣清華大學人文社會學院歷史研究所講座教授。過去三十多年間專研中國的教育史，從宋代開始，而及于整個傳統中國，先后以英文及中文出版多本有關中國教育的著作，日本關西大學《泊園》稱譽他為“活躍于當今世界治中國教育及科舉史之第一者”。
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